Mosuokvinnor organiserar hushållens ekonomi
Det finns en avlägsen plats, i bergen yunnan , där kvinnor styr. Dess gudinna, Gemu, är en kvinna, och vart och ett av dess hushåll är indelat i manliga och kvinnliga zoner -det senare är det mest framstående-. Det är territoriet för mosuo , och det har funnits i årtusenden nedsänkt i Kina, ett land där det än idag finns de som anser att det är en välsignelse att ha en son och en dotter tvärtom.
Där, i detta matrilineära samhälle, vågade Singaporean choo waihong efter att ha lämnat sitt absorberande jobb som internationell advokat. Hennes mål var att resa genom Kina på jakt efter sina förfäder, men hon drogs snart till idén om en plats där kvinnor, sades det, hade all makt. Med tanken på att med egna ögon se vad som för henne verkade nästan vara ett legendarik, korsade Waihong en bergsväg i sju timmar tills hon såg hur den öppnade sig framför henne. den oförstörda skönheten i Mosuo-landet.
Så fascinerad var hon av platsen att det snart byggdes ett hem i traditionell stil, med dess stora utsmyckade huvudrum tillägnat familjens överhuvud. Den står framför sjön Lugu och har utsikt över Gemu, gudinnan som gör allt möjligt, "personifierad" i ett berg i form av en kvinna.
I dag, efter ett decennium som bor i det, är Waihong den enda icke-Mosuo-personen som grundligt känner till detta folks seder av långa, starka män, som verkar ha sina rötter i vikingar som nådde Asien. I ** The tribe of women ** (Peninsula, 2019) berättar hon om sitt extraordinära sätt att leva.
lugusjön
HUR ÄR DET ATT VARA EN MOSUO KVINNA?
"En Mosuo-tjej föds fri från kulturella och sociala restriktioner att njuta, skratta, leda, arbeta och älska. Du har inget behov av det kamp för att bemyndiga sig själv, eftersom han har makt från födseln”, skriver Waihong. Således, när en Mosuo flicka når 13 år , genomförs en ritual som inviger hans vuxna liv; därefter får du en eget rum i mödrahemmet och kommer att ges absolut frihet att leva och att älska i henne.
I det huset kommer han att bo för evigt tillsammans med sin mamma och hennes släktingar (bröder, kusiner, farbröder och mormor). "Han är fri att utöva Mosuos livsstil av kärlek, kännetecknad av vandrande äktenskap , och väljer sin axel utan att behöva gifta sig med någon av dem, flytta in i deras hus eller bilda en egen familj med dem. När du blir äldre kommer du att uppmuntras att skaffa barn att lägga till i matrilinefamiljen. Alla barn som föds från hennes livmoder kommer bara att tillhöra denna familj”, förtydligar författaren.
På så sätt, i Mosuos sätt att leva, är äktenskapet inte det som utgör ryggraden i familjer, eftersom det helt enkelt inte existerar. Ordet axia, i själva verket, betecknar älskare i själva ögonblicket för att vara älskare, det vill säga under deras möten - normalt, på natten och i hemlighet, eftersom relationer av denna typ inte skrytas om, och alltid i hennes hus-. På morgonen, när axeln lämnar, han har ingen plikt mot kvinnan med vem han har varit under natten, inte heller hon med honom.
Det är därför, som Waihong förklarar, barn tillhör den matrilineära familjen: faderns roll existerar inte, och många mosuo vet inte ens vilken människa som har fött dem . Farbröder, mor- och farföräldrar och äldre bröder utgör den fadersroll som vi är vana vid i vårt patriarkala samhälle, till den grad att det inte är ovanligt att se dessa män utföra typiska kvinnliga uppgifter, som att mata, gunga eller byta blöjor, utan några typ av stöd, rodnad.
Av alla dessa skäl är den kvalitet som uppskattas mest av en Mosuo-mamma i en dotter hon intelligens Nåväl, när det är dags kommer det att vara tjejen som tar tyglarna i hemmet och blir familjens överhuvud, som sköter allt från dagliga sysslor och stora beslut till husets ekonomi.
Vid 13 års ålder får Mosuo-kvinnorna - här klädda i traditionella kläder - ett eget rum
HUR ÄR DET ATT VARA EN MOSUO-MAN?
