Винтаге разгледница: "Томеллосо. - Типови запослених жена":
март је месец борба за права жена и, да прослави тај датум, град Томеллосо из Ла Манче жели да не падне у заборав необичан случај, једно од невидљивих достигнућа која су у нашој земљи остварена последњих деценија и то Десило се управо тамо, у једном месту у Ла Манчи.
Према неким историчарима, Управо у овој општини Сиудад Реал жене су имале право, по први пут у Шпанији, да носе дугачке панталоне. Радили су то само током радног времена, а разлог је била њихова посебна винска активност. Град, од око 38.000 становника, може да се похвали да је водећи светски произвођач алкохола винског порекла (50% површине винограда у целој Шпанији је у овој области), и рођени су управо због стварања складишних простора да би избегли кугу филоксере његове чувене пећине, где су мушкарци и жене радили раме уз раме.
„Када је крајем 19. века почело масовно гајење винове лозе, Томелосерос је увидео потребу за изградњом винарија за флаширање и складиштење њихових вина. Затим су приметили да подземље Томелоса има дебео слој тоске који им је то омогућавао пећине без сводова, без стубова или подупирача било које врсте, па су одлучили да су им подруми под земљом”, пише Мигел Антонио Малдонадо Фелипе у свом чланку Живописна женска радна одећа у Томелозу између векова.
Радница из Томелоса, 1910. Разгледница из Осуна Херманос.
Поред пољског рада, како у култивацији (плевљење корова, резидба итд.), тако и у жетви (жетва, жетва и друго), у чему традиционално доприносе жене, „Имплементација и промоција винске индустрије у последњој трећини 19. века генерисали су посебно женске занате у Томелозу, комплементарно одређеним мушким занимањима у винаријама и продавницама пића, као што су били онај од лиере или онај од террера, оба ноторна примера посебности женске одеће“, наставља у овој анализи одеће.
„Први су – наставља аутор – били они који су задужени за уклањање талога или матице вина, чврстих материја (посебно остатака квасца) накупљених на дну тегли након његове ферментације, елаборирајући са њима: «неке кугле које су се сушиле и продавале за хемијску индустрију. (…) Терере су биле задужене за уклањање земље у ископавању пећина и бунара”.
Лумбрера у пећини у Томелозу, делу пећине који води ка споља.
Док су мушки радници копали су земљу у дубинама, терере су биле посвећене да је извлаче стругом или 'мацхинилло' из пећина из светиљки, дела који је водио напоље и да је служио за давање светлости и вентилацију у унутрашњости, објашњавају нам из градске куће Томелосо. „Овај процес је промовисао и охрабрио жене да носе дугачке панталоне током задатака, са циљем да буду заштићенији у обављању посла“, кажу и позивају се врло специфична заштита: она од мушкараца који не могу да виде своје доње рубље из свог положаја, нижег од њих.
Зашто је овај историјски куриозитет релевантан, овековечени сликари као што је Антонио Лопез Торес, и зашто Томелосо одаје почаст овој чињеници, на свом тргу, са представом која подсећа на ове напредне жене? Како Малдонадо објашњава, „Одећа традиционално има две функције: једну естетску, а другу утилитарну или функционалну, посвећену заштити тела од еколошких појава. Однос између оба аспекта и трећег, друштвено-политичког оправдања, Они су занимљив предмет проучавања.
Железничка станица Томелосо раних 1930-их.
„Панталоне, као мушка одећа са две ноге задужене да покривају од струка до чланака, На Иберијском полуострву су га увеле француске војске, на штету кратких панталона“, напомиње Малдонадо. Француска револуција дефинисала је панталоне као мушку одећу од струка наниже – Француска демократска скупштина је 1789. године донела декрет о укидању класних разлика у погледу облачења, присиљавајући све мушкарце да носе ову одећу – а у Шпанији је почетком 19. века, упркос општем противљењу свему француском, наметнута општа употреба панталона у мушкој одећи.
У региону Ла Манча, као иу другим руралним подручјима, овај тренд је дошао касније. „Људи су традиционално идентификовани као староседеоци одређеног региона, покрајине или региона због њихове одеће и карактеристичних украса. (...) А то је да је одећа увек иу сваком случају прилагођена намени и обичајима оних који је носе”, пише Малдонадо. И додајте у свој чланак публикација часописа Бланцо и Негро, из 1896. године, која је гласила: „Овај град нуди посебност што је можда једини у Шпанији где жене носе панталоне, показујући овом мушком одећом да мушкарци раде и да се са њима смењују у тешким задацима на терену”.
Чланак о женама Томелоса и њиховој одећи, из 1896.
Ове панталоне су биле пругасти сумот и тамне боје, браон или црни, зимске су подстављене, опасане до поткољенице на дну ногавице помоћу кожних, еспарто или конопљиних трака. „Чињеница ношења панталона не ослобађа жене од ношења сукње или подсукње, која је скупљена у струку, са предњим делом постављеним као ручка која омогућава да цео лет падне виси на задњем делу како би се олакшао рад (...). Од вуне са вертикалним пругама различитих боја, сукње немају украсе нити вез јер су само радна одећа (...) као подсећање на пол и стање њеног носиоца”.
Споменик Террерас, на Плаза де Еспана у Томеллосо.
ПОГЛЕД НА ИСТОРИЈУ МОДЕ (И ПУТОВАЊА)
Како каже Малдонадо, промене у одећи произведене током времена углавном су мотивисане њиховом сопственом еволуцијом Јавља се у свим врстама друштава. „Сеоска средина традиционално није била вољна за промене одеће, више наглашавајући овај аспект код жена, с обзиром на наслеђену скромност, поред условљености социјалне и религиозне природе”.
Ветрењача у Кастиља Ла Манча.
Као он, и ми Изненађујуће је да употреба панталона жена из Томелоса није извезена у друге области Ла Манче, можда због изолованости ове варошице и после доласка железнице. „Са индустријским напретком и еволуцијом транспорта и комуникација, Мало по мало, популарна ношња и одећа престали су да одражавају обичаје сваког места. Међутим, супротно ономе што би могло изгледати, Исти тај напредак је навео жене из Томелоса да делимично промене своју радну одећу, претварајући је у елемент своје савремене идиосинкразије”.
Било је и других сличних случајева оно рударских компанија у Вигану, у Енглеској (скандал у викторијанском друштву, које није било толико скандализовано условима радника колико њиховом одећом) или девојака које раде из Првог светског рата. После Другог светског рата, Са укључивањем жена у посао, панталоне су прихваћене као неформална женска одећа, да направи скок у Хауте Цоутуре 1964 у рукама Андреа Цоуррегеса, како нас подсећа Есперанза Гарсија Клавер, кустос изложбе и културни менаџер у моди.
Амелија Ерхарт усред часа авијације за своје најмлађе обожаваоце
За аутора је веома занимљиво размишљати о томе употреба панталона за посао, практичне, утилитарне, мотивација која се често губи из вида. „Ја сам страствена око питања еманципованих жена путница“, признаје она. „Они који су отишли даље, воле Амелија Ерхарт (1897-1937), та дивна жена која је тридесетих година нестала у Пацифику покушавајући да направи прво ваздушно путовање око света. Мало је познато да је имала своју истоимену модну кућу Амелиа Еархарт Фасхионс, посвећену практичној одећи за активан живот. Има дивних њених фотографија које смо урезали у сећање, Са својом пилотском јакном, панталонама, јако, врло кратком косом... она је била пилот, није се тако облачила да би нешто рекла, већ због своје професије. Такође не знамо поуздано њен циљ, могло би се анализирати са становишта да се, мимо феминизма или естетике, радило о практичној одећи за одређену функцију”.
Током 1920-их и 1930-их, жене су већ носиле панталоне, подсећа Есперанза, али користила се искључиво за плажу и кућу, на неформалан и спортски начин. Одела за панталоне ушла су у употребу 1960-их и 1970-их. „Амелија је преминула 1937, а њена колекција је лансирана 1933. у Њујорку, продата у Маци'с-у и на неколико складишта широм САД, иако је то било тешко време због Велике депресије. Ако погледамо фотографије, неке објављене у Вогуе-у, можемо видети да су биле женствене, али удобне одеће. Осим тога, Амелија није сумњала у то шаре су биле у часописима како би жене могле саме да направе дизајн”.
Енглески радници на фарми гледају борбене авионе 1941.
ОД ФУНКЦИОНАЛНОГ ДО РЕВИНДИКАТИВНОГ
Друга славна жена коју Есперанза наводи да анализира употребу панталона од стране жена у историји је Агата Кристи (1890-1976). „Они су савременици и управо сам завршио читање њихових фасцинантних биографија. Кристи је отпутовао у Египат, био је 1927. године у Пуерто де ла Крузу, на Гран Канарији... некада је сурфовала по острвима, у Шпанији нема фотографија на којима се бави овим спортом, али их има на другим местима. И гледајући слике осећате да је носио ту одећу због једноставне и једноставне практичности, за ваш стил живота."
Као што смо рекли, већ 60-их година, када су се жене укључиле у радни живот, његова употреба је постала широко распрострањена. Онда су дошле 80-те, Арманијев процват 90-их, минимализам Калвина Клајна... „Могли бисмо да причамо и о Џеки Кенеди, како је направила тако значајан скок у свом стилу као прва дама на ону коју је сама створила, већ удовица Оназиса. Фасцинира ме та фаза, када се придружи Викинг Прессу и Доубледаиу као уредница. Његова слика је била гламурозна али блиска, модерна, лежерна, активан живот, независна жена. Она као нико други отелотворује ову жену из Њујорка у вуненом џемперу и панталонама са једноставним памучним мајицама и равним ципелама”.
Жаклин Кенеди и њен син, Џон Ф. Кенеди млађи, на вожњи бициклом кроз Централ парк 1970. године.
Свежа и елегантна слика коју је папарацо Рон Галела снимио у бројним приликама, возећи се бициклом кроз Централ парк, на пример. „Постоји супер занимљив скок и врло јасна еволуција – каже Есперанза –. Не зато што жели било шта да тврди, већ из практичних разлога. То је поглавље у историји моде, које има везе и са читавом револуцијом 68. маја, где панталоне су почеле да имају друго значење, постајући симбол једнакости полова“.
„Подсетимо се да суфражеткиње, почетком 20. века, нису носиле панталоне – каже Есперанза, Томелосо нас подсећа да је употреба панталона имала и чисто практично значење”. И то нас подсећа на ове речи Женевијев Антоан Дарио, из њеног Водича за елеганцију, написаног 1950-их: „Мушкарци су се кроз векове изузетно мењали, коначно прихватајући да жене имају исто толико права да носе панталоне као и оне, какву свету привилегију никада нису уживали, чак ни са Јованком Орлеанком."
Есперанца истиче још једну занимљиву чињеницу, а то је то Интересовање за свемирску трку која је постојала шездесетих година прошлог века навела је дизајнере да експериментишу са новим силуетама и тканинама, што је такође промовисало употребу ове одеће. До 70-их је већ био распрострањен међу женама. Дошли би успеси Ива Сен Лорана, Пака Рабана... и многих других.
Али немојмо заборавити да када су их томелосерас обукли то је било нешто потпуно изузетно. У то време, 1850. године, сликарка Роуз Бонхер је морала да тражи у суседној земљи дозволу да може да носи панталоне – „Пермиссион де Травестиссемент“ – нешто што је добила заједно са 11 других жена, укључујући Жорж Санд.