Fernando Fernán Gómez na Jorge Sanz katika 'Belle Époque', na Fernando Trueba (1992).
Katika uandishi wa habari tunaning'inia kutoka kwa hangers, kutoka kwa visingizio, kutoka kwa habari, kutoka kwa kinachodaiwa kuwa cha kushangaza. Kwa mfano, tulishikamana na watu wanaotimiza umri wa miaka mia moja (iwe kifo au kuzaliwa) kama hila kuzindua vichwa vya habari kuhusu mtu ambaye tunaweza kuzungumza juu yake mara kwa mara na saa zote, lakini tunaelekea kona katika tukio hilo. Leo ni zamu ya Fernando Fernán Gómez kwa sababu mnamo Agosti 28 angetimiza umri wa miaka mia moja. (kama mama yake Saura) lakini sasa nilipomsoma tena, kwamba ninatembelea tena sinema yake na nikapotea kwenye YouTube kufuatia mkondo wa sura yake ya ucheshi, uwazi wake na tabia yake ya hasira Ninafikia hitimisho kwamba katika upuuzi wa habari wa viziwi wa kila siku tunapaswa kufungua ufa wa mara kwa mara kwa maneno yake: ufa kwa Fernando kwa amri na kwa lazima.
Hifadhi kona isiyobadilika kwa ufasaha wake mchungu, kwa maono yake ya kusikitisha , puto na vitisho (nitaeleza baadaye) kama mtu anayetazama kwenye kioo ambacho husema ukweli pekee. (Kijibu cha Fernando? Saa ya kufufuka?). Na hivyo tunaweza kusahau kwa urahisi kuhusu hangers. Au karibu. Kwa sababu Fernando Fernán Gómez (na unisamehe kwa kuwa mzembe) hakuwa mrembo kamwe, lakini alikuwa mtu mwenye bango nzuri sana. Alikuwa mrefu kwa Mhispania aliyezaliwa katika nusu ya kwanza ya karne ya 20 (alikuwa mita moja themanini na tatu) na pia alikuwa na nywele nyekundu sana, ambayo ni jambo lingine la nadra sana ambalo Mhispania anaweza kuwa.
Pia alikuwa mwana haramu, kama Threshold (sina uhakika kama ni kitu cha Kihispania sana au la) na, licha ya kuwa msomi na msomi, alijitahidi kila awezalo kulificha, ingawa halikufanikiwa kwa sababu. baada ya kuandika tamthilia 36 za filamu na televisheni, riwaya 13, tamthilia 12, mikusanyo miwili ya mashairi, dazeni ya vitabu vya insha na 'watu wa tatu' wasiohesabika kutoka gazeti la ABC, viliishia kukalia kiti cha 'B' cha RAE. Hata hivyo, sikuzote ilidharauliwa. Siku zote alikuwa na shaka. Ambayo ni wazi, na kwa bahati kwetu, haikuondoa hata chembe ya tija.
Ulimwengu unaendelea (Fernando Fernán Gómez, 1963)
Lazima alitumia saa nyingi kuandika kazi kama hiyo (kurasa nyingi, maneno mengi, sauti nyingi) na bado alitoa hisia ya kuwa mtu wa kundi, wa kundi, wa karamu, msumbufu, usiku, mkusanyiko, mkate na whisky. Msemo wa kupita kiasi, mcheshi mwenye hasira kama alivyo mwororo, mlaghai mwenye haya, aliyekuja kutengeneza Filamu 210 kama mwigizaji na 30 kama mkurugenzi, pamoja na kazi bora mbili: Safari ya ajabu na Safari ya kwenda popote pale, kito hicho chenye vumbi kuhusu ugumu wa maisha ambayo wanachama wake kampuni ya wacheshi wa ligi ya baada ya vita (muongo huo wa 40s, hivyo Kihispania na njaa sana). Ziara kupitia nyika ya Castilian, safari ya kutokuwa na utukufu, kuinua matukio kutoka mji hadi mji katika sehemu za kukatisha tamaa, katika mazizi yaliyoandaliwa kwa ajili ya hafla hiyo, kulala katika nyumba za kulala wageni zenye uchafu, zenye uchafu na chafu, hivyo Kihispania.
