Vilardesilva, katika Hifadhi ya Asili ya Serra Enciña da Lastra, Ourense.
Valdorras ni moja wapo ya hazina zilizohifadhiwa vizuri zaidi katika mkoa wa Ourense. kulindwa na vilele vya juu zaidi vya Galicia na baadhi ya miteremko ya udongo nyekundu inayoteleza hadi kwenye ukingo wa Mto Sil, huko Valdorras kitu pekee kinachokosekana ni watalii.
Kwa sababu kuwa nayo kuna kila kitu. Sio tu kilele cha zaidi ya mita elfu mbili, lakini pia mbuga ya asili, seti ya pili kubwa ya rasi za barafu nchini Uhispania, misitu ya asili iliyohifadhiwa kipekee na urithi mkubwa wa kihistoria. Bila kutaja anga ambayo imempatia cheti cha Starlight. Anga ni angavu na angavu hivi kwamba mtu yeyote angetaka kukosa usingizi juu yake.
Juu ya Galicia ni milima ya Trevinca-A Veiga.
GALICIA ASIYEJULIKANA ZAIDI
Lakini bado ni wachache ambao kwa sasa wanaamua kujitosa njia kupitia Galicia isiyojulikana ambayo eneo hili linashinda. Hii haikuwa hivyo kwa Warumi ambao, zaidi ya miaka elfu mbili iliyopita, walikaa katika maeneo haya ambayo yalifungua ufikiaji pekee wa eneo linalopitika wakati wa baridi. Walitoka **El Bierzo, ambapo, walipokuwa wakipasua milima wakitafuta dhahabu, **walijenga bila kujua mandhari ambayo milenia mbili baadaye ingebeba jina la Tovuti ya Urithi wa Dunia: Las Médulas.
Waroma walijua jinsi ya kupata uhakika Valdorras, ambamo waliona goose inayoweka mayai ya dhahabu na ambapo walifuatilia barabara ambayo kwa sasa inashiriki hatua katika mkoa na Njia ya Majira ya baridi, inayotumiwa na mahujaji wanaokwenda Compostela katika miezi ya baridi zaidi ya mwaka.
Baadhi ya watembezaji hawa hula croissants za ufundi kwa kiamsha kinywa ambazo mama yangu hutengeneza kwenye duka la kuoka mikate anakofanyia kazi. Wanazungumza kwa Kiingereza na, kama mgeni yeyote anayepita katika eneo hilo, wanahisi kutoeleweka. Ni kawaida. Utangazaji wa utalii bado ni mchakato mbaya katika mkoa huo imeelekeza uchumi wake wote kwenye uchimbaji wa slate.
Hata hivyo, kuna mipango ambayo, kulingana na majaribio na makosa, imekuja na aina ya mapishi ya uchawi ambayo inajumuisha viungo vya juu. Dawa yenye vivutio vya kitamaduni, kihistoria na asilia hiyo inalenga kuwashinda wasafiri wanaothubutu kutembelea Valdorras.
Idadi kubwa zaidi ya viwanda vya mvinyo vya DO Valdeorras imejilimbikizia A Rúa.
BARABARA ZOTE ZINAELEKEA ROMA
Vivyo hivyo lazima waliwaza Warumi. Waliingia Valdorras kukaa. Walichukua faida ya miteremko ya Sil na rutuba ya bonde kwa kulima mashamba ya mizabibu. Kufuatia kambi zingine, waliamua kwamba kupanda kwenye tovuti lilikuwa chaguo bora la kutuliza kiu ya wanajeshi bila kuweka gharama za usafirishaji.
Shauku hiyo ya divai, ambayo walowezi wa kabla ya Warumi pia waliiga, imesalia bila kushindwa hadi leo. Heshima kwa mungu Bacchus iliyorithiwa kutoka kizazi hadi kizazi na kuunganishwa katika moja ya madhehebu matano ya asili ya divai huko Galicia.
Warumi walileta maisha ya kisasa kwa Valdorras, kama wanasema. Madini, kazi za umma na kilimo. Walibadilisha makazi ya milima mirefu na vituo vya idadi ya watu katika maeneo ya chini na kuacha alama yao katika umbo la madhabahu, vinyago au mawe ya kaburi.
