Mji wa kizushi uliopotea
Watu wa asili wa Sierra Nevada ya Santa Marta Wanaeleza kuwa siku zote walijua wapi Jiji lililopotea. Au ndivyo wanasema mama wazee, viongozi wa kiroho wa jumuiya Wiwa, Kogi na Arhuaco wanaoishi katika eneo hili la milima kaskazini mwa Kolombia . "Ugunduzi" wa Teyuna -jina la kiasili la mahali- katika muongo wa 1970 kwa waporaji hazina Ilikuwa, juu ya yote, bahati mbaya, wanasema.
Baada ya kupita guaqueros, mahali hapa patakatifu palipoteza mng'ao wa dhahabu na mali. Kwa upande mwingine, karibu nusu karne baadaye, inaweza kuwa alisema kuwa uchawi wa hii ya kuvutia tovuti ya akiolojia bado mzima. Jiji lililopotea linajificha katikati ya moja ya jiji misitu ya mvua iliyohifadhiwa vizuri zaidi wa nchi ya Amerika Kusini. Na kufika hapa hakuna barabara wala njia za magari yanayotumia magari.
Njia pekee ya kuifanya ni baada ya siku tatu kutembea kwenye njia ambayo hupitia sehemu ya kaskazini ya Sierra Nevada, ndani ya a hifadhi ya asili kulindwa kwa wivu na kuzaliwa kivitendo kwenye mwambao wa Bahari ya Karibi. Njia iliyojaa miinuko mikali, watu wa kiasili, matope na jasho ambayo ni changamoto na zawadi yenyewe. Pamoja na kilele cha moja ya miji kabla ya Columbian bora kudumishwa ya bara.
Mojawapo ya miji iliyodumishwa vizuri zaidi ya kabla ya Columbia kwenye bara
MJI ULIOPO KATIKATI YA NYUMA
Ikiwa tunaanza mwishoni, lazima tuzungumze juu ya asili ya Teyuna. Mji huu Ilijengwa na Wahindi wa Tairona katika karne ya 7 BK. alikuja nyumbani kati Watu 1,500 na 3,000 . Wanaakiolojia wa Taasisi ya Anthropolojia na Historia ya Colombia (ICANH) wanaamini kuwa ilikuwa sehemu ya mtandao wa mamia ya miji waliotawanyika katika eneo hili la milima, lililounganishwa na njia ngumu katikati ya jungle, kuonyesha utata ya ustaarabu huu.
Wanacho hakika ni kwamba yalifanywa hapa kwa karne nyingi sherehe, sherehe na matukio ya kisiasa . Ilikuwa hivyo mpaka XVI, wakati tairona walitoweka ya ramani decimated, inaaminika, na vita vya umwagaji damu ambayo walidumisha na washindi wa Uhispania na wao magonjwa . Wengine wanasema walikimbilia hata zaidi kutengwa kutoka Sierra Nevada; wengine wanasema hivyo walitoweka milele bila kuwaeleza.
Teyuna kisha akajimwaga na pori likaisha kumeza matuta yake ya mviringo, makao yake ya mawe na makaburi yake kwa Mama Dunia. Hadi nusu ya pili ya karne ya 20, wakati ndugu wadogo -muda ambao wenyeji humtaja mtu wa jiji- walikimbilia mahali hapo na kupaita jina kama Jiji lililopotea.
Wakogui wa kiasili bado wanaishi katika ardhi hizi
UTEKAJI WA SIERRA NEVADA
Ingawa wanaakiolojia wa kwanza walifika kwenye miteremko ya Teyuna nusu karne iliyopita, tovuti na mazingira yake ya kichawi yaliendelea kwa miongo kadhaa. nje ya wimbo uliopigwa . Sierra Nevada ilikuwa kwa miaka mingi sana nyingine ya maeneo hayo ya Kolombia kutekwa nyara na vurugu. Mashamba ya Koka na uwepo wa msituni kwanza na wanamgambo baadaye, walivunja amani ya hii Hifadhi ya Biosphere , utambuzi uliotolewa na UNESCO mnamo 1979.
Leo, askari wenye bunduki wanaompokea mgeni katika Jiji lililopotea wanaeleza kwamba mahali hapo ni Hakika kabisa . Na kwamba uwepo wao unajibu zaidi kuliko kitu chochote kwa hitaji la kulinda tovuti kabla ya wazimu iwezekanavyo wa utalii, labda katika maono baada ya kutembea kwa siku tatu na kupanda kwa mwisho kwa Hatua 1,200 ambayo inaelekea kwenye mlango wa jiji la Tairona la zamani.
Kunaonekana, basi, katika safu isiyo sawa, mfululizo wa matuta iliyojengwa na wenyeji ili kukwepa makubwa kutokuwa na usawa ambayo huchota miteremko ya safu hii ya milima. Na njia za mawe zinazounganishwa na kila mmoja, zilizo na mnara mitende, taguas na miti mingine ya kitropiki. Ni rahisi kuzidiwa katika sehemu kama hii na mbele ya mandhari kama hii.
