'Red Summer' na Elvira Lindo
Hivi karibuni hakuna mchambuzi wa kitamaduni au mwanaalolojia hilo halithibitishi kwa urahisi wa kimasihi hilo na coronavirus karne ya 21 imeanza . Kabla (au kabla) mwanachuoni huyo huyo alikuwa amefanya uchambuzi sawa juu ya kuanguka kwa Twin Towers au juu ya mgogoro wa kiuchumi wa 200 8. "Sasa karne ya 21 imeanza!" (soma kwa sauti ya mawaidha, sauti ya radi na kidole cha mashtaka). kwa sababu inaonekana tu majanga na titanics kuzindua karne . Walakini, kutoka hapa niko hapa kurekebisha mpango wa wanasaikolojia wa kitaalam (kwamba mrekebishaji wa siri wa kompyuta yangu anasisitiza kuwaita wataalamu wa podiatrist), kwani kwangu. milenia haijazinduliwa na Bin Laden au Athari ya ujinga ya 2000 kwamba angetuacha sote tumefungwa kwenye lifti, lakini ya kwanza Nyekundu ya Majira ya joto ya Elvira mzuri.
(Pause ya kuigiza) Ndiyo, najua ninatia chumvi. Ndiyo, najua kwamba karne ilianza mwaka 2001 (niliolewa na mtaalamu wa hisabati ambaye alikusahihisha kwa mapenzi). Lakini nikisema, ni kwa sababu ninahisi hivyo, kwa sababu kisichotiwa chumvi hakiangazi na kwa sababu baada ya kunisoma kwa moja kwenda safu zote ambazo mwandishi alichapisha katika nyongeza ya majira ya joto Nchi kutoka 2000 hadi 2004 - katika toleo la thamani la Fulgencio Pimentel na ng'ombe kwenye bwawa-, baada ya kucheka kwa sauti kubwa, Nimekuwa na roho fulani ya uchoraji na vivalavirgen hiyo inanitia moyo kuandika kama muigizaji mwaminifu na chusquera wa huyo Elvira Lindo.
'Red Summer' na Elvira Lindo
Ikiwa wewe ni au umekuwa msomaji wa gazeti (uovu huo wa kusisimua wa kimwili na kiakili unaotia doa ncha za vidole vyako na inakufanya uhisi kama unaelewa ulimwengu), kama wewe si milenia au centennial , pengine utakumbuka kuwa na uzoefu wa flash ya Nyekundu ya Majira ya joto katika magazeti ya kila siku. Kwa upande wangu (ambayo sio kwamba ni muhimu sana, lakini kwa nini sivyo) "the reds" ndio kitu cha kwanza nilichosoma kila siku na pia jambo la kwanza nililotoa maoni na rafiki yangu wa wakati huo kutoka Murcia na mtaalamu wa hisabati kupitia SMS, ambayo ilikuwa gumzo la wakati huo. Kati ya kutuma ujumbe wa ngono na kutuma ujumbe mfupi wa maandishi, ujumbe kuhusu La Lindo . Na hivyo.
"Mimi ni mtu mgumu kupumzika," mwandishi anatuambia, ambaye anahisi kama pweza kwenye karakana. Ama niko macho au nimelala, lakini hiyo ya kuwa na akili tupu haiendi nami . Kati ya falsafa za mashariki, napenda sushi tu”. Wakati mtakatifu wake anafurahishwa na kaka wa manzano, kaka wa quince na dada wa nyama choma. Au lulu kama hii: "Wakati mwingine unachukia familia yako yote, unaona kwamba una kichaa, unajua kuwa ni mbaya sana, lakini huwezi kuizuia. Ilinitokea jana usiku, haswa ”. Nini wazo la kiangazi, linalopendwa na watu wengi na linalovuka mipaka zipo.
Kwa kweli, kama ilivyo kwa kitu chochote kinachofaa, kati ya wasomaji wa wakati huo hakukuwa na umoja . Kwa wale wanaochukia wakati huo ( waungwana msingi au wanachama wa ligi ya hadhi na utamaduni wa hali ya juu) safu hiyo ilionekana kama a mkusanyiko wa goofball wa kupendeza na "hakuna ujumbe". Lakini kwa maoni yangu (na ya wahariri wa Fulgencio Pimentel, ambao wana ladha nzuri ikiwa wana jambo moja) hadithi za familia ambazo mwandishi alisimulia maisha ya kila siku ya waandishi kadhaa kwenye likizo zao za kiangazi huko milimani - alikuwa na akili zaidi, kikaragosi cha Muñoz Molina halisi; yeye, aliye hai zaidi, chisgarabís na mtumiaji wa zamani - walikuwa picha ya kipaji, ya kujichekesha na ya fahamu iliyojaa maarifa juu ya asili ya mwanadamu na jamii ya wakati huo. Kwa sababu, kama yeye mwenyewe anasema katika "nyekundu", " Mimi ni mwanaanthropolojia badala ya mwanamke wa barua ”. Ambayo ina maana kwamba hakuna kitu ambacho mwanadamu ni mgeni kwake na kwamba hakuna maelezo ya utulivu wa majira ya joto ambayo yeye hainoi; wala mshikamano wa mtu mwenyewe au wa mwingine ambao hauachwe wazi chini ya glasi yake ya kukuza na ya castiza.