En Mosuo-man förväntas samarbeta med hans fysisk styrka i släktgårdens manuella uppgifter och fortsätta bor med sin modersfamilj evigt. Också han är fri att bilda en relation med så många axlar som han vill, men utan att någonsin ta hem henne; vid mycket få tillfällen, och snarare på grund av tillfälliga omständigheter, går ett par för att bo tillsammans; ändå anses de inte vara ett äktenskap och det borde de inte heller bevara trohet.
"På grund av omständigheterna kring bildandet av den matrilineära familjen Mosuo, där "vattenbäraren" inte är en medlem av kärnan och därför inte bidrar till dess välbefinnande, bryr sig en Mosuo inte om storleken på din plånbok ”, skriver författaren och hänvisar till Mosuo-mannen som en spermiedonator med ’aguador’.
"Om hon har en snabb bil, en enorm herrgård eller tunnland mark spelar ingen roll i en kvinnas prioriteringsordning. Det är irrelevant om han är en ansvarig person eller inte ", Fortsätt. Kriterierna som de vanligtvis använder för att lägga märke till dem i det här samhället, bygger alltså framför allt på fysiskt utseende -"måste framför allt vara graciös och korpulent"-, och det är också viktigt att det är rolig och har ett sinne för humor -"om så bara för att göra tiden med honom trevligare"-.
Av alla dessa skäl missar Mosuo-männen, enligt Wayhong, inte ett tillfälle att stag framför kvinnor, uppvisar både gester och ställningar som får dem att verka mer macho kläder och smycken prålig. De missar inte heller möjligheten att ge sig ut på spåret av dansa att visa sina färdigheter, för i deras samhälle är sång och dans väldigt viktigt. Och det spelar ingen roll om dansen bara är mellan män, något som chockade den före detta advokaten mycket, till den grad att hon frågade dem om det i deras samhälle fanns homosexualitet . De trodde att det var ett skämt.
Förutom att dansa, ”mellan ett tungt jobb och ett annat uppmuntras Mosuo-männen att ta sin fritid. Faktum är att de tillbringar mycket tid ute och gör vad hanarna gör när de vill ha det bra. Hans idé om kul är umgås med pojkarna, äta, dricka, slåss full ”, säger singaporen. En annan av hans favorithobbyer är att gå ut och jaga, mer själva än att komma tillbaka med ett spel.
Män uppmuntras att ha det bra
OM KÄRLEK OCH LÅN MOSUO
”En Mosuokvinna är inte rädd för att uttrycka sin önskan. Det finns inga regler som kräver att du ska bete dig blyg eller hålla tillbaka på en dejt. Det är ingen skam att vara direkt direkt. Eftersom hon inte utsätts för något socialt besvär kommer hon att låta sitt hjärta uttrycka sig direkt genom sin ohämmade blick på sitt/hennes lustobjekt”, skriver Wayhong.
På så sätt kan flirta vara så enkelt som att ge varandra en blick och säga: "Ikväll, vilken tid?" Definitivt," ingen förväntas lägga tid och ansträngning på att förföra. Det krävs inga tre middagsdejter eller ett formellt äktenskapsförslag innan man förvandlar någon till en axia."
A) Ja, en kvinna som har flera sexpartners blir inte tillrättavisad, utan applåderad , och samma sak händer när det gäller män. Dessutom finns det inga regler angående åldern på de som har relationer, och möten av alla slag kan förekomma. "Personligen har jag kommit att acceptera att vandrande äktenskap är logiskt logiskt sedan dess sätter mänsklig sexualitet på rätt plats av vårt liv”, reflekterar Wayhong.
"Jag tror att sex är ett mänskligt tillstånd med tusen varianter av uttryck som inte kan, och inte bör, begränsas till det trånga utrymme som det tilldelas i de flesta samhällen. Jag kan inte stödja misstaget att sex ska begränsas till en partner under hela livet. Utan tvekan avvisar jag korsetten som föreskrivs att man och hustru måste lyda ett åtagande om trohet och exklusivitet livet ut. Och utan tvekan förnekar jag den falska paternalistiska föreställningen att kvinnor är monogama och män är polygama. Om vi är ärliga mot oss själva som människor så vet vi innerst inne att det i verkligheten inte finns någon person som kan tillfredsställa alla våra behov. För mig gör Mosuo rätt i att hylla sex som ett lyckligt och naturligt krav och placera det på sin rätta plats som ett komplement till familjelivet."
