"Тих дана су се десиле ствари које су се могле догодити само током забаве"
Некада давно била је гужва. Двадесет, педесет, стотину људи. гомила руља Гомила. Пио је, смејао се (гурали су те), пољубили су се, изгубили су осећај за исправност и уредност.
Изгубљени су и мобилни телефони. Јели су крокете. Јели су ражњиће. И да, можда је то била пијана фатаморгана, али срећа те гомиле личила је на кикот адолесцената. Тако лако, тако бесмислено, тако радосно.
То већ знам клаустрофобични, мизантропи, антифохлорици и љубитељи зен тишине (такође и за борбу против бикова, али нећемо да ово питање буде центар овог чланка, ако ништа друго, његова периферија) фестивал Сан Фермин у Памплони мора да им изгледа као пакао на земљи.
Ернест Хемингвеј у борби бикова у Памплони
Али у тренутном стању пандемије (у тренутном стању терора над ближњима и њиховим респираторним капљицама) тај несвесни и дионизијски хедонизам изазива у мени дубоку носталгију.
Размишљао сам о свему овоме док сам ових дана – сам и трезан – читао књигу Фиеста (И сунце излази) Ернеста Хемингвеја, који није путовање, већ је постао инстант бестселер и је довео више странаца у Шпанију од било које туристичке кампање коју финансира било која држава или аутономна заједница.
Изненађујуће је открити да је у свом више од 90 година живота, Фиеста није добила ниједну бору и још је жива као оног дана када је Френсис Скот Фицџералд саветовао свог пријатеља да добро одсече рукопис – подрезивање сентименталности и описа – да га оставимо у његовој величанственој кости акције и дијалога.
Роман почиње упозорењем које је, наравно, обмана: „Ниједан лик у овој књизи није портрет било које стварне особе“, порука која би аутора могла ослободити тужби, али не и мржње његове прве жене (који је био на правом путовању, али је избрисан из заплета) и његови бурни пријатељи, група британских и америчких исељеника, које је приказивао као беспослене, дипсоманске и декадентне.
'Фиеста' (Сунце такође излази)
У историји Фиесте све се врти около немогућа страст између лика боемске аристократке леди Брет-Ешли (директно инспирисан Лади Дуфф Твисден) и новинар Јаке Барнес (личи наратор и Хемингвеј).
Са њима је непријатељски Јеврејин по имену Роберт Кон (Такође писац и сада готово заборављени Харолд Лоеб, великодушни домаћин новопридошлица у париском кафе друштву, Хемингвејев тениски партнер и ривал у готово свему осталом, укључујући и пажњу несталне и промискуитетне даме, због које су дошли у Тхе хитове) једнако нестабилног и пијаног вереника дотичне даме, Мајка Кембела (алтер его банкротираног Пат Гутхриеа), и још један писац, Бил Гортон , који је мешавина Доналда Огдена Стјуарта (аутор, између осталих, сценарија за Филаделфијска прича) и Била Смита, такође писца и Хемингвејевог пријатеља из детињства.
И то је да док је у Сједињеним Државама владао суви закон, у кафићима, бистроима и плесним салама Парис тхе Лост Генератион (за шта је размена долара и франака била добра, и добра) све је то попио и све то проживео у окружењу, оном бурних 20-их, које је мамурлук из Великог рата и увод у крах 29.
Парадоксално, сви ликови, а посебно протагониста (који је остао немоћан, а делом и немогућност његовог односа са леди Ешли), су рањени у том крвавом рату који је оставио 20 милиона мртвих, али у исто време жуде за својим изузетним стањем, својом једноставношћу и својим другарством.
Ернест Хемингвеј са Харолдом Лоебом, Дафом Твајсденом, Хедли Ричардсон, Доналдом Огденом Стјуартом и Петом Гатријем у кафићу у Памплони, (јул, 1925)
На пример, након пецања у реци Ирати, Џејк узвикује: "Нисам био овако срећан од рата." Или у другом пасусу, седећи са својим пријатељима у плетеним столицама на тераси кафеа Ируна: „Те ноћи, под утицајем вина, осећао сам се срећно и сви су ми деловали шармантно. Онда сам се сетио неких ратних вечера, са пуно вина, притајених тензија и осећања да се приближавају неминовни догађаји. Нешто се научило. Нисам марио за смисао живота, све што је желео да зна било је како да живи.”
А како живети? Хемингвеј се у својој идеологији опредељује за „аутентично“ и „суштинско“, антиинтелектуализмом; за ствари против идеја; за грубост, за атавистичке и за стоичке; за ирационалну оданост, за част, за смислено ћутање, за бокс, за грабежљиве законе природе и њихову животворну истину...
Дивите се торидима и проституткама и мрзи оне који не плаћају рачун и оне који избегавају ударце или плачу због љубави.
Витални идеал који, у стварности, јесте модел мушкости који је данас (и срећом) у потпуном разбијању, а то је писца у одређеном узрасту претворило у карикатуру самог себе.
Прво издање књиге 'Тхе Сун алсо Рисес', коју је 1926. објавио Сцрибнер'с
На Фиести се све ове позитивне вредности спајају у Педру Ромеру (алтер его дешњака Кајетана Ордоњеза). Невин и савршен 19-годишњак, који представља идеална мушкост заснована на самопоуздању, храбрости, мушкости, таленту и исправности његових моралних вредности.
Јер, по мишљењу Џејка/Хемингвеја, оно што се дешава у арени је егзистенцијалистичка драма у којој тореадор пркоси смрти; место у првом реду у рату где (за разлику од правих ратова, који су чисти хаос) такмичари се придржавају правила игре и ви (гледалац) нећете умрети.
Да ли вам је перспектива из 2020. непријатна? Као и његови хомофобични и антисемитски коментари. Знамо то, такође је парадигма која игнорише животињски бол у потпуном разбијању, иако се борбе бикова, попут лика Монтоје, власника хотела у коме је Хемингвеј одсео, и даље у својим аргументима позивају на мистерију која – као вера – није свима откривена:
„Монтоја ми се увек смешкао као да је борба с биковима посебна тајна између нас двоје. Џејк каже у роману, прилично непријатну тајну, немогуће је објаснити људима, али заиста дубоку које смо обоје били свесни. Монтоја се увек смејао као да је та тајна имала нешто непристојно за странце, нешто што смо, међутим, нас двоје били способни да разумемо.
'Фиеста' Ернеста Хемингвеја није добила ни једну бору
Извините, у време корона вируса и профилактичке маске; сироче време гомиле и колективне катарзе, читање Фиесте вас неће оставити неоштећеним и без мане.
Коњи могу пролити изнутрице и крв може прскати по вама или да ти жена сломи срце и да се вратиш по још.
О томе говори и Сунце излази, о љубави и смрти. О његовом вечном плесу. Како се нећеш укаљати вином или крвљу? Увек је неизбежно ако пређете одређене границе пијанства или књижевности.