Lakini, bila shaka, urithi mkuu wa Roma ya kifalme ulikuwa idhini ya kufikia Galaekia na ujenzi wa Vía Nova au Vía XVIII, ambayo iliunganisha Astúrica Augusta (Astorga), na Brácara Augusta (Braga). Barabara hii imejumuishwa katika njia yake madaraja kama vile lile ambalo bado limehifadhiwa huko Éntoma na kazi za uhandisi kama vile handaki la Montefurado, mnyama aliyechimbwa ili kugeuza mkondo wa mto na hivyo kuwezesha uchimbaji wa dhahabu, lengo kuu la kukaa kwa Warumi kaskazini-magharibi mwa peninsula.
Katika kijiji cha Corzos (A Veiga) unaweza kutembelea kinu cha Carballos na uzushi wa kijiji. Ourense. Galicia.
VALDEORRAS, BONDE LA DHAHABU?
Ni dhahabu hii ambayo imesababisha kuenea - na potofu - imani kuhusu asili ya etymological ya jina la mahali Valdeorras. Kuhimizwa na ardhi nyekundu ya bonde na utafutaji wa madini na Warumi, hekaya hii inatumika kuthibitisha kwamba Valdorras maana yake ni Bonde la Dhahabu. Nakubali kwamba inasikika kuwa ya ajabu, lakini hakuna kilicho zaidi kutoka kwa ukweli, kwa sababu wakati Warumi walipoweka mguu katika eneo hilo, hii Ilikuwa tayari inakaliwa na watu wa Asturian: Gigurros.
Utajiri wa dhahabu ulikuwa muhimu katika kampeni za Mtawala Augustus huko Valdeorras, ambapo mji wa Calubriga na mji mkuu, Forum Gigurrorum, walijitokeza. assimilation ilikuwa vile mpaka gigurro, Lucio Pompeyo Reburro Fabro, akawa kamanda husika wa jeshi la Kirumi. Jiwe lake la kaburi la marumaru nyeupe, la karne ya 2 au 3, linaweza kutembelewa mbele ya kanisa la San Estevo huko A Rúa na epitaph inasomeka hivi:
"Imejitolea kwa Lucius Pompey Reburro Fabro, mwana wa Lucius, wa kabila la Gigurros, wa kabila la Pomptine na mzaliwa wa Calubriga castro, aliyepewa Kikosi cha Watawala VII, mnufaika wa mkuu wa jeshi, mweka hazina wa karne yake, mchukua viwango katika karne yake, wakili wa ushuru, aliyepambwa kwa comiculus na mkuu wa jeshi, aliyechaguliwa na mfalme mwenyewe".
Baada ya kuanguka kwa Roma, neno gigurri lilibadilika kuwa giorres, eurres na iorres. Kufikia mwisho wa Zama za Kati, jina lilikuwa tayari Val de Iorres, Valdiorres. Hadi leo. Bonde la Dhahabu ambalo sivyo.
Mirador de A Cruz iko katika Hifadhi ya Asili ya Enciña da Lastra.
DHAHABU NYEUSI
Zaidi ya hadithi za Warumi, kuzungumza juu ya Valdeorras ni, kwangu, kuzungumza juu ya utoto wangu, wa Jumapili hutembea na familia yangu kutembelea monasteri au kwenda kwa mtazamo. Pia inazungumza kuhusu Jumamosi asubuhi katika ofisi ya babu yangu, ambapo nilitenda kama katibu, nikiwa na shauku ya kutumia taipureta, kwanza, na kompyuta ya mezani, baadaye. alikuwepo ambapo babu yangu aliandika makala zake kwa magazeti kama vile La Región au La Voz de Galicia, ambayo miaka baadaye ingemletea jina la Illustrious Valdorrés.
sikuweza kuzungumzia Valdorras, historia yake na vivutio vyake bila kumzungumzia babu yangu sambamba, ambaye alikuwa na majina matatu. Afisa huyo alikuwa Don Tomás au Tomás Terrón. Kisha kulikuwa na El Maestro, jina alilotumia mwanafunzi wake kipenzi, Isidro García Tato, mtafiti katika CSIC. Jina hilo kila mara lilisikika kuwa la fumbo kwangu, ingawa leo hainishangazi kwa kuzingatia hilo Isidro alisoma theolojia na pia alikuwa mwanafunzi wa papa wa zamani Benedict XVI (Joseph Ratzinger). Mwishowe, jina la tatu la babu yangu ni lile alilopewa na wajukuu zake, na kwa kutoweza kulitamka Tomás, tuliamua kumwita Tatás.