Hela samhället delar riten för att hedra gudinnan Gemu
OM JÄMSTÄLLDHET I MOSUO SAMHÄLLET
"Det är inte vad Mosuo tror, att kvinnor är överlägsna män. Till skillnad från kineserna, Mosuo, mer jämlika, trots att de uppskattar flickorna som föds i deras familjer eftersom de säkerställer fortsättningen av moderns härstamning, de förvisar inte män till en underlägsen position. Pojkar som växer upp till män ser man inte ner på. Liksom dem har de också en plats där de kan utvecklas”, förklarar författaren.
Således, enligt Wayhong, "oavsett matriarkat har Mosuo-kvinnor tänkt ut en värld som bygger mer på jämställdhet än i den överlägsna-underlägsna modellen som antagits av traditionell kinesisk kultur ”. För att bekräfta en sådan sak bygger det på att de i sina sociala interaktioner ser mycket mer balanserade maktstrukturer än i ett patriarkalt scenario.
"Tydligen, alla behandlas mer eller mindre lika : kvinnor till män, kvinnor till kvinnor, män till kvinnor, män till män, gamla till unga. Hemma hos Jizuo hade han ofta sett mormor inleda en konversation med sina barnbarn som om de vore vuxna, inte spädbarn, och väntat tålmodigt på deras svar. I fler fall än jag bryr mig om att räkna, hade jag antagit att någon som hade ett tillfälligt samtal med Zhaxi var hans vän eller sambo på grund av det respektfulla och opartiska sätt han behandlade den personen på. Det visade sig att personen var Zhaxis anställd. Detta är i motsats till en kinesisk chef, som skulle göra det klart genom sitt tal och sitt sätt att han talade till en anställd som om de var underlägsna."
Mosuo män och kvinnor delar många uppgifter
HOET OM 2000-TALET
Mosuos sätt att leva har förändrats snabbt de senaste åren, enligt Wayhong i kapitlet "På randen av utrotning". ”Med modern tid kommer moderna alternativa sätt att se på livet. Mosuo kan inte längre isolera sig från dessa nya idéer som tränger igenom skolor, tv, smartphones och den ökande kontakten med turister från omvärlden. Med modernisering, Kvinnorikets uråldriga isolerade livsstil är allvarligt hotad av kinesernas rådande patriarkala kultur. I processen tappar Mosuo styrkan att hålla sina förfäders matrilineära rötter säkra."
Sålunda berättar författaren hur det nu finns Mosuo som har en svag syn på de många par som går äktenskap uppmuntrar och börja gifta sig i traditionellt patriarkala förbund, ge mannen en papparoll som han aldrig har haft, främja värderingar som trohet som par och till och med fira barns födelsedagar, något som heller aldrig gjorts tidigare.
Förutom vild öppning för turism under de senaste åren av den kinesiska regeringen - den bergsvägen är redan en motorväg flerfilig motorväg som har minskat restiden med två timmar – lokalbefolkningen är det berikande snabbt tack vare uthyrning och försäljning av deras mark till hotellägare.
"Med pengar över och mer fritid än någonsin letar före detta bönder alltid efter roligt", skriver Wayhong. " Mosuo har tagit till sig alkohol, droger och hasardspel på ett stort sätt. Många av mina vänner sitter nu vid mahjongbord eller spelar kort för att slösa bort tid...och pengar. Fler och fler barn jag känner experimenterar med hårda droger som opium och heroin. Det finns ett fåtal i fängelse för människohandel.”
Inför detta nedslående panorama hyser författaren dock ett litet hopp: "Jag misstänker att ingen kan förutsäga hur länge Mosuo kommer att stå emot i dessa tider av förändring. Men det tröstar mig att tänka att det sista som kommer att överleva kommer att vara den grundläggande tron på den matrilineära principen. De kanske ger efter för mer mindre aspekter som traditionell klädsel, födelsedagar, äktenskap, kärnfamiljsenheter och skilsmässa, men jag vågar säga att tråden som kommer att vara, det sista som går, kommer att vara deras moderliga blodslinjer."
Traditionella sätt att leva är redan i fara för att utrotas