Јер постоји хетеродоксни Толедо за који нисте чули
Кажу да ђаво зна више по старом него по томе што си ђаво. А Толедо је стар, веома стар. Ветеран, боље; Неће се догодити да нас овај човек из Кастиље-Ла Манче преплави и допусти себи да падне у наручје гентрификационих фејслифтинга због којих се његове улице мешају са улицама било ког другог града.
Толедо је такође мудар, веома. Чува и чува у сећању своју матерну стену, ону на којој седи и која му је задала толике главобоље, приче и искуства која су током векова бележиле три културе које су га насељавале. Нека искуства која су скривена иза осе Катедрала – Алказар – Зокодовер, тај православни Толедо који је главни у већини посета, потискујући у други план хетеродоксни , онај који нам каже, између самоуверених шапата погодних само за радознале и људи без страха да ће бити поколебани њиховим сплеткама, да Толедо је магичан, подземни и злокобан. Буквално.
Толедо је магичан, подземни и злокобан. Буквално
Толедо је богат легендама, мора давати и поклањати (не живи човек само од марципана); његова прошлост је сачувана испод калдрме, коју не, не крију песак на плажи, али крију Арапска купатила, римска купатила или јеврејске куће ; и придржавајући се онога што кажу да зидови чувају сећање када је било много бола, може постати застрашујуће.
Они знају много о овоме Путеви Толеда , туристичко предузеће које својим вођеним обиласцима урања посетиоце у Б страну града, на мање очигледним улицама, али подједнако пуни историје и прича и где намеравају да вас натерају да се добро проведете између легенди, чињеница и прича о необичним догађајима. Јер не, ниси знао све о Толеду.
Овде се акумулирају магија, догађаји у које је тешко поверовати и отворене тајне изван могућности сваког разумевања који нас наводе да препознамо да је Толедо магичан, као чињеница, а не као придев који се користи да опише његов врхунски шарм.
Луис Родригуез Бауса један од водича Рутас де Толедо, објашњава у својој књизи Необичан Толедо да то може бити последица низа фактора међу којима он наводи „неизвесно порекло – чак и митолошко – града; вековима присуство јеврејске и муслиманске културе у наводној коегзистенцији са хришћанском; снагу хришћанске аскезе коју представља храмски поредак заједно са строгошћу нашег контрареформистичког суда Свете службе (...)“.
Иконографија бајковитих бића у њеним црквама доприноси да јој дају тај магични штих
Он такође говори о „(...) граилској легенди о Ешембаху, огромном културном делу који је произашао из Школе преводилаца; многи мађионичари, астролози и некроманти који су се бавили својом уметношћу на нашем тлу; просвећени путници који су овде долазили жељни знања и забрањеног знања; важно језгро чаробњака које је живело у граду у 16. и 17. веку; мрачни урбани пејзаж, пећински и стога погодан за снове и чуда; посебна иконографија бајковитих бића у нашим црквама и манастирима…”
Они такође доприносе случајевима као што су скелет кућа, чију причу Луис прича током пута **злокобног Толеда.** У овој јеврејској вили коју је купио толедски архитекта изашли су на видело скелети деце старости око 200 година када су почели да кидају зидове у радовима на санацији. После овога десиле су се чудне појаве: гласови који их зову по имену, звуци корака који се пењу на терасу, цртежи који се појављују на зиду, дечији смех... Ритуал који је предложио мексички шаман ставио је тачку на те појаве.
Овакве ситуације се обично јављају у места где душе нису завршиле са транзитом јер су оставили нешто на чекању у животу, били су везани за место или желе да изразе своје неслагање са нечим. Вероватно је један од ових разлога онај иза онога што се дешавало једна од вила које чине руту. Пар из Ваљадолида је стигао 1998. године: она, неуролог; инжењер.
Након инсталирања, почели су да чују тркачке кораке на тавану, Морали су да затворе две просторије, једну због термогенезе (ниже температуре због присуства људи) и ваздушних струја које су затварале књиге и прелиставале странице, другу, која је служила као пегланица, јер сам у кући, приметила је да јој неко чешља косу и милује је по леђима; и, између осталог, светла су почела да измичу контроли и на крају су сијала претераним интензитетом уз чак и прекид струје.
Био је отац језуита Хозе Марија Пилон заједно са самим Луисом који је дошао у вилу да оставите снимак са радио касете и проверите да ли сте нешто чули. У 28. минуту, женски глас је поновио три речи и фразу: „Свиње, убице, фашисти. Оставите нас на миру." И то је то овде, они су били Републиканке стрељане за време диктатуре; и, знате, зидови имају меморију. Тренутно је кућа насељена и није познато да ли се оваква појава и даље понавља.