Babu yangu Tatás, aliyefariki mwaka wa 2004, alifanya kazi kama mwalimu katika shule ya umoja na alianza kazi yake katika eneo hilo. Casaio, mji ulio na urefu wa zaidi ya mita elfu moja ambao ni moja ya hatua za paa la Galicia, Pena Trevinca, saa 2,127 m.a.s.l.
San Miguel de Biobra ni parokia iliyoko kaskazini mwa manispaa ya Rubiá.
Msemo "Huyu mtu ana njaa kuliko mwalimu wa shule" ulikuwa ni msemo ambao babu yangu aliutumia mara kwa mara. Labda ulitaka kurejelea miaka hiyo ya vita na baada ya vita ambayo ilimbidi kuangazia mwezi ili kusonga mbele. Kwa sababu, akiwa shuleni aliwafundisha wengine kusoma, wakati uo huo alikuwa msimamizi wa wengine katika Migodi ya Valborraz Wolfram. Huko ilitolewa dhahabu nyeusi ambayo ilichukua nafasi ya ile ya enzi ya dhahabu ya Warumi. Dhahabu ya kizazi cha pili ya 2G, ambayo unyonyaji wake **watumwa wa zamani walibadilishwa kwa wafungwa wa kisiasa wa jamhuri. **
kwa ufungaji ilijulikana kama 'Mji wa Wajerumani', na ingawa katika miaka ya hivi karibuni imekumbwa na maporomoko kutokana na hali mbaya ya hewa, bado inaweza kutembelewa na kuhakiki historia yake. Kufuatia njia ya mlima, unafikia mdomo wa mgodi wa zamani, ambapo familia kutoka vijiji vya karibu pia zilifanya kazi katika uchimbaji wa tungsten, neno ambalo kuna nadharia mbali mbali za etymological, kila mmoja zaidi Epic.
Wengine hubisha kuwa neno wolfram linatokana na mchanganyiko wa wulf (Kijerumani kwa mbwa mwitu) na hraban (Kijerumani cha Kale cha kunguru). Wengine wanathibitisha kuwa ni mchanganyiko wa mbwa mwitu na rahm (kwa Kijerumani, cream), akimaanisha kwa imani ya wachimba migodi kwamba shetani, katika umbo la mbwa mwitu, alichafua madini kwa ute wake (hivyo krimu) ili kupunguza thamani yake. Nadharia ya tatu ni ile inayochanganya mbwa mwitu na kondoo dume (kwa Kijerumani cha zamani, chafu). Wazo la mwisho ni wazo linalofuatwa na filamu ya hali halisi ya Lobos Sucios, ya Felipe Rodríguez, katika uvamizi wake katika Jiji la Wajerumani:
"Mbwa Mwitu Wachafu" ni hadithi ya madini ambayo yanapita historia na kama kila kitu katika maisha haya Inaweza kutumika kwa uzuri, kama kuzalisha nishati, au mbaya, kama risasi," Rodríguez anaeleza katika mojawapo ya mahojiano yaliyotolewa kwa La Voz de Galicia.
Ziwa la asili la A Veigas, lenye asili ya barafu, ambalo liliundwa katika kipindi cha Quaternary.
Ukweli ni kwamba huko Valborraz zaidi ya watu elfu moja walikuja kufanya kazi kati ya majirani na wafungwa. Mgodi huo ulileta ustawi wa kiuchumi na umeme kwa miji inayozunguka. Na kwa hayo, maisha ya kisasa kwa mara nyingine tena yalichukua Valdorras. Wakati wengine walifanya kazi ili kutumikia wakati au kupata maharagwe wengine walijitolea kwa soko nyeusi la madini hayo ya thamani na adimu.
