Какву улогу сувенири играју у културној апропријацији?
За путнике са гвозденом етиком, културно присвајање то може и треба да буде велика брига. Дебате на ову тему воде се на друштвеним мрежама годинама. Дошли смо до тачке у којој већина људи зна и разуме да не би требало да иду на музички фестивал носећи капу у стилу Индијанаца и да ношење традиционалних ношњи као костима за Ноћ вештица није права ствар. . ипак, када су у питању сувенири које купујемо када путујемо, ствари постају нејасне.
По дефиницији, сувенири су дизајнирани да нас подсећају на место у свету које није наше. Има оних који сматрају да је путовање управо ова размена. Међутим, не пасти у културну апропријацију може бити тешко када се нађете на тржишту на другом крају света након што сте тек неколико дана у контакту са локалном културом. Нажалост, чак и уз најбољу намјеру, грешке се праве остављајући питање без одговора: Коју обавезу имају путници да осигурају да њихова куповина не ствара проблеме?
Акабеко (или црвена крава) је симбол јапанског региона Аизу
„Са културолошке тачке гледишта, чак и од првог контакта између Хавајаца и спољашњег света, већ је постојала жеља за поклањањем и разменом“, објашњава Ноелле Кахану, специјалиста за јавне хуманистичке науке и програме домородаца на Хавајима на Универзитету Хаваја у Манои, која такође има искуство у очувању историје и културним питањима на копну. „Хавајци су желели да пројектују своју [ману], или ствари које су биле важне, које су обликовале ко су Хаваји. Та жеља да се [ове ствари] манифестују на другим местима је нешто што нас прати вековима.”
Познавање овог контекста наводи нас да се запитамо како желимо да овековечимо ову традицију. „Питање је, дакле, шта је циљ [због чега се ова размена дешава]?“ каже Кахану који се пита да ли Сувенири се траже као начин да се сачувају успомене, ако купите оно што желите јесте да подржите заједницу локалних уметника; или ако има више везе са проналажењем нечега што ће задовољити нејасне потребе, као што је доношење било каквих ситница за некога ко очекује поклон по повратку или нам донети нешто „релативно тропско“ само зато што би могло изгледати сјајно у новом купатилу за госте.
Кахану охрабрује путнике, како на Хавајима тако и другде, да размислимо о намерама самог путовања: зашто путујете, куда идете и отисак који остављате. Ово заустављање на размишљању довешће до богатијих искустава и помоћи ће путнику да открије сувенире са којима има истинску везу.
Добијање дела ТАСА пројекта, попут ове корпе, доприноси очувању традиционалне уметности
Међутим, колико год процес куповине Како се наводи, постоји неколико ствари које треба имати на уму. Насози Какембо, власник и оснивач кН Студио-а, продавнице фер трговине фокусиране на кућни декор, бира и продаје предмете на својој веб страници на исти начин на који верује да путници треба да приступе куповини ствари из других култура, било у продавници која се налази на другом крају света или на мрежи.
„Када пишем опис [производа] на вебу, Дајем приоритет оригиналном значењу и контексту објекта и његових вредности, осим што га продаје због његових естетских врлина“, каже Какембо. „Прича за мене има исто толико вредности колико и сам објекат и желим да свако ко дође до мојих канала такође има ове информације.”
За Какембо, да добро исприча причу, на начин који јој помаже да се осећа пријатно да продаје производе произведене у Уганди, на пример, америчким купцима, захтева разумеју културни контекст предмета одакле потиче, као и да буду тачни у коришћењу исправних назива дела и људи који су га створили и користили.
Сувенири са душом
У ствари, покушајте да се супротставите ономе што се често дешава са многим од ових делова. „Објекти из Африке су узурпирани, у смислу њиховог уклањања и присвајања њиховог идентитета“, Какембо каже. „Видео сам западноафрички текстил у Уганди. Видео сам јују шешире, који су из Камеруна, на пијацама Кејптауна. Не очекујем да ће просечан путник знати, али Надам се да ће питати продавца одакле долази производ.
Ејми Јеунг, Дине, оснивач Оренда Трибе, бренда са седиштем у Новом Мексику који трансформише одећу из целог света и продаје комаде домаће производње, слаже се. „Ако сте радознали, ако желите да унесете нешто лепо у свој живот, пронађите његову историју“ Иеунг каже. „Људи су навикли да претражују пре него што купе. Тако то пронађите опис онога што је [пре него што га купите].“
Ако имате контекст дела, реците им ако га дате неком другом и будите конкретни са оним што знате, охрабри Какембо. „Ако сте купили неки предмет од припадника племена Баганда у Уганди, немојте рећи: 'О, ово је из Африке'. Он предлаже укључивање података о поклон картицама, тако да се ове референце могу и даље давати ако предмет настави да путује светом. „Причати причу је веома моћан противотров за присвајање.
Кахану, Какембо и Иеунг такође наглашавају важност цене коју плаћате за нешто и коме је плаћате. Да ли је предмет који тражите направио неко из културе коју представља? Да ли је продавац из заједнице? Кахану се нада да ће више дестинација, укључујући Хаваје, усвојити стандардизоване методе означавања када неко дело раде урођеници, као што су то учинили на Аљасци са Сребрном руком или на Новом Зеланду са Тои Ихо на комадима које су направили маорски занатлије.
Не враћајте се из Маракеша без њих
„Ако неко ко није урођеник продаје аутохтони комад, иза тога дефинитивно стоји капиталистички импулс“, Јеун каже. „А продајна цена ће бити много већа од оне која ће бити плаћена његовом произвођачу. Његов тим је управо направио портал на сајту Оренда Трибе на којем ткаље Дине могу да продају своје креације без потребе да иду на пијаце или на старомодне тезге које обезвљују време уметника.
У новије време сви они то сматрају најважнији део дискусије је сам разговор. Свако ко тражи јасна правила о томе шта је у реду, а шта није у реду да купује или носи, на основу тога ко је и где се налази, неће га наћи. Кахану и Какембо, на пример, кажу да нису сигурни да би било који предмет, чак и церемонијални, требало да буде забрањен за путнике ако постоји одговарајуће знање и поштовање.
У овој земљи нијанси сиве, дијалог се показао ефикаснијим од ружног. „Не можемо да вичемо на људе када нешто не знају“, каже Иеунг. Уместо тога, охрабрите разговарати о томе шта узрокује недостатак знања или изобличење. Такође се често пита како би могла да одигра важнију улогу у образовању других о културним нормама и обичајима којих је свесна.
Размислите да ли ће оно што ћете купити подржати локалну заједницу уметника
Дугорочни, Више се не би радило само о томе како купујете производе, већ како настављате да сарађујете са њима. „Мислим да је боље инвестирати у нешто до чега вам је стало и можда може да вам виси на зиду или да има место на полици, него да заврши у кутији“, објашњава Кахану. „Жеља да имате нешто [са одредишта] може бити заиста значајна ако уложите у одлазак кући са нечим што вреди показати и видети.
„Ако га добијете како треба и платите фер цену за њега, онда можете да радите шта желите са њим: само наставите да поштујете објекат. За некога ко има истински интерес за свет, то није превише за тражење.