Elvira Lindo na Antonio Muñoz Molina, katika msimu wa joto wa 2006
Mtindo wake unaacha taabu hewani (haswa yake mwenyewe) . Katika mapokeo ya kile ambacho Waanglo-Saxons wanakiita kujidharau , ambayo tumeona katika Woody Allen bora na Lena Dunham bora, lakini hiyo katika nchi yetu inaendelea kuwa ubaguzi kutokana na kanuni hiyo ya kukataa kwamba "Nguo chafu zinafuliwa nyumbani" , ambayo mara nyingi hutuacha vipofu kwa sisi wenyewe.
soma Nyekundu za Majira ya joto ni kusafiri hadi majira ya joto na wakati ambao unaonekana kutoweza kufikiwa kwa hali yake ya kawaida isiyo na hatia na ya zamani . Katika nyakati hizo za usiku za kiangazi ambapo chura hulia, bundi hulia, mbwa hubweka, paka hulia na watoto matineja waliolala kwenye sofa wakingojea sandwichi yao ya tortila bila mahitaji. ni kukutana tena Evelio, fundi matofali mvivu ambaye huingia na kutoka nyumbani wakati wowote anapotaka ; kwamba anazungumza na mwandishi akiangalia matumbo yake, kwamba anaacha mitaro wazi kwa ajili yao kutoka mwaka mmoja hadi mwingine na kwamba anajifungia kwenye bafuni ya ukumbi ili ashike, kuvuta sigara na kuzungumza kwenye simu; ni kucheka na "Mtakatifu" na Elvira Lindo , na mti wake wa tufaha na mkoba wake wa kufukiza, na Thermomix yake ("Alfajiri mpya!") na vitabu vyake vya XL kuhusu Churchill, Mao, Lenin au Netanyahu; na L yake ya dereva wa rookie (Elvira haendeshi: yeye ni "taximaniac").
Rudi kwa Nyekundu za Majira ya joto ni kula shrimp na Paco Valladares , ambaye bado yu hai na hutania kushoto na kulia kwa sauti yake tamu na matangazo ya gazeti lake; ni kukaa kwenye sofa na "El Tomate" nyuma kwenye TV; kukutana tena na kijana Omar , nyongeza ya muda kwa familia, ambaye, kama mwandishi anaelezea katika utangulizi, alikuwa mtoto wa mfanyakazi wa nyumbani wa Guinea, ambaye alienda likizo na kumwacha kama mlezi. Inacheka tena na baba wa mwandishi, yule kiumbe asiye wa kawaida ambaye anavuta Fortuna kati ya kozi na Ducats baada ya dessert. , ambaye anadai divai yake, chorizo lake, kipande kikubwa cha tikitimaji, ice cream, kahawa, whisky ya kimea na chokoleti, kwa sababu ikiwa sivyo… kuna kitu kinakosekana. Na ni kuhudhuria kuzaliwa kwa kathodic kwa Jorge Javier, wa Belén Esteban na Matamoros, ambao wakati huo walikuwa bado "ahadi changa" za "chou couché".
nyekundu majira ya joto
Ni kurejea kwa maandishi na wahusika ambao hawajapoteza uchangamfu wao, upole au “ malafolla ” na kwamba ingawa wao ni zao la wakati wao, wanasema zaidi kuhusu sisi kuliko tunavyofikiri kwa sababu wanafanya hivyo bila udhibiti na bila vinyago, lakini zaidi ya yote, bila vinyago.
Hata mwandishi mwenyewe anashangazwa na utangulizi wa kuthubutu kwake wakati huo: "Nilisoma vipande hivi vya katuni ambavyo niliandika kwa Agosti tano mfululizo na ninahisi usingizi, pumbao, mshangao na unyenyekevu wa kurudi nyuma kwa wakati mmoja. Ninacheka na kuweka kichwa changu mikononi mwangu. Kwa sababu usemi wa kawaida unaokuja akilini ni: " Mungu wangu, thamani gani! ”. Nilikuwa na ujasiri gani wa kubadilisha maisha yangu ya kila siku bila haya kuwa mambo ya vichekesho safi.” Lakini kwa kweli, basi hakukuwa na mitandao ya kijamii, hakuna troll. Alisoma kila kitu quisqui na wapinzani walikuwa mdogo kwa kuandika barua abstruse kwa mhariri kwamba walikuwa rahisi kupata pissed off kuhusu.
Kusafiri kwa kitabu hiki, kwa sababu tunaweza kuwa sawa, lakini Nyekundu ya Majira ya joto by Elvira Lindo inabakia kuwa chanzo cha furaha tupu kwenye koo na moyoni.
Elvira Lindo kwenye Maonyesho ya Vitabu ya Madrid ya 2015