Katika makumbusho haya unaalikwa kugusa, kuingiliana, kuchunguza
kwenye karatasi tunakabiliwa na upotovu kwa ladha ya kugawanyika na ukali wa kisanii, ikiwa Usasa haujakomesha. Katika ukumbi huo huo, chini ya paa moja na kushiriki jina la jumba la kumbukumbu, sampuli ya kazi ya ubishani, kisasi na muhimu kila wakati. Jean Tinguely na ubunifu wa msanii wa pop wa kawaida Niki de Saint Phalle. Ujanja ni nini? Kweli, maishani walikuwa mume na mke, ingawa historia itaishia kuwataliki katika mikondo tofauti. Kabla haya hayajatokea na makamishna wakamaliza mapenzi Wacha tufurahie ulimwengu huu mdogo wa kipingamizi.
Tabia ya kwanza ya makumbusho ya baridi: isiwe kubwa sana . Mahitaji ya pili: kuwa na furaha na tofauti. Sharti la tatu: itengenezwe kwa aina zote za hadhira.
Katika ** Espace Jean Tinguely-Niki de Saint Phalle ** ya Makumbusho ya Sanaa na Historia ya Freiburg kufikia pointi hizi zote. Na ni nini kinachovutia zaidi, ni sanaa ya kisasa , ile ambayo ina vyombo vya habari vibaya na ambayo hubeba mgongoni vicheshi maarufu vya wanamonolojia wa YouTube. Ile ambayo mtoto anaweza kutengeneza kwa tambi na lita mbili za Titanlux nyekundu na hiyo hainakili uhalisia. Ndiyo hivyo ndivyo ilivyo. Na labda ni moja ya mshangao mzuri kwamba kutembea kupitia jiji hili la Uswizi hukuruhusu kugundua.
Jean Tinguely kabla ya moja ya kazi zake zenye utata
Sababu ya mafanikio yake ni ya kupendeza mchanganyiko wa mitindo miwili kinyume kabisa, Ingawa miundo ya mioyo miwili ya wazimu iliwaunganisha katika wasifu wake na katika kitabu cha familia yake . Kwa upande mmoja, aina za kihistoria za Nanas zilizopinda, zinazopendekeza na Niki de Saint Phalle, msanii ambaye Sistine Chapel yake ni bustani ya watu mahiri huko Tuscany. Kwa upande mwingine, kutu kutoka kwa nyenzo zilizosindikwa kutoka kwa sanamu za Jean Tinguely ambayo msanii wa Uswizi anakusudia kuonya juu ya uzalishaji kupita kiasi usio na kikomo wa bidhaa za watumiaji katika jamii ya leo.
Kuna mengi ujanibishaji na fahari ya uzalendo katika jumba hili la makumbusho , kwa kuwa Jean alizaliwa katika jiji hili. Lakini haikusudii kuwa kitovu cha uthibitisho au kuinua umuhimu wa mwandishi huyu katika mipango miji ya miji mwishoni mwa karne ya 20. Sio kidogo sana. Nafasi ya monografia ya Basel iko tayari kwa hiyo, ambapo uchunguzi wa mwili unafanywa kwa kila kazi, katika kila hatua ya kazi yake, akitafuta sifa za kawaida na Dadaism au Neorealism. Hapa mgeni anawasilishwa tu kana kwamba ni mgeni lakini bila kujidai zaidi. Sanamu sita tu kubwa za mitambo zinachukua ukumbi mkubwa wa jumba la kumbukumbu.
Niki de Saint Phalle katika bustani ya Tarot
Na mmoja anasimama juu ya yote, ile ambayo mwandishi mwenyewe aliiita bila kuunganisha 'Altarpiece of Western abundance and totalitarian mercantilism'. . Kufuatia vigezo vya soko la sanaa, ni kazi ngumu kuweka. Sio mojawapo ya chemchemi za mitambo ambazo hupiga mapigo ya miji wala haifai kufurahia, kwa kuwa harakati za vipande vyake hutoa muziki wa kufoka unaosikika hauvumiliki . Lakini kustaajabisha ni kuburudisha. Katika shambulio la ugonjwa wa Diogenes uliochanganywa na kilo za ukosoaji na ombi la kutetea kuchakata tena. Na haya yote katika harakati zisizo na maana, za mzunguko lakini zisizo na maana kwa vile hazina maisha yake au uhuru.
Lakini furaha iko wapi? Naam, katika kutoa harakati na kuamsha taratibu, sio tu ya rockstar ya maonyesho, lakini ya ubunifu wote wa Fribourgeois. Kitufe kikubwa na cha kuvutia chekundu hukuhimiza kuifanya, sio kupinga majaribu. Sio onyesho la teknolojia, ni wazo la asili la mwandishi mwenyewe ambalo hufanya wakati wa wastani kuwekeza katika kutafakari harakati zake za mifupa kuwa kubwa kuliko kawaida, kama inavyoonekana kwenye video hii:
Macho yanapochoka au mkondo wa umeme ambao hutoa uhuru kwa kila uumbaji hukatwa, macho hujibu kwa kusisimua kwa rangi ya sanamu ndogo zinazoweka kuta. Mara tu silika ya mtoto ya kuchezea, kufanya majaribio, imeshiba, ya kutotoa pause kwa gia za zamani, ni zamu ya mtazamo wa kike zaidi wa ulimwengu . Wacha tusiwe na ujinga, sio kwamba dhana ya maandamano katika sanaa ni ya kuchosha, lakini pumzi ya hewa safi na tofauti wakati wa ziara hainaumiza. Sanaa fulani ya kucheza, ingawa katika mawazo yako daima husisitiza uthibitisho wa mwanamke wa kisasa kulingana na kanuni za ufeministi na za kulipiza kisasi ambazo Niki de Saint Phalle alilea na kuishi katika miaka ya 60.
Takwimu zake za hiari, za kuvutia huwasilisha harakati zaidi kuliko takataka ya mitambo ya mumewe, kwa mfano wazi wa nguvu ya overdose ya fomu na rangi katika sanaa. Na hiyo ni nzuri. Na kati ya sampuli yake ndogo, kinachoburudisha zaidi na kukengeusha zaidi ni ukuta wenye takwimu zilizobandikwa kana kwamba ni jokofu kubwa lenye sumaku. Alimwita 'Kumbuka, 1997-1998' katika kile kinachoonekana kuwa diary ndogo ya mawazo na michoro ambayo kwa ujumla haionekani kuwa na maana yoyote. Graffiti ya baadhi ya miaka ya jioni lakini nzuri ambayo inaambatana na a x-ray ya jamii mbaya zaidi ya kibepari . Jean Tinguely na Niki de Saint Phalle walikuwa mume na mke na jumba hili la makumbusho, Kaka yao Mkubwa ambapo badala ya kuvua miili yao na kujifunika, wao huondoa silaha kutoka kwa roho zao na tamaa zao. Na mgeni anafurahiya sana kutembea kutoka upande mmoja hadi mwingine kupitia nyumba ya kufikiria iliyojengwa kwa miaka na uzoefu . Ndio, mitindo yao inaweza isishikamane au gundi lakini pia kuna uwezekano kwamba moja isieleweke bila nyingine. Kama katika ndoa bora.
Nafasi ya monografia huko Basel na Jean de Tinguely