Игра се између жена, овог пута између оне у суседству Позо Амарго, познатог и као комшилук вештица... Причамо о чаробницама као Јелисавета Крститељка , који је рекао да се погађа са картама да ли ће човек имати среће у љубави; било Ана де ла Круз, стручњакиња за мушки флерт , односно да их остави немоћним, да их спречи да оду у рат или пастирство да оду са другим женама. Да би то урадио, направио је пет чворова на једној од мушких одевних предмета, које је требало ставити испод места где је спавао.
беатрис краљ, водич руте ** Магични Толедо **, такође нам говори о историји Елеанор Барганза , јеврејска преобраћеница која је ходала Толедом обучена као монахиња и посветила се попунити деваштво младих жена користећи нехигијенске поступке што још једном показује несигурну ситуацију жена кроз историју.
Ђавоља алеја
Вероватно је чаробници којој је било најтеже Цатхерине Санцхез , коју су осудиле 224 комшије, иако безуспешно јер нису могли да је осуде за вештичарење јер је никада нису ухватили комуницирање са ђаволом користећи животиње за то, што су тврдили да раде. Дане је завршио негујући болеснике од сифилиса у болници за балзам.
У то време, шеснаести век, Инквизиција сматрали вештице (име које су добили од Тежа навише) за веома опасне, док показивао извесну толеранцију према чаробницама (од Тежа наниже). Доказ за то је да је било 400 лаких осуда за чаробњаштво и 11 за вештичарење, који су умрли у ломачи која је запаљена на Плаза де Зоцодовер, на истом месту где, о ироније живота, сада заузима ланац хамбургера, оних који се пеку на роштиљу. Упркос чињеници да су људи тражили његове услуге, многи од њих су се односили на љубавна питања.
Или о томе она прича легенда о ђаволу, шта се рачуна како Филип Пантоја, хришћанин заљубљен у Ребеца , најлепша Јеврејка у граду, обраћа се чаробници за помоћ како би видела да је узвраћена. Она је направила филтер који је натерао Ребеку да се лудо заљуби у Фелипеа, до те мере да промени веру како би се удала за њега. Исте брачне ноћи, после везе, Јеврејка је умрла у исто време када у сокаку пакла горела је ђавоља кућа са пламеном који је указивао да су врата пакла отворена као казна за ту мешавину два одвојена света, за одрицање Јеврејке од своје религије и за онога ко је омогућио ову 'аберацију'.
Холи Бротхерхоод Инн Дунгеонс
И из уличице пакла губимо се у Ђавоља алеја или улица Локум, имена која је Црква хтела да елиминише са мапе улица у 19. веку у покушају да одвоји Толедо од те магије и оних мистерија које му се приписују, све до достизања Гостионица Светог братства.
Овде, у његовим подрумима, било је место где су почињена вероватно највећа зверства у историји града: тамнице Светог братства, тело које је створено да брине о путевима који су били незаштићени после битке код Лас Навас де Толозе. Од ћелија које су биле, познато је само име једне од њих, она од Валдеинфиерно, у којем је на око 20 квадратних метара до 80 људи било нагурано живих чекајући да буду погубљени. Ти зидови су инспирисали причу Едгара Алана Поа Јама и клатно.
Ако се на површини чини бесконачним, подземље града који није могао да се шири у ширину, а морао је да се шири у висину, неће бити мањи. Беатриз упоређује слојеве Толеда са слојевима торте и у то уверава „Ако путујете у Толедо и не видите његове метрое, као да никада нисте били овде.
Ово је оно што се учи на подземној рути Толеда која користи остатке који су пронађени, и који се настављају налазити, испод кућа Толеда да објасни пролазак кроз град три културе које су га насељавале и њихову заоставштину. Прва напомена која разбија митове: суживот који нам се продаје као миран, није био такав ; само су се толерисали када их је то занимало.
Арапско купатило Ценизал, једно од посећених на рути 'Подземни Толедо'
Дакле, од арапских купатила до јеврејских кућа, пролазећи кроз римске терме, неупућенима у материју непознате чињенице као што су **разлике у нивоу тла током векова (Толедо је постао веома висок) * * и говоре о проблем који је град одувек имао са водом због немогућности да се премести са реке Тејо на врх стене где се налазе куће и како су успели да то реше.
Такође, кроз спашене олупине може се замислити какви су ти простори физички изгледали и Беатриз својим објашњењима уводи различите обичаје и навике муслимана, Јевреја и хришћана. имали су у купатилима: од прочишћавања до тога да их сматрају местом умрежавања тог времена.
На тај начин, са чулима буднијима него иначе, да не бисмо приметили нешто необично, губимо се у уским улицама и сокацима, оним где бежимо од академског и службеног и где још увек постоји способност да нас изненади. је стилизовано за поново се заљубити у град са којим је наша идила била разбијена толиком употребом.
Све информације о рутама, ценама и реду вожње можете погледати на веб страници ** Рутас де Толедо .**.
Шта ако дозволимо Толеду да нас врати?