Marina na mmoja wa binamu zake katika Msitu wa Kidogo wa Tengu (takriban 1988)
Hakuna kitu cha kusisimua zaidi kuliko kufikia marudio kupitia hadithi za majirani zake, the hadithi na kumbukumbu ya wale walioishi mahali hapo tangu utoto wao. Hivi ndivyo tunavyoenda Japan majira ya joto katika majira ya joto ambayo hatuwezi kuitembelea ... lakini ndio itambue katika kumbukumbu za plastiki za walioishi.
VAZI LA MANJANO, WASP NA UA LA ASUBUHI
Hanayo mdogo amevaa mavazi ya njano . Shuka kwa haraka chini kwenye njia nyembamba sana, iliyoandaliwa na nyumba za wavuvi, ambazo zinaonyesha kwenye uso wao sufuria zenye ua ambalo huonyesha uso wake asubuhi tu (asagao, 朝顔). kati ya viziwi wimbo wa cicadas , harufu ya nyasi za mwituni na kuumwa kwa peck, anafanikiwa kufikia nyumba ya jirani yake, wazi. Ana jambo muhimu sana la kukuambia: alichomwa na nyigu.
Hanayo Ueta na kaka yake mkubwa huko Ritsurin-koen, Takamatsu (1955). Uandishi wa picha yake ni wa baba yake.
Chini ya jua kali nyekundu ambalo niliimba 'Hibari Misora' (wimbo anaopenda sana wa majira ya joto), rangi za kumbukumbu ya kwanza ya maisha ya Hanayo Ueta, mpishi wa keki kwenye duka la keki la Hanabusa (Madrid), ni wazi sana hivi kwamba zinaonekana kuchafua ncha za vidole vyake leo: manjano na machungwa. . Kama mavazi ya mtoto, nyigu, maumivu ya kuumwa na joto kali.
Kumbukumbu yake inaamsha msimu wa joto wa 1955 , lini hanayo alikuwa na umri wa miaka 3, na iko katika mji mdogo wa pwani wa Hiketa (mkoa wa Kagawa) ulioko kusini mwa Japani, huko. Shikoku . Ambapo tu mkeka mwembamba ulitenganisha faragha ya nyumba, ambayo ilitolewa picha ya costumbrista kwa mtu yeyote aliyepita ; na ambapo muuza samaki alitangaza kila siku na kwa sauti kubwa bidhaa zake mpya zilizovuliwa kutoka baharini, ambayo bibi yake alitayarisha sashimi safi . Miaka kumi tu iliyopita, pia katika majira ya joto, Japan ilijisalimisha katika Vita Kuu ya II; siku chache baada ya wingu la uyoga kuwa ishara ya hofu isiyoelezeka ya Hiroshima na Nagasaki.
Hanayo Ueta akiwa na kaka yake mkubwa kwenye bustani ya mahali alipozaliwa huko Hiketa (1955), mbele ya mtini wake. Uandishi wa picha yake ni wa baba yake.
Kama ilivyoelezwa kwetu hajime kishi , Meneja wa Ofisi ya Kitaifa ya Utalii ya Japani (JNTO) huko Madrid, huko vipengele viwili vinavyotokana na majira ya joto ya Kijapani kama matawi ya shina moja. Kwa upande mmoja ni kwamba idyllic majira ya joto , ya anga ya samawati ya azure, mashamba ya alizeti na mawingu meupe, marefu na mepesi kama pipi ya pamba kutoka kwenye maduka kwenye maonyesho. Majira ya joto na furaha . Lakini kwa upande mwingine kuna kipengele cha pili kinachohusiana zaidi kwa kumbukumbu, tafakari na kumbukumbu ya mababu ndani ya nyumba ya familia . Y pia kutoka kwa kumbukumbu , bila kuepukika, za nyakati zingine ambazo hazikuwa bora kila wakati.
Mara moja kwa mwaka, taa za karatasi huongoza roho kwenye ziara yao kutoka Beyond . Kwa kweli, ni muhimu sana kwamba kipindi cha obon , sherehe yenye zaidi ya miaka 500 ya historia inayoheshimu roho za mababu na kwa kawaida itafanyika kuanzia tarehe 13 hadi 17 Agosti , sanjari kwa sehemu na aina kuu ya kiangazi ya Kijapani (pamoja na ubingwa wa besiboli wa shule ya upili, koko yakyu ), ambayo hufurika televisheni ya Kijapani na makala na programu maalum: Vita vya Kidunia vya pili. Sherehe za ukumbusho wa Hiroshima na Nagasaki bila shaka, zinaonyeshwa kitaifa. Na kama vile ajenda ya habari, katika familia nyingi, hadithi za mateso na uhaba wa vita huingia katika mazungumzo baina ya vizazi.
Kama vile Hajime Kishi anavyosisitiza, haswa kwa sababu ya vipengele hivi viwili vilivyounganishwa kwa karibu, majira ya joto huwa wakati mzuri kwa wale wanaotaka kujua ni nini roho ya kweli ya watu wa Japani . Na udhihirisho wake usio na shaka zaidi unaonekana katika kinachojulikana Natsu Matsuri (夏祭り) au sherehe za kiangazi ambazo huadhimishwa kote nchini Japani.
Fataki za Osaka Tenjin Matsuri
MAUA YA MOTO NA ROHO YA KWELI YA KIJAPANI
Baadhi ya kumbukumbu zenye nguvu zaidi ambazo hukumbukwa ndani ya Hajime anapokumbuka majira ya kiangazi ya utotoni na ujana huko Japani zinahusiana na sherehe mbili