Wakati huo huo, ya juu Valdorras ikawa mahali pazuri kwa harakati za maquis, wapinzani wa utawala wa Franco. Kufuatia mfanano wa filamu ya hali halisi ya Rodríguez, maquis walikuwa mbwa mwitu wengine ambao ni vigumu kufuatilia kati ya milima ya Trevinca na Teixadal de Casaio, Pia inajulikana kama Jiji la Jungle. Hivi ndivyo Eduardo Olano Gurriarán anavyoielezea katika kitabu chake El tejo y el Teixadal de Casaio:
"Ingia ndani Teixedal ya Casaio ni kama kufikia ua wa kanisa kuu la miti badala ya mawe; kivuli kile kile kinazingatiwa, upya ule ule, mwanga ule ule wa kivuli unaochujwa kupitia madirisha ya majani".
Msitu huu, ambao una miti zaidi ya 400 ya yew, ni wa kipekee nchini Hispania. Mahali patakatifu pa umuhimu mkubwa wa asili ambapo maquis walipata mahali pa kujificha na ambayo ikawa mahali pa kupanga waasi katika nyakati za baada ya vita, ambayo, kwa sasa, ni kitu cha utafiti na timu ya archaeologists na wanasayansi wanaounda Sputnik Labrego.
Paseo de O Aguillón, huko A Rúa.
Na haswa huko, huko Casaio, mahali pale ambapo babu yangu alifanya kazi kama mwalimu na umbali wa kutupa jiwe kutoka migodi ya Valborraz na Teixadal, Ni pale ambapo mwangwi wa mojawapo ya miradi hiyo inayogusa roho na kuruhusu nuru kupita kati ya vilele vya juu zaidi vya Galicia inasikika. Mpango huo, ambao unatafuta ufadhili huko Goteo, unalenga kubadilisha shule ya zamani ya Casaio kuwa hosteli ya vijijini, nafasi yenye dhamira ya kiikolojia, wapi tenganisha kutoka kwa mijini na unganisha na asili, ambayo pia hutumika kama kituo cha shughuli za aina mbalimbali. Hivi ndivyo Elba na Pedro, waendelezaji wa wazo hilo, wanavyolifafanua:
*"Kuna hadithi ambazo hupiga, katika kumbukumbu ya mahali, kama mwangwi unaorudiwa. Hadithi zinazokumbuka, ndani ya kuta hizo za mawe, maisha ya utotoni ya mababu wa kale, zilizotunzwa kwa miaka mia moja na ambazo leo wanataka kutoka na kusema, zinarudi kama mwangwi unaofurika, kana kwamba miti hiyo ya kale ilikuwa ikizungumza.”*
Mradi Eco dos Teixos inakusudia kuthamini utajiri wa Casaio na kuyachangamsha maisha kijijini. Shule hiyo ambayo babu yangu alifundisha ni mahali pa kumbukumbu ya wazee na ni nani anayejua ** ikiwa kuta bado zinaambatana na mwangwi wa watoto kukariri meza za kuzidisha. **
NAKULA VIZURI, NNENEPA NA KAMA VINGINEVYO, UNANIFANYA kiziwi
Dona Lucita ni bibi yangu. Mke wa Don Tomás na mwalimu. Katika umri wa miaka 93, Lucita ana uwezo wa kukumbuka jina la visiwa vinavyounda visiwa vya Indonesia au soma orodha ya Wafalme wa Godos. Nimekuwa nikijisikia bahati kuwa na babu na babu kama hiyo, siwezi kukataa. Lakini pamoja na jiografia na historia, Utaalam wa Lucita ni mchuzi wa kabichi ya Kigalisia.
"Nilikula kama kuhani" Babu yangu alimwambia alipojionyesha jikoni na kwamba tofauti na njaa ambayo walimu hao wa shule walikuwa wameteseka.