Kuburuta masanduku, vigogo, vifaa, kuvuta shauku na taaluma na hadhi. na uadilifu na hamu ya kula. Hadithi ya asidi, ya kuchekesha na ya kuumiza yenye harufu ya kiawasifu ambayo inakumbusha sana maneno yake, lakini zaidi ya yote kwa sauti yake, nyingine ya kazi kuu za Fernando Fernán Gómez, tawasifu yake mwenyewe, El tiempo amarillo (Mh. Capitán Swing), ambapo anasimulia mazingira “ya sasa” ya kuwasili kwake duniani: “Nakumbuka kusoma sijui ni wapi huyo mtu hatakiwi kuandika kuhusu utoto wake mwenyewe, kwa sababu. utoto wa wanaume wote ni sawa. Kwa kweli, nilizaliwa, kama kila mtu mwingine, huko Lima. Lakini hawakuniandikisha huko, lakini, kama watu wote, walinitoa kutoka Peru karibu kwa magendo, kwa sababu. kampuni ambayo mama yangu alitumbuiza iliendelea na ziara yake, na niliandikishwa siku kadhaa baadaye huko Buenos Aires. Bibi yangu, kama nyanya za wengine wote, ilimbidi kuhama - katika miaka yake sitini kama mshonaji kutoka Madrid- kwa jiji la Plata kusimamia tukio, kwa kuwa mama yangu alikuwa ameajiri kampuni nyingine ya kuhamahama, ile ya Antonia Plana na Emilio Díaz, na sikujua la kufanya na zawadi hiyo kutoka kwa Providence”.
Bado kutoka kwa 'Safari ya Ajabu' (1964), iliyoongozwa na Fernando Fernán Gómez.
Zawadi hiyo ya Providence, mtoto asiyetambuliwa wa mtoto wa María Guerrero, Alitaka, kama mama yake (na kama bibi yake ambaye hakuwahi kuzungumza naye), kuwa mcheshi, na wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe alisoma katika shule ya kaimu ya CNT. Alifanya kazi yake ya kwanza katika kampuni ya anarchist mnamo 1938, kwa sababu nyuma ya Madrid mabomu yalianguka lakini pia kulikuwa na kazi mbili za kila siku katika kumbi zote za sinema. Na hapo Jardiel Poncela aliigundua (nyingine ambayo tunapaswa kuizungumza kila siku kwa amri na lazima) ambaye alimpa nafasi yake ya kwanza na jukumu kama mwigizaji msaidizi katika wezi wa Los, sisi ni watu wa heshima.
Mfanyikazi na mchungaji wa biashara ya maonyesho wakati huo huo, Fernando siku zote alikuwa mtu wa vitendo na sio mnyenyekevu hata kidogo. Kwa kweli, alijisifu kuhusu kutochagua sinema na kuweka tu baadhi masharti ya msingi ya kukubali karatasi: kuwa na tarehe za bure na kulipwa mshahara wake. Labda hiyo ndiyo sababu alishiriki pia katika baadhi ya filamu za kuchekesha zaidi za sinema ya Uhispania kama vile Kukua mguu, sketi inayopungua, Nzuri kuliko kuku au Las Ibéricas F.C., hadithi kuhusu mabwana wenye pembe nyingi na wadada walio uchi sana ambao licha ya mba zao pia walisukuma miili yetu kuelekea demokrasia.
Na huo haukuwa mchango wake pekee katika ukomavu wetu wa kihistoria: Fernando pia alitengeneza The Spirit of the Beehive na Mambrú akaenda vitani. Na aliandika ambayo pengine ni kazi muhimu na ya kweli juu ya uzoefu wa karibu wa watu wa kawaida katika Vita vya wenyewe kwa wenyewe: Baiskeli ni za majira ya joto. Kwa sababu Fernando alikuwa mtu wa ajabu ambaye alielewa asili ya mwanadamu kwa huruma lakini bila maadili, ambayo ni sawa na kusema asili ya sanaa.
Jalada la kumbukumbu ya Fernán Gómez.
Anaionyesha katika tukio hilo la ajabu la utoto ambalo anasimulia katika The Yellow Time, kuhusu puto na utisho ambao nilikuambia hapo mwanzo. Hapo anasimulia jinsi Alhamisi moja katika majira ya baridi kali ya 1929 aliona tukio lenye kutokeza zaidi maishani mwake: “Mjakazi, Florentina mchanga, mrembo na mcheshi hakuwepo nyumbani. Lazima ilikuwa karibu sana na wakati wa chakula cha jioni na kengele ya mlango ikalia. Bibi Valentina aliinuka kwenye kiti chake na kwenda kufungua mlango kwa uchovu. Mlango ulipofunguliwa tu, mlio wa kutisha na wa hali ya juu ukasikika. Alikuwa ni Florentyna ambaye alikuwa akipiga kelele, kwenye kutua kwa ngazi. Kwa mkono mmoja alibeba vifurushi na kwa mkono mwingine alishikilia puto za rangi. Mashavu yake yalikuwa yakimtoka machozi. Bila kuacha kupiga kelele na kulia, alikimbia kama kimbunga kwenye korido. Kisha sote tukamfuata, ambaye, kwa mbio, aligeuza kona ya ukanda na kuingia bafuni. Hapo akajitupa kwenye bakuli la choo. Tunaenda kwenye mlango. Florentyna, mwenye tai, bado alikuwa ameshikilia puto kwa mkono mmoja. wa rangi na machozi na mayowe alituambia kwamba mpwa wake mdogo, mwenye umri wa miaka minne, alikuwa amepondwa na gari."