Hatua 1,200 zinazostahili kupanda
NJIA INAYODAI ILIYOJAA THAWABU
Lakini ikiwa tunarudi mwanzo wa njia (au hadi mwisho: mwisho wa ziara ya Teyuna, ni wakati kurudi kwa njia hiyo hiyo tulifika), ni wazi kwamba matembezi ambayo safari hii yanahitaji pia yamejaa thawabu. Ya kuu inaweza kuwa hiyo utulivu ambayo inaruhusu kutumia siku nne na usiku tatu - njia inaweza pia kufanywa kwa siku tano au sita, lakini jumla ya njia haitofautiani- kutengwa katikati ya msitu.
Kwa kweli kutoka mji unaoanzia, mama , ** mawimbi ya simu ya mkononi yatoweka .** Katika siku ya kwanza, mandhari ni ya mimea isiyo na wingi wa mimea na joto piga bila kusita. Lakini unapopanda juu, msitu wa mvua inaifunika barabara, wakati huo huo mito inayoshuka kutoka milimani inaonekana na kutoweka kando ya njia.
Katika ikweta ya siku ya pili, mji wa Mutanzhi , ndogo jamii ya asili ya kogui zilizojaa nyumba za kitamaduni zilizoezekwa kwa nyasi. Kuanzia hapa, na hadi Jiji Lililopotea, ni kawaida kuvuka njia wanawake, wanaume na watoto, wengine walipanda au kuongoza kutoka hatamu hadi a nyumbu , wakiwa wamevalia suti zao nyeupe za kawaida. Ni mavazi ya Makabila ya Wiwa na Kogui, na moja ya marejeleo mbalimbali katika utamaduni wao kwa vilele vya theluji ya safu hii ya milima ambayo wanahisi ulinzi kutoka kwao.
Vijiji vya wenyeji wa Kogui vimejaa barabara
MWONGOZO, MALAZI NA CHAKULA
The Hifadhi ya Archaeological ya Teyuna na njia inayoelekea huko iko ndani ya eneo ambalo watu wa kiasili wanadai juu yake Haki maalum, kama wazao wa walowezi waliokaa humo zamani. Imeongezwa kwa hii ni hali eneo la asili linalolindwa na serikali Colombia ambayo ina eneo hilo.
Kwa hivyo, adha hii inaweza tu kufanywa baada ya kukodisha huduma za mwongozo katika moja ya kampuni (zote ziko katika jiji la karibu la Santa Marta ) ambayo hutoa kifurushi ambacho kinajumuisha pia chakula na malazi. Mwisho unafanywa katika kambi ambazo zina machela au vitanda rahisi vyenye vyandarua.
Kwa miaka mingi na kuongezeka kwake kati ya watalii wa Colombia na, zaidi ya yote, wageni, vifaa vya safari hii kuboresha hatua kwa hatua. Kiasi kwamba wageni wengi watashangaa ubora wa chakula na faraja ya malazi . Labda pia kutoka idadi kubwa ya wasafiri ambao huingia kwenye njia hii, haswa katika Msimu wa ukame (Desemba hadi Machi), mbu wanapopunguza hamu ya kula na mtiririko wa mito ya milimani huwa chini kuliko kawaida.
malazi ni rahisi
KUTOKA DHAHABU HADI UTALII, KUPITIA BANGI NA COCA
Wakulima wa eneo hili la Sierra Nevada wanasema bila kusita jinsi gani uchumi wako, na ile ya jamii asilia, imebadilika kwa muda.
Kwanza, kila kitu kilizunguka Aliomba . kila mtu ambaye Wahispania hawakuweza kuchukua Kisha ikabanwa na guaqueros. Sio kwa bahati kwamba ardhi hizi zinahusiana na hadithi ya mwanzilishi wa Dhahabu , mji ulioga kwa chuma hiki ambacho washindi na warithi wao wakawa wackos.
Baadaye, ilikuwa zamu ya dope . Wafanyabiashara wa kimataifa waliopatikana katika eneo hili hali bora kwa kilimo chake. Kitu kimoja ambacho kingetokea baadaye na Koka , mmea ambao ulivamia miteremko ya mahali hapa na maisha ya wakazi wake kwa miongo kadhaa.
Katika kukabiliana kimantiki na nyakati mpya, nyumbu wale wale waliokuwa wakisafirisha magunia yaliyojaa unga mweupe leo hubeba mikoba ya watalii wanaopendelea kutembea nuru. Kitu kama hicho hutokea kwa baadhi ya zamani maabara ambapo jani la koka lilichakatwa, sasa limebadilishwa kuwa kambi kwa watalii wengine.
Barabara ya kuelekea Teyuna hakika ina vidokezo zaidi vya kufuatilia siku za nyuma za mahali hapa na watu wake. Huruma, wengi watafikiri baada ya kurejea mahali pa kuanzia njia hii, ni kwamba ugunduzi huu unadumu tu siku nne. Wala usiendelee tena kati ya njia za msitu lush na kichawi Colombia.