Madame Bovary huko Misri
Madame Bovary alikuwa amechoka. Flaubert , muumba wake, alichoshwa. Ikiwa angefuata agizo la baba yake la kujitolea kwa sheria, angefungiwa, kama Emma, mahali fulani huko Normandy, akiandika kesi za urithi na mipaka. Alichukua kimbilio katika fantasia iliyochochewa na udanganyifu wa kimapenzi; angeweza kwenda mbali zaidi.
Tangu utotoni, Flaubert alikuwa amekuza ubinafsi uliolindwa na kifafa . Katika umri wa miaka ishirini na nne, urithi wa baba yake ulimwezesha kuacha sheria na kujitolea kuandika . Rouen, ambako alikulia, alikuwa mji wa kihafidhina, wa ubepari katikati ya karne ya 19.
Yonville , mji ambao mume wa Emma Bouvary mazoezi ya dawa, iliundwa na Flaubert juu ya ubaguzi uliomzunguka tangu utoto wake. Ikiwa Emma, alizama katika mazingira yake, alihesabu uzinzi kama njia pekee ya uthibitisho, mwandishi wake alielekeza kutoroka kwake kuelekea safari, safari kubwa.
Flaubert, kuchoka
Kisha Mashariki iliunda jiografia iliyoenea iliyojumuisha nchi za Kiislamu na sehemu kubwa ya Asia. mashairi ya Byron , Kazi za Chateaubriand ama Lamartine na odali za Ingres na Delacroix zilichanganyikana kuwa eneo linalokodishwa. Ndugu wa Flaubert Walifunguka kama pango la Aladdin.
Katika umri wa miaka ishirini na nane alikuwa amechapisha manukuu kutoka Majaribu ya San Antonio na mapokezi yake yasiyo sawa yaliimarisha kutoridhika kwake. Uamuzi wa kusafiri kwenda Misri na ** Maxime du Camp ** inaweza kutafsiriwa kama kutoroka.
Misheni ya mwenzi wake ilikuwa kuandika makaburi ya Pharaonic Egypt kwa ajili ya Académie des Inscriptions . Mizigo, ambayo ni pamoja na vifaa vya kupiga picha vinavyohitajika kufanya kalori, ilikuwa na vigogo wenye uzito wa tani nusu. Ilikuwa ni jambo lisilofikirika kwamba muungwana angeweza kutunza vifaa vya mizigo hiyo, hivyo Flaubert alimgeukia Leclerc , mfanyakazi katika mashamba ya familia, kama valet wakati wa miezi tisa ya kusafiri.
Picha na Maxime du Camp
Mwanzo wa safari ulifanyika kwa jukwaa na reli hadi Marseille , na kutoka hapo **meli Le Nil, na kusimama katika La Valletta **. Katika shajara zake na mawasiliano na Louise Colet, mpenzi wake, Flaubert anaelezea matembezi kwenye staha na chakula cha jioni na nahodha. Kama wakati wa safari iliyobaki, hadithi yake inazingatia hisia na katika maelezo ya kila siku.
Avid, curious, anahangaika, morbid na nyeti , uchunguzi wake hunasa anga iliyojaa maelezo ya hisia. Silaha yake ilikuwa kejeli . Kama yeye mwenyewe asemavyo: "Kinachonizuia kujichukulia kwa uzito, kuwa mtu mzito, ni kwamba ninajiona ni mjinga sana."
Kurudi Ufaransa, shajara zilikusanywa na Flaubert kwa kiasi Safari nchini Misri , iliyochapishwa baada ya kifo mnamo 1881 katika toleo ambalo liliacha maelezo wazi zaidi, na ambalo hati yake ilipatikana mnamo 1989 na kuchapishwa kwa ukamilifu.
Picha na Maxime du Camp
MASHARIKI
Wachawi wa nyoka, haremu, minara, ngamia, bazaars, pashas, viungo na dervishes. Hiyo ilikuwa Mashariki kwa Flaubert . Na haya yote yalimshambulia kushuka huko Alexandria . Kwa mtu ambaye aliona maisha kama "machafuko kimsingi," shida ilikuwa hali ya asili ya mambo. Safari ilikuwa katika "maelewano ya wazimu", katika kaleidoscope, katika muunganisho wa wapinzani.
