Јерусалим
улицама Стари Град Јерусалима, једног од најфасцинантнијих градова на свету, увек, увек, зраче а посебна енергија.
Није битно да ли су празне или пуне људи, да ли је рано ујутру или касно увече. Ако то ураде док мујезини преплављују својим муслиманским позивом на молитву неизмерност простора, или када звоне звона древних цркава, подсећајући нас да овде, на овом тачном месту, је порекло свега.
У ствари, детаљи су тако мало важни да чак чињеница верујући или не престаје да буде релевантна када је у питању осећање те духовности да овде, у овом парчету светог универзума за Јевреји, хришћани и муслимани подједнако, опипљивије је него било где другде.
А то је да Јерусалим није било који град.
Први и једини пут када сам прошетао улицама Јерусалима било је у Ускрс 2015 . Нисам уопште религиозна особа, напротив, али било ми је јасно да се суочавам са Душа толико посебног места као што би ово било много посебније на ове датуме. И нисам погрешио.
Хтео сам да живим највећи хришћански празник на истим местима где су се догађаји који се обележавају одиграли пре више од две хиљаде година. за нешто сваке године Јерусалим је окупиран од стране хиљада верника у потрази за историјом која их спаја, али и туристима и знатижељницима жељним да доживе искуство у првом лицу. Необична комбинација која чини његове улице свечаност тренутка се комбинује са празнична атмосфера оних који су на одмору.
Зид јадиковки
Сећам се тога док сам првих неколико сати проводио у граду изгубим се у лавиринту уских уличица свог старог краја Све се вртело: моја глава и моје емоције.
Заробиле су ме продавнице сувенира, присутне на сваком кораку, које су нудиле а круна од трња него бројаница, Давидова звезда или Куран . Био сам под анестезијом размишљајући о тој невероватно невероватној мешавини веровања и религија које коегзистирају на неколико квадратних метара. Ортодоксни Јевреји са својим огромним штрјмелима на главама су напредовали ка зид плача . Муслиманска четврт је била препуна малих продавница где пробајте њихов хлеб и добар тањир фалафела . Тхе фратри фрањевци ходали су у својим трезвеним смеђим хаљинама вукући се по излизаној калдрми која је блистала историјом.
Све се дешавало без престанка, са скоро нимало времена за анализу и асимилацију превелике дозе информација и подстицаји који су стизали сваког минута: морали смо да се боримо да их задржимо. Да не заборавим ниједну.
Са посебном јасноћом сећам се, пре свега, први крстни пут многих на који бих на крају налетео тих дана.
Била је то група немачких ходочасника који су се песмом и у редовима по двоје пробијали кроз метеж понављајући пут којим је Исус пре два века прошао кроз Болан начин . Они су то чинили концентрисани у својим молитвама, сужених очију, крећући се полако и несвесни тог света који је наставио да функционише око њих као да ствар није са њима. Као да су више него навикли да из дана у дан гледају сличне призоре.
Али ако су том првом приликом били Немци, наредних дана историја се поновила са Мексиканци, Мађари, Руси па чак и Филипинци . Потоњи је, наиме, отишао корак даље и реконструисао, веома детаљно, покајање Исусово, Римљани и крст укључени —ово се, иначе, може изнајмити у разним предузећима у центру града—, све док се не стигне до Црква Светог гроба , одредиште заједничко за све процесије и једно од најпосећенијих места у Јерусалиму. Разлог? Подиже се на месту где се догодило распеће, сахрана и васкрсење Христово..
Окружен оваквим ситуацијама сваке секунде, живот у Јерусалиму ми се чинио готово нестварним, као сан. Као да се све одиграло у другој димензији, у паралелном универзуму . Као да је прелазак преко прилазних зидина његовом Старом граду значио путовање у прошлост пре неколико стотина година.
Није ли се управо то дешавало?
Фрањевачки монаси (и мачка) у цркви Светог гроба
А 2020.... ШТА?
Чудно је замислити да те исте улице пуне људи и те исте цркве пуне живота, сада су празни , када би град требало да буде вишеструки.
Јер да је ситуација 2020. нормална, да пола света не би било затворено у своје домове и да су границе остале отворене, прославе у Светој земљи које обележавају последње дане живота Исуса Христа започели би ове Цветне недеље са традиционалним благословом и поворка дланова , масовни ритуал који обично почиње на врху Маслинска гора и то поново ствара Исусов улазак у Јерусалим.
То би био само почетак за сјајну недељу у којој град би зрачио мистиком у изобиљу . Осетио би се жар на улицама и догађаји би се бескрајно одвијали у сваком од квартова Старог града.
Да је све ишло нормално, било који други Велики четвртак верни народ би се окупљао на помен Тајна вечера и тренуци пре хапшења Исуса како у цркви Светог гроба тако и у Ценацле —место где се Исус те синоћ састао са својим ученицима.
Пешачили би до црква Санта Мариа Магдалена или знати ушли би у Санта Ану . И наравно, учествовали би у виа цруцис да сваки В Велики петак шета Виа Долороса до достизања, како су верници очекивали током целе недеље, храма Гроба Светога, где ће се славити погреб Христов.
Црква Светог гроба
Ипак, и поред свега, добра вест за парохијане је да је инвентивност одлучила да ојача у духовном плану , а да се не каже да је вера у раскораку са нове технологије , разне догађаје као што су читања која се одржавају сваке године у Гетсиманска базилика - место где се, према предању, Исус молио ноћ пре свог распећа - биће емитовано у стримингу до шест различитих језика од стране Хришћанског медија центра. Такође ће се делити преко —више него икад— благословеног интернета Бденије са Гроба Господњег на Велику суботу.
Другачији начин живљења Страсне седмице, да, али барем јесте.
ГРАД У КОЈЕ СЕ ВРАТИТИ
Оно што је јасно јесте да када се све врати у нормалу — што ће се вратити — и Јерусалим се врати у град какав је био и који ће увек бити, Библијске сцене, света места и историјска места Они ће такође бити протагонисти дана у дан.
Једноставно ће поново постати изванредно и улице ће поново бити преплављене верницима и туристима , оф радознали и страствени поклоници искуства које их испуњава. Нека провере и потврде да се, заиста, нико исти не враћа са пута у Јерусалим.
Много мање, на Ускрс.