Mazishi huwasha Varanasi jioni
Ikiwa kuna kitu kinachoonyesha mandhari ya jiji linaloheshimiwa sana na Wahindu, ni yake ghati , aina ya ngazi za mawe ambazo zinashuka kwa kasi hadi kwenye maji ya Ganges. Ndani yao, kuanzia nuru ya kwanza ya alfajiri, matukio mbalimbali ya maisha ya kila siku ya wakazi wake yanafuatana: kuoga asubuhi ambayo huondoa dhambi, kutafakari, kuosha nguo ... hakuna kitu kinachostahili heshima kubwa kama sherehe za kuteketeza maiti zinazofanyika Manikarnika Ghat , ambapo uchomaji maiti 200 hadi 300 hufanyika kila siku.
"Hakuna kamera," anatuonya Ashoka, mfanyakazi wa kujitolea katika moja ya hospitali za wagonjwa za jiji ambazo hutunza wazee wasio na rasilimali na kujaribu kukusanya fedha ili wateketezwe kulingana na ibada ya Hindu, ambayo haiwezekani kila wakati kutokana na gharama yao ya juu. Wahindu, wamezoea kuishi bila faragha, hata hivyo, wana wivu sana juu ya urafiki wa wafu wao . Unaweza kuhudhuria uchomaji maiti, lakini ole kwa wale wanaojaribu kutoa kamera ili kujaribu kuwaangamiza. Tunashuhudia moja kwa moja mjadala mkali wa Wahindi kadhaa ambao wamemnasa Mjapani "mwenye mikono nyekundu" akirusha mashine yake yenye nguvu.
Shukrani kwa Ashoka tunachukua nafasi ya upendeleo katika Ghat, kwenye ngazi, kutoka ambapo inawezekana kufuata kila hatua ya ibada ya kuchoma maiti. Mwanamume huyu mwenye urafiki na mkarimu anatuambia kwa undani sana ibada ya kuvutia ambayo hufanyika mbele ya macho yetu.
Kuoga asubuhi huondoa dhambi
Kabla ya kufika hapa mwili wa marehemu umeoshwa na kufunikwa sanda. Ili kusafirisha maiti, huwekwa kwenye aina ya machela iliyotengenezwa kwa mianzi. Watu wenye jukumu la kubeba mabega yao hadi mahali pa kuchomwa maiti ni wanafamilia ambao kwa muda wote wa safari. itasoma katika litania isiyo na mwisho "Ram Nam Satya Hai" ("Jina la Bw. Ram ndio ukweli halisi") .Wakifika mahali ambapo uteketezaji wa maiti utafanyika, familia inaukabidhi mwili huo kwa "nyumba" . Wakiwa wa mfumo wa tabaka la chini kabisa nchini India, watu hawa wasioguswa huchukulia, hata hivyo, jukumu muhimu katika sherehe zote, kwa kuwa wao ndio wanaosimamia, miongoni mwa mambo mengine, kujenga kizimba cha mazishi ya marehemu.
Itachukua chache Kilo 300 za kuni ili kuteketeza mwili (kulingana na saizi ya mtu). Aina tano tofauti za kuni hutumiwa na uwiano wa kila mmoja hutegemea tabaka la kijamii ambalo marehemu ni mali yake. Sandalwood ndiyo ya bei ghali zaidi, takriban rupi 2000 (euro 28.7) kwa kilo na ya bei nafuu zaidi ya 200 (euro 2.8). Yaani, sherehe rahisi huja gharama angalau 800 euro , kiasi cha astronomia kwa Wahindi wengi. "Uwiano mkubwa wa sandalwood - Ashoka inatuambia - familia itakuwa tajiri zaidi". Katika sherehe tunayohudhuria, uwiano kati ya aina tofauti za kuni ni sawa sana, kwa hiyo, ni familia ya darasa la kati.
Majumba yanaanza kujenga kizishi, huku mwili wa marehemu ukiwa umezama ndani. Maji ya Ganges kwa ajili ya utakaso na kisha kuwekwa kwenye ngazi za mwinuko za ghat. Mwana mkubwa, ambaye tayari tunamwona kwenye eneo la tukio, ndiye atakayechukua jukumu kuu katika sherehe. Hapo awali, nywele zilinyolewa na kipande cheupe kimevaliwa mwilini.Mara ya mazishi yanapotayarishwa, mwana mkubwa huizunguka mara tano kinyume cha saa, ambayo inaashiria kurudi kwa mwili kwa vipengele vitano vya asili.
Moja ya wakati wa kupita zaidi wa ibada nzima inafika, washa pyre . Kwa hili unapaswa nunua moto kwa Raja Dom, mfalme wa falme, mtu pekee mwenye haki ya kulinda mchana na usiku Moto mtakatifu wa Shiva , ndiye pekee aliye halali kuwasha moto wa kambi. Bei haijawekwa na inategemea hali ya kiuchumi ya familia. Mwana wa marehemu na Raja Dom wanabishana kwa sekunde chache na baada ya malipo, wa kwanza anapata llama ya thamani.
Inachukua kilo 300 za kuni ili kuteketeza mwili
Ibada nzima hufanyika kwa ukimya kamili. Inaaminika kuwa kuelezea maumivu au huzuni kunaweza kuvuruga uhamishaji wa roho. Kwa sababu hii ni nadra kupata wanawake katika sherehe ya uchomaji maiti, wanaokabiliwa zaidi na kulia na kuomboleza. Pia, kulingana na Ashoka, majaribio yanafanywa kumzuia mjane huyo asihudhurie tambiko la kumzuia asijaribu kujichoma mwenyewe pamoja na mume wake aliyekufa, jambo ambalo lilikuja kuwa jambo la kawaida sana katika karne ya 19. Inaitwa "sati", desturi ya Kihindu inayoashiria kujitolea kwa hali ya juu kwa mke kwa mume. Ilifutwa na sheria, ilikoma kutumika miongo mingi iliyopita, na kesi ya mwisho inayojulikana ilitokea mnamo 1987*.
Itachukua muda wa saa tatu kwa mwili kuungua na kuwa majivu na wakati huo, jamaa husubiri kwa uvumilivu karibu na pyre. Saa moja na nusu baadaye, mlipuko wa fuvu, wakati muhimu, kwani unaashiria ukombozi wa roho ya marehemu. Majivu huwekwa kwenye Ganges, mwanzo, kwa familia siku kumi na tatu ambazo lazima waishi maisha ya uchaji Mungu, wakitoa sadaka na kufuata mlo mkali wa mboga. Mwishoni mwa wakati huo, inaaminika kuwa uhamishaji wa roho kutoka ardhini kwenda mbinguni . Marehemu amefikia nirvana, ambayo ni sababu ya furaha kwa jamaa zake, wanaosherehekea kwa chakula kikubwa.
Sio Wahindu wote wana haki ya kuchomwa moto, isipokuwa zifuatazo: watoto chini ya miaka 10 kwa vile wanachukuliwa kuwa bado hawajakomaa (badala yake wanazamishwa mtoni na jiwe likiwa limefungwa mwilini mwao); watu wenye ukoma ili wasimkasirishe Mungu wa moto , ambayo ingesababisha watu wengi zaidi kuambukizwa ugonjwa huo. Hatimaye, wala si wale ambao kifo kimetolewa na a kuumwa na nyoka na wanawake wajawazito.
Ninasema kwaheri kwa Ashoka, nikivutiwa na ibada ambayo nimeona hivi punde, na kusadiki kwamba India ni ulimwengu tofauti, wa kipekee, na bora au mbaya zaidi, moja ya maeneo ya ajabu zaidi ambayo yapo duniani.
Ikiwa una bahati ya kwenda Varanasi, usikose Manikarnika Ghat. Uliza Ashoka (kila mtu anamjua), kuwa na, badala ya kidokezo, somo la kuvutia juu ya Uhindu.
*Kwa wale wanaopenda kujifunza zaidi kuhusu sati, ninapendekeza sana kitabu cha 'Moto Mtakatifu' cha mwandishi Mala Sen.