Baada ya kuwasili, wasafiri waliajiri kama mkalimani Joseph Brichetti, muislamu wa Corsican ambaye alifuatana nao wakati wa safari. Kukaa kwa muda mrefu huko Cairo kulimruhusu Flaubert kujifundisha mila ya Waislamu na kupanua mawasiliano yake kwa jamii ya Waarmenia, Coptic na Wagiriki. Mara nyingi, haswa jangwani, aliacha suti yake ya flana na kuvaa djellaba na fez nyekundu . Ngozi yake ya kahawia na ndevu za kichaka zilimfanya apite kwa mwenyeji.
Ladha ya mashariki ya wasafiri wa Victoria
BIZARRE
Katika nchi yoyote kuna mstari unaotenganisha mada isiyojulikana . Flaubert, kama mbepari mzuri aliyevuka mipaka, alivuka mstari huo kutafuta a mwelekeo wa Misri ambayo mara nyingi imepakana na sordid. Katika shajara zao wanaonekana bufyoni wachafu, mazungumzo machafu, watakatifu wachafu na hadithi ambayo hata leo inasumbua..
kupenda sanatoriums za akili , pamoja na Du Camp, walitembelea Msikiti wa Sultan Hassan . Kuna towashi mweusi alipiga magoti huku mwanamke akiwa uchi akifanya mazoezi mbele yake ngoma ya ajabu. Ziara iliendelea hadi hospitali ya mamluk ya kaswende na kuishia ndani dervish convent . Mdundo wa ngoma na msisimko unaozunguka wa watawa ulimvutia sana.
Kuvuka Mto Nile huko Dahabiya
MWENYE HUDUMA
Flaubert alikuwa mtu anayekubali raha. Alipokwenda kuoga, mazoezi ya kiume ya kujiruhusu kuridhika na masaji yalimshangaza, lakini hakusita kujiruhusu. Katika shajara yake alitoa maoni hayo "Tunasafiri ili kujielekeza kwenye misheni rasmi, tunaona kuwa ni jukumu letu kujitolea kwa aina hii ya mchezo."
Wakati wa safari, Flaubert na DuCamp walikuwa wameonyesha mapenzi kwa madanguro. Walakini, ufunuo mkubwa wa kijinsia wa mwandishi haungekuja hadi esna , kama kilomita hamsini kusini mwa Luxor.
Mullahs walikuwa wamefukuza kundi la makahaba waliokuwa wakifanya biashara zao huko Cairo. Kuna uwezekano kwamba Kuchuk Hanoum alikuwa mmoja wao. Wasafiri walimwona kwanza akiwa juu ya ngazi za nyumba aliyokimbia. Alivaa suruali ya hariri ya waridi, blauzi ya chiffon ya zambarau, kofia ya mawe ya kijani kibichi, na macho yaliyopambwa na kohl. Tatoo ya maandishi ya rangi ya samawati iliruka kwenye mkono wake. Nywele nyeusi na ngozi nyeusi ilimeta kwa vikuku nene vya dhahabu, mikufu na pete.
Mchungaji alifupisha katika saa kumi na saba uharibifu ambao Flaubert alitarajia kutoka Mashariki. Mwandishi alionyesha katika shajara yake mizunguko mitano ya kujitolea, iliyobadilishwa na mapumziko ya kahawa na ziara ya muda mfupi ya hekalu la Ptolemaic la Khnum - mungu kondoo.
Baada ya kikao cha uchovu, Kuchuk alicheza. Wanamuziki walikuwa wamefunikwa na pazia jeusi. Akasogeza makalio yake. Hatua kwa hatua, aliinamisha torso yake juu ya magoti yake na, bado akicheza castaneti, akachukua kikombe cha kahawa kutoka sakafu kwa meno yake. Udanganyifu huo pekee ulihalalisha shauku ya Flaubert.
Odalisque Mkuu wa Ingres
MABOMO
Makaburi ya Misri ya farao yalishindwa kuamsha shauku ndani ya mwandishi sawa na ile ya kuchuk . jua juu ya piramidi ya cheops ilimshinda, lakini hiyo ilikuwa mazingira, changamoto, uzoefu.
Kazi ya Du Camp ilihitaji vituo vya mara kwa mara ili kupiga picha magofu, na haikuchukua muda kwa mpenzi wake kuonyesha kutopendezwa kwake. " Mahekalu ya Wamisri yalinichosha kama makanisa huko Brittany au maporomoko ya maji huko Pyrenees . Nikikabili magofu, kinyume na vile mtu anavyoweza kufikiria, sina uwezo wa kufikiria chochote”, alithibitisha.
Kichocheo chake kilitokana na msukosuko uliojaa na wa kromati uliomzunguka, sio kutoka zamani ambayo alikosa marejeleo. Katika safari yake ya miezi mitatu chini ya Mto Nile huko Dahabiya – mashua yenye kamera ndogo nyuma ya meli -, maelezo yake yanazingatia mtiririko wa mto, kwa wakulima, kwenye mitende na juu ya ndege waliojaa kando ya mto.
Ni huko Luxor tu ambapo alisema alizidiwa na tofauti kati ya ukuu wa magofu na uharibifu wa mji. Wakati wa kukaa kwao walikaa katika a Chumba cha hekalu cha Karnak na ndoano, kuzungukwa na nge.
Alionyesha shauku kubwa kwa makaburi ya Bonde la Wafalme, ambao walisafiri kwa farasi. Michoro hiyo, iliyowashwa na mienge katika vyumba na njia za kupita, ilifunua ulimwengu uliofichwa kutoka kwa kuonekana. Msukumo wake kuelekea ugonjwa huo ulimpelekea kupata vipande vya maiti: mikono, miguu ya dhahabu na kichwa chenye nywele.
Karnak huko Luxor
UKIMWI
Baada ya kukutana na Kuchuk, safari iliendelea kusini hadi Wadi Halfa . Safari ilikuwa tayari imefika kileleni. Flaubert alikumbwa na hali ya kutojali ambayo iliimarishwa na kutengwa kwake na Du Camp. Mlipuko wa homa ndani safari ya ngamia kupitia jangwa hadi Bahari ya Shamu na mawasiliano na mama yake, ambaye alitilia shaka mustakabali wake kama mwandishi, yalizidisha usumbufu wake.
“Katika kina cha nafsi yangu nina ukungu wa kaskazini ambao nimepumua tangu nilipozaliwa. Ninabeba ndani yangu huzuni ya watu washenzi; hamu kubwa kuelekea nuru” , alimwandikia Louise Colet.
aphorism: "Madame Bovary, karibu" sehemu ya utafutaji huu. Emma anajaribu kutoroka kutoka kwa ukungu huo katika ndoto za kimapenzi lakini, akiwa amefungwa huko Yonville, hawezi kuepuka ubaguzi wa jamii iliyofungwa kuhusu yeye mwenyewe.
Kuwa mtu wa hali ya juu kulimruhusu Flaubert kutoroka na, aliporudi Ufaransa, alibadilisha msimamo wake kutoka kwa kejeli. Baadhi ya mada ambazo anakejeli katika kitabu chake Kamusi ya mawazo yaliyopokelewa wanapata mwangwi kutokana na mtazamo wa safari yake kuelekea Mashariki.
Fasihi: ni kazi ya wavivu.
Mtaalam wa Mashariki: mtu ambaye amesafiri sana.
Piramidi : kazi isiyo na maana.
Raha: neno chafu.
Magofu: wanafanya mandhari kuwa ya kishairi.
Safari: lazima ifanyike haraka.
*. Kwa wale wanaotaka kusoma, au kusoma tena, Bibi Bouvary, Kazi bora ya Flaubert Loewe imejumuisha kichwa katika mkusanyo wa vitabu vya zamani vilivyo na picha za Steven Meisel.
'Madame Bovary', kulingana na Loewe