Мароко почиње са Тангером
Делацроик , сликар харема и револуција, тражио тамо почетак Истока . То Феничани, Јонци, Картагињани, Римљани, Вандали, Бербери, Арапи, Португалци и Сефарди били су ступили на оптуженичку клупу где је слетео није било довољно. био је романтичар , и из тог разлога је желео да се врати на место незагађено индустријом, буржоаским моралом, пуританизмом.
Посматрао је обалу Кадиза од касбах и сматрао да је море означавало светлећу границу. Заслепљен, присуствовао је венчању Породица Бенцхимол , што је одразио у свом раду 'Јеврејско венчање' . У споју хебрејског, муслиманског и андалузијског, препознао је типове који одговарају његовој слици антике. Фантазија га је навела да то потврди Рим је опстао у Тангеру.
Матиссе боравили у соби 35 Хотел Вилле-де-Франце . Тамо је узео на платно поглед са свог прозора. У медини је насликао капију Баб Ел-Аса . Плава је преплавила радове које је направио током боравка.
'Јеврејско венчање', Делацроик
1945. године , након шпанске интервенције током Другог светског рата, отворено је оно што се обично назива златном деценијом града. Овај сјај се, уз неколико изузетака, односи на исељеничка заједница која је насељавала виле које су висиле над заливом . Међународна зона Тангер гарантована толеранција и слобода изражавања на арапском, шпанском, француском или Хаквитији , сефардски дијалект.
За оне који су туда пролазили, лука мореуза је и даље, као за Делакроа, била сликовито окружење, заграда у којој су суспендовани прописи који су на снази у њиховим земљама порекла. У Северној Америци, беат генерација је побегла од макартизма, који је тражио комунистичке клице у књижевном експериментисању. Тангер је тада био полиедарски град : муслимански и сефардски у суштини, шпански у обичајима и архитектури.
Паул Бовлес слетео са оркестром Арон Копланд . У узастопним упадима у унутрашњост земље направио је више од 250 снимака традиционалне мароканске музике . У заклоном небу испричао причу о америчком браку који се распада у пустињи. Његова прича са Џејн . Пејзаж, пун претњи, оличавао је мистерију чудне земље у коју није веровао, у којој је био уплашени посетилац.
Бриљантно писање Џејн, његове жене, удављено је у Тангеру. Тамо се срео Цхерифа , кога је Павле оптужио за вештичарење. То ју је отровало, рекла је. Узео је за штићеника младог сликара ахмед иацоуби . Боулс је био захтев за писце који су били под обећањем а пермисивна и распуштена сензуалност. "Све пролази" био је наслов чланка о граду објављеног у Нев Иоркер 1959. године.
Виллиам Бурроугхс написао голи ручак у хотелу Ел Мунирија. Није веровао локалној омладини и понашао се као аутсајдер у вестерну. Никада није излазио без пиштоља. Одсели су у свом хотелу Ален Гинсберг и Џек Керуак . Јеан Генет је често посећивао Соук Цхицо и повукао се у Хотел Ел Минзах са дозом нембутала. У кафе де парис или кафе хафа Боулс се састао са Теннессее Виллиамс , меланхолија, или са Труман Цапоте , који се ужасавао сокака касбе.
„Пре него што дођете у Тангер, требало би да се поздравите са свим својим пријатељима – можда их никада више нећете видети. Путници који су дошли на одмор пуштају године да пролазе“, написао је Капоте.
Стварање је хранило вештачки рајеви. Киф и маџун су прилагодили ивице . Тхе европска сексуална слобода , америчког, наметнут је на рачун становништва које је на то гледало као на монетарну размену. Улични момци заменили су Делакроаове хареме . То је било неопходно Давид Херберт , познатији као краљица Тангера , упозоравају посетиоце да није све у граду на продају.
Џејн Боулс и Черифа у Тангеру
Упркос неповерењу према Мароканцима и Мароканцима, Боулс је подржавао локалне писце попут Чукрија или Мрабета . Промовише његово објављивање и преузео ауторска права , па је њихов однос осцилирао између патернализма и злостављања.
Цхукри Био је сведок и водич за ауторе чије је време у Тангеру са иронијом препричавао. У свом аутобиографском роману: суви хлеб , открива беду коју су населили на позадини потраге својих покровитеља за подстицајима. Рад, годинама забрањен у Мароку, говори о стварности која се супротставља космополитским ексцесима путника попут Барбаре Хатон, која је окупила десетак имања у касби да би створила своју палату.
Из свог шпанског порекла, Анхел Васкез се показао Псећи живот Хуаните Нарбони дневни и сефардски Тангер, равнодушан према свечаностима у вилама Монтеа. Његов монолог, локални, богат хаквитијом, описује успоне и падове и контрадикције разноликог, отвореног и рањивог друштва . За Нарбонија, град је текао у уличицама, на доковима, на карневалу, у тезгама медине, у Рамазану и у биоскопу Сервантес. „Од мртвачког пада“, рекла је.
Постер за филм 'Ла вида перра де Јуанита Нарбони', у режији мароканске редитељке Фариде Бенљазид