"Niliiambia tena na tena, nikikaa kwenye choo, bila kuachia puto, bila kuacha kulia na kupiga kelele. Choo, miguu iliyoenea, puto za rangi, mayowe na machozi lazima iwe ilifanya picha ya kuchekesha sana, lakini. Bibi Valentina, wala Manolín, wala Carlitos wala mimi hatukucheka. Tulikuwa tunatazama drama. (…) Kilichokuwa cha kustaajabisha –Fernando anaendelea– ni msichana aliyekufa akiwa amepondwa na gari, machozi na mayowe ya kuhuzunisha ya shangazi yake mwenye bahati mbaya; jambo la kuchekesha lilikuwa baluni za rangi, choo. Ikiwa mwandishi wa comic alikuwa amefanya kazi juu ya hali hii, angeweza kubadilisha kifo cha msichana kuwa mapema rahisi juu ya kichwa; na mayowe ya kutoboa na machozi ya kijakazi yangegeuzwa kuwa miungurumo ya kichekesho. Badala yake, angemweka Florentyna akiwa ameketi kwenye choo akiwa na puto za rangi mkononi mwake. Ikiwa mwandishi wa tamthilia angefanyia kazi hali hiyo hiyo, mjakazi angekuja nyumbani na vifurushi tu, bila puto za rangi, na hangeanguka kwenye choo, lakini kwenye kiti chochote, na hapo angepiga kelele kwa huzuni na kutoa machozi bure na aya. Lakini ukweli hauendelei kama hii, hauchagui, inaongeza mayowe ya kuhuzunisha moyo pamoja na msichana aliyekufa, na puto, na gari, na machozi, na choo”.
Fernando Fernán Gómez na Leonardo Sbaraglia, 'Katika jiji bila mipaka' (2002)
Ndiyo, nilikuwa sahihi ukweli ni jumla ya mambo ambayo hutokea na kutokea kwetu, ya puto, vyoo na kifo. Hakuna msiba wala vichekesho mtupu. Hiyo ndiyo safari.
Fernando Fernán Gómez alipoaga dunia mwaka wa 2007 nilihisi kwamba kuna mtu ameondoka nyumbani. Mtu wangu sana. Mtu asiyeweza kuvunjika ambaye katika uzee wake alitoa aina ya Mungu mwenye ngurumo, Valle Inclán au Don Quixote. Karibu kila mara tunaamini milele, kama mwamba, ambaye alikuwa tayari hapa tulipowasili kwa ulimwengu. Na nilitaka kumfukuza kazi.
Chapel yake ya mazishi ilikuwa wazi usiku kucha katika ukumbi wa michezo wa Uhispania, na mimi na mwenzangu wakati huo tulikaribia kuchelewa, kwa aibu na mshangao kutazama jeneza la Fernando, kufunikwa na bendera ya anarchist. Muda baada ya Niliandika shairi hili, nililitundika kwenye hanger ya vitabu na hapo akasimama akitetemeka.
CHAPEL YA KUCHOMA
Usiku ambao Fernando Fernán Gómez alikufa
tulifanya mapenzi kwenye kochi.
Tunatembea kwa mkono kwenye mawe ya mawe ya Juanelo
na tulikaribia Jumba la Kuigiza la Uhispania kwa msisimko.
Watu mashuhuri walitinga jukwaani
na tukakaa kwenye vibanda.
matumaini kwa,
na tabia tulivu ya mtazamaji.
Mwanaume, mgeni mwingine, kama wewe na mimi
soma shairi kwenye nakala.
Sikuandika chochote kwenye kitabu cha maombolezo,
Ningesema nini?Kwamba nilikuwa na furaha?
Kifungu cha sakafu. Ed. Huerga na Fierro.