Kwa ajili yangu, Ninakubali kwamba siku zote nilipendelea sekretarieti kuliko jikoni. Wakati wa kiangazi na miisho-juma niliyokaa nyumbani kwa Tatás na Lucita, sikuwa na tatizo la kutenda kama msaidizi wa babu yangu, lakini vivyo hivyo, nilijaribu kuepuka kazi za nyumbani ambazo nyanya yangu alinituma. Ndio maana alitoa hukumu: "Nilikula vizuri, nilinenepa na, kwa wengine, nilicheza kiziwi", kana kwamba inatuambia kwamba tunaenda kwenye kile tunachoenda, katika kesi hii ya kula, kisha tukaondoka bila kusaidia kusafisha.
Kanisa la watawa la Xagoaza lina asili ya Kirumi na sasa ni sehemu ya kiwanda cha divai.
Nyakati zinabadilika na nimechukua kidogo kutoka kwa kila babu na babu yangu, unaona. Ninapoandika hadithi hii ya Valdeorrés kutoka kwa meza ya ofisi yangu, supu ya mapishi ya Lucita inapikwa jikoni. Ninahesabu siku za kwenda Valdeorras sanjari na moja ya sherehe za gastronomia. Miongoni mwa vipendwa vyangu ni Tamasha la Knuckle na Tamasha la Costrelas Empanada. empanada iliyojaa mifupa ya mbavu ya nyama ya nguruwe? Ipo. Na ni ladha ya kipekee katika mkoa wangu.
Pia napenda tunapoenda kwa shangazi yangu na amewahi empanada de maravallas menu, jina ambalo chadi hujulikana katika eneo hilo. Lakini bila shaka, siku za nyota za mwaka zinazunguka kuchinjwa kwa nguruwe. Valdorras sio nchi ya vegans, ni ukweli. Wakati wa msimu wa baridi kuna hatua mbili zisizoweza kuepukika: siku ambayo zorza inaonja (picadillo ambayo chorizos huingizwa baadaye) na siku unapokula botelo, tumbo la nguruwe lililojaa nyama ya kukaanga na kukaanga, ambayo pia ina miadi yake ya kila mwaka kwa njia ya tamasha la gastronomiki huko O Barco.
Patakatifu pa Nosa Señora das Ermidas, kwenye korongo refu la Mto Bibei
ENZI YA TATU YA DHAHABU
Hakuna wawili bila watatu. Kwanza ilikuwa dhahabu ya Kirumi, kisha tungsten ilifika na kwa miongo michache imekuwa slate ambayo imechukua ili kusonga uchumi wa kanda. Dhahabu mpya nyeusi ambayo inaajiri sehemu kubwa ya wakazi wa Valdeorresa na huo, kwa mara nyingine, ni mkate wa leo na njaa ya kesho. Kwa sababu Licha ya pesa ambazo ubao hutengeneza, kila kitu kinachometa si dhahabu. Milima ya gutting ina matokeo, sio tu kwa wale wanaofanya kazi katika machimbo yaliyo wazi kwa vumbi la silika, lakini katika mandhari ambayo yameharibiwa huku dampo zikiendelea bila kikomo kuelekea kwenye kitanda cha Sil.
Hata hivyo, Valdorras bado ni ngome ambayo haijagunduliwa ya Ourense. Takriban kilomita za mraba elfu moja huzunguka maeneo kama vile Hifadhi ya Asili ya Serra da Enciña Lastra, mojawapo ya sita zilizopo Galicia, kwa kuwezeshwa kwa kupanda mlima na njia za kuendesha baisikeli milimani zinazoongoza kwa mitazamo ya wima ya Mto Sil. Katika vijiji kama Pardollán, Biobra au Vilardesilva, muda unaonekana kuisha. Speleology ni kivutio kingine kikuu cha mbuga, bila kusahau misitu ya mwaloni au aina 25 za okidi zinazoweza kupatikana huko.
Kushuka kutoka Alto de Casaio na kufikia kingo za Sil, ni Sobradelo. Ni mji wa babu na babu yangu na utoto wangu. Kuna daraja la karne ya 17 ambalo linaigawanya mara mbili na kulingana na mahali ulipo inabidi urejelee upande wa pili kama upande mwingine. Kumbukumbu ya babu yangu pia iko pale, katika mfumo wa shule ambayo ina jina lake na ambapo shangazi yangu na nyanya yangu walifanya kazi kama walimu. Sobradelo ni mahali pazuri pa kuanzia kwa njia kupitia Valdeorras.
Katika Carballeda de Valdeorras, daraja la Sobradelo liko kwenye mto Sil tangu karne ya 17.
Kufuatia mkondo wa mto kando ya barabara zozote zinazopinda pembeni yake na zaidi ya O Barco, mji mkuu wa kikanda, inafaa kwenda Torre de O Castro, mnara wa zama za kati uliojengwa juu ya jumba la kale la castro na kuharibiwa, kama karibu zile zote za wakati huo, na uasi wa irmandiñas. Kutoka hapo, ukienda kwenye ukingo wa mto Mariñán, unafika kwenye nyumba ya watawa ya San Miguel de Xagoaza, ambaye majengo yake ya kimonaki sasa ni ya Godeval, mojawapo ya viwanda vya mvinyo vya kifahari katika eneo hilo.
Kurudi kwa Sil, unapita Vilamartín, mji unaojulikana, kama Seadur, na Ruta das Covas, tamasha ambalo kila mwaka huadhimisha uwepo wa divai huko Valdearras na kuruhusu wageni kutembelea covas, mapango ambapo divai huhifadhiwa kwa njia ya jadi.
Ni ng'ambo ya mto Ngome ya Arnado, ambayo huhifadhi historia ya kuvutia. Ardhi ambayo imejengwa ilichukuliwa na hesabu mwishoni mwa karne ya 19, ambaye - kwa tendo la upendo kwa mtindo safi wa maandishi ya Gustavo Salmerón Watoto wengi, tumbili na ngome– alitaka kumjengea mke wake kasri. Lakini bahati mbaya ilitaka mtu huyo afe kabla ya wakati wake, kwa hivyo mjane aliweka ushuru wake ambao haujakamilika. **
Muda ulipita na ngome ambayo haijakamilika ilibadilisha mikono, lakini kama katika hadithi yoyote nzuri, kulikuwa na sharti moja. Wamiliki wapya hawangeweza kutumia ngome hadi Countess afe. Itakuwa miaka michache, wanunuzi walidhani, labda. Walakini, malkia huyu wa mioyo ** hakufa hadi alipokuwa na umri wa miaka 105. **
Ngome ya Arnado, kutoka karne ya 19, itakuwa kinara wa kiwanda cha divai, huko Vilamartín de Valdeorras.
Mbele kidogo, kando ya barabara hiyo hiyo, unakuja Correxais. Huko, katika hali ya juu ya kuzorota, bado Convent ya Trinitarios Descalzos, iliyojengwa mwaka wa 1727, bado imesimama. makao makuu ya moja ya vituo vya kwanza vya elimu katika kanda.
Baada ya kufika A Rúa, ni wajibu kutembea kando ya barabara hiyo Aguillón, ambayo inapakana na hifadhi ya San Martiño, na kupanda hadi Mirador do Barranco Rubio, ambapo maoni ya bonde ni mojawapo ya picha zinazothaminiwa zaidi za Valdorras. Bila kusahau viwanda vya mvinyo vilivyoenea katika jiji zima na kukumbuka enzi ya dhahabu ya Milki ya Roma: Alán del Val, A Coroa, Melillas, Quinta da Peza...
Tunavuka mto tena, wakati huu kwa miguu. Daraja la Cigarrosa, lililojengwa katika karne ya 16 kwenye mabaki ya daraja la zamani la Roman Vía Nova. Kwa hivyo, kwa hakika, mwendo wa Sil umeachwa ili kuchukua hatua ya mlima kwa O Bolo. Katika eneo la juu zaidi la mji ni ngome nyingine, ambayo ilikuwa ya Hesabu za Lemos na ambao asili yao inaanzia karne ya kumi na mbili au kumi na tatu.
Zaidi ya hayo, kushuka kwa njia ya zigzag ambayo hufanya kama viacrucis na Iliyowekwa kwenye kingo za Mto Bibei inasimama kwa utukufu Virxe das Ermidas Sanctuary. Hekalu la karne ya 17 ambalo linasimama nje kwa ajili yake facade ya baroque ya kifahari na kwa mujibu wa historia ilijengwa kwa heshima ya Bikira aliyegunduliwa na baadhi ya wachungaji katika pango la jirani. Kama katika hadithi yoyote yenye thamani ya chumvi yake, **Bikira, bila shaka, alikuwa wa muujiza. **
Ngome ya O Bolo inajulikana kwa Torre del Homenaje.
Katika eneo la juu, Upande wa magharibi wa milima ya Trevinca, unafika A Veiga, sehemu ya mwisho ya kukamilisha ratiba ya Valdeorrés. A Veiga ni mojawapo ya manispaa ambayo imefanya kazi kwa bidii kuvutia utalii na kupigana dhidi ya kupungua kwa watu na kuzeeka, ambayo imekuwa janga la mkoa huo. Mmoja baada ya mwingine, Katika A Veiga na parokia zinazozunguka kuna mipango ambayo inataka kuweka Valdorras kwenye rada ya wasafiri. na, kwa upande wake, kuvutia wafanyabiashara wachanga.
Yote ilianza na juhudi za kurejesha bidhaa za ndani, kama vile asali au Faba Loba, maharagwe ya kitamaduni kutoka milima ya Trevinca. Wakati huo huo, walifungua nyumba za kulala vijijini na pamoja nao wakaja mseto wa ofa ya watalii, ambayo leo inajumuisha shughuli za mycological, mto na kitamaduni. **
Miongoni mwa njia za hadithi za mji ni ile inayoongoza kwa Cántara da Moura, pango ambalo huhifadhi siri za moura, mhusika kutoka mythology ya Kigalisia. Kulingana na hekaya, moura huyu mrembo angetoka pangoni kila asubuhi na kuketi kwenye ukingo wa mto na kuchana nywele zake ndefu na sega ya dhahabu. Alipohisi mmoja wa wasichana wa kijiji anakaribia, akaangusha sega. Ikiwa msichana angeichukua, angelipwa na sarafu, lakini vinginevyo, Ningemgeuza kuwa jiwe.
Utalii wa unajimu unachukua nafasi kubwa katika kujitolea kwa A Veiga, ambapo eneo na hali ya chini ya mawingu na uchafuzi wa mwanga kumeipatia cheti cha Starlight, tamko la kulinda anga ya usiku na haki ya kutazama nyota.
Katika A Veiga kuna fukwe mbili ambazo ziko kwenye hifadhi ya Prada.
O Rañadoiro na As Tablillas ni mitazamo miwili ambayo inaruhusu bundi wa usiku kutumia usiku bila usingizi, kama mbwa mwitu, wakitazama nafasi ya anga, na mkesha ambao unaweza kukamilishwa katika Kituo cha Unajimu kilichozinduliwa hivi karibuni cha Trevinca. Dakika tano kutoka hapo inafaa kuacha Eido das Estrelas, nyumba ya mashambani ambako Edu na Gracia huzungumza nawe, kukutunza na kukupikia. Na ikiwa unataka, wanakuonyesha nyota kama hakuna mtu mwingine kupitia darubini iliyo kwenye ukumbi wa nyumba.
Kwa wanaojaribu zaidi ni wajibu wa kukaribia Au Trisquel, huko Vilanova, ambapo Marcos na Cholo sio tu hutoa hosteli bali pia hekima na uzoefu wa wapanda milima wa eneo hilo. Inafurahisha kama nini kuweza kuandamana nao kwenye njia inayoongoza kwenye bonde la barafu, kama vile Ocelo na A Serpe, ingawa safari inayochukua keki ndiyo inayomwelekeza mtembeaji kugusa—na hatimaye taji—* *anga ya Galicia : Peña Trevinca, mwisho wa njia. **
Hapo ndipo yote yalipoanzia, kilomita mbili tu kwa mstari wa moja kwa moja kutoka Teixadal de Casaio, katika njia ya duara karibu kabisa. Kaa pale, chini ya anga hilo la nyota. Mojawapo inayong'aa zaidi ni ile ya mwalimu, Tatás, babu yangu.