Je, majengo ambayo wasanii wetu tuwapendao waliigiza yangekuwaje?
Tunapozungumza juu ya sanaa, tunazungumza pia juu ya mada . Ni kuhusu jinsi mtu mmoja, au kadhaa, hutufanya tuelewe ulimwengu wao. Wasanii pekee ndio wanajua kazi zao zinaficha nini , kile ambacho kilikuwa mbele ya macho yao, na kinaweza kuwa tofauti sana na kile wanachotupitishia.
Ndivyo ilivyo na uchoraji. Ingawa waundaji wake tu ndio wanajua maana yake halisi, Usiku wa nyota, Busu, Las meninas... inawakilisha tafsiri ya ulimwengu na mazingira yake , kama kitendo cha mshikamano kwa wale ambao baadaye wangekuwa watazamaji wake.
Mshauri wa Nyumbani, kwa heshima kwa usanifu na kwa wale ambao walitaka kumuonyesha, ameunda mradi kwa madhumuni ya kuhamasisha wamiliki na wapangaji. A) Ndiyo, alichagua picha za kuchora maarufu na kuiga jinsi watakavyokuwa katika maisha halisi , kuunda njia mpya ya kuzitafsiri: kutoka majumba ya sanaa hadi nyumba zetu wenyewe.
Njia nyingine ya kusafiri kupitia macho ya msanii.
KUTOKA KUCHORA HADI KUPIGA PICHA
Kama watu, majengo yamekuwa wahusika wakuu katika uchoraji Katika hafla nyingi. Kwa kweli, wana uwezo wa kutunza siri hata zaidi kuliko picha. Umma unatarajiwa kabla ya ujenzi ambao hauwezi kufikiwa na, kwa hivyo, unaweza tu kumwamini msanii na mawazo yake.
Aina hizi za uchoraji zimetumika kwa muda mrefu kama msukumo kwa wasanifu. Karibu wanawakilisha safari kwa wakati, kusaidia wataalamu kuchunguza jinsi majengo hayo yalivyokuwa, mbinu na muundo wao . Sisi wengine hujiwekea kikomo cha kustaajabia kazi na kuiota. Kwa njia hii, wazo la kuleta majengo haya maarufu kwa maisha, kufikiria jinsi wangekuwa kama hawakuwa uchoraji.
Ghafla, rangi na maumbo huja na kuunda mipangilio isiyofaa.
KAZI
Kwa mradi huo, picha za wasanii wanaojulikana zilichambuliwa , miongoni mwa walioweza kutofautisha hadi majengo manane tofauti . Kwa hivyo, nyumba ndogo za theluji, cabins, na hata makanisa ghafla huwa picha ambazo huacha brashi kando badilisha kuwa miundo inayoonyesha uzuri kila kona.
Kwanza, wamechagua Usiku wa Snowy huko Kanbara, na Utagawa Hiroshige . Kazi hii ni ya mfululizo wa Vituo Hamsini na Tatu vya Tōkaidō, seti ya michoro inayosimulia safari ya kwanza ya msanii mnamo 1832. Uchoraji huu ni wa kufikiria, kwani sio kawaida theluji katika mkoa huu , lakini matokeo yake ni postikadi inayojumuisha nyumba ndogo zilizofunikwa na theluji , ikingoja kuyeyushwa na miale ya kwanza ya jua.
Kwa hivyo, tunagundua sehemu mbili za chini za kazi zingine kama vile Nyumba iliyo karibu na Reli, na Edward Hopper, ambayo hutokea kuwa nyumba ya Victoria iliyotanguliwa na njia za reli. . Kwa njia hii, nyimbo zinaonekana kuzuia upatikanaji wa kuona kwa nyumba na nyumba, katikati ya mahali popote, hutengeneza tena utambulisho wa Hopper, na kujenga mazingira ambayo ni ya utulivu na ya kushtakiwa kwa sehemu sawa.
Mfululizo wa "picha" huweka matukio tofauti mbele ya macho ya mtazamaji, jinsi wasanii wawili wanaona nyumba ya nchi, kama giza la kibanda cha Van Gogh, rangi, mwanga na maua yanayozunguka Monet's in House kwenye falaise kwenye ukungu, au mandhari ya kupendeza ya Bob Ross katika Little house kando ya barabara..
Wasanii kutoka kote ulimwenguni wanaelezea mazingira yao kupitia brashi.
Mitindo tofauti inayofikiwa na wasanii kutoka kote ulimwenguni. Nyumba nyeupe za Taos, huko New Mexico , ambapo jukumu la wanawake ni la msingi, katika wasimulizi wa hadithi wa Taos, na R.C Gorman; tukio na sauti za Kibrazili za Tarsila do Amaral huko Palmeiras , au taswira ya imani katika kanisa huko Zebegèry, Hungaria, katika kazi ya Amrita Sher-Gil.
Maumbo, miundo, mistari na rangi hupitia haya kazi ambazo huepuka brashi kufika mbele ya lenzi , wakitengeneza picha zinazotuleta karibu na wasanii wao. Mradi huu unadhani safari ya kuzunguka ulimwengu wakiwa wameshikana mikono na watayarishi hawa ambao walitambua mazingira yao kwa njia tofauti kama kazi zao zinavyoonyesha..
Hivi ndivyo majengo haya yalivyo, mawazo ya kujua yalivyo ndani ni juu yetu.