„Сан Хуго у трпезарији картузијанаца“, Франсиско де Сурбаран
Многи ће ових дана маштати са идеја пада у миран и дубок сан и не буди се док се све „ово“ не заврши . У сваком случају, имамо добре вести, посебно за вернике: ако се то догодило Светом Бруну и његовим сапутницима пре око хиљаду година, зашто не и вама?
Бруно из Келна био је оснивач Орден картузијанаца , посвећен од 1084. созерцању и молитви. Са својих првих шест следбеника настанио се у француском граду Греноблу, чији ће епископ, Свети Хју, бити његов добротвор. Поред давања земље у планине Цхартреусе да подигне своју матичну кућу, обезбедио им је храну, јер дух није једино што човек треба да негује, ма колико картузијанац био.
Једном приликом, на прагу Великог поста, епископ им је послао месо , који, као што је познато, не треба конзумирати током четрдесетодневног очишћења између Пепелнице и Великог петка. Монаси су се нашли између стене и наковња : да ли да прихвате дар свог заштитника, или да поштују вечна и неприкосновена правила која је божанство лично наложило (то јест)? Имали су толико недоумица и толико потребе да их заједниче између цента и дирета заспали су у трпезарији и са постављеним столом.
Четрдесет пет дана касније, владика је, помало потресен недостатком вести из манастира, послао изасланика. Призор који је дечак затекао није био заобићи: картузијанци су још увек били ту,** уроњени у дубок сан и са нетакнутом храном пред собом**. када се појавио Свети Хју да својим очима виде предзнак, пробудише се њени штићеници и, додирнувши је, месо се одмах претворило у пепео . Тако су сви то научили Бог увек има последњу реч , и то Пост се поштује па вам дајем месо Сан Хуго или Сурсум Цорда.
Детаљ 'Сан Хуго у трпезарији картузијанаца', Франциско де Зурбаран
Ову слику су наручили картузијанци из друге епохе - 17. века, али оно што је упадљиво у њој је да више изгледа насликано у временима у којима се чудо догодило . И мора се рећи да је Сурбаран у стварности био средњовековни уметник затворен у барокно тело . За његову опседнутост симетријом, за крутост његових композиција, за мирност његових ликова и његов високо софистицирани осећај за духовност, све то је овде присутно као никада раније.
Такве карактеристике стила нису да су у своје време били ван моде, јер када то кажемо увек се позивамо на моду која је тек замењена неком другом. И заиста, његов свет је завршио око век и по пре него што је он кренуо у посао. Колико се сматра а мрачно , а то се обично односи на светлосне иновације Каравађа.
Да нас разуме, Зурбаран је био ближи Ван Ејку него Микеланђелу . Зато, када је добио налог да наслика Херкулове трудове, његов јунак поседује напетост и жестину залеђеног белунца, и зато оно што представља „Одбрана Кадиза од Енглеза” више личи на заплет тапета него на права битка.поморска.
Међутим, ох, Зурбаранове мртве природе. Монаси из Зурбарана. Свеци из Зурбарана. Зурбаранове тканине. Светлост Зурбарана! Све је то чудо необично као оно које неке картузијанце потопи у сан од месец и по дана и динстано месо претвори у пепео. Да не напуштамо царство уметности, само у једној од земљаних чинија на овој слици постоји више осећаја чуда него у целом Тиеполу. И не морате бити картузијанац да бисте то схватили.
У Музеју лепих уметности у Севиљи наћи ћете 'Сан Хуго у трпезарији картузијанаца' (1655), Франсиска де Сурбарана..
Статуа Франциска де Зурбарана у Љерени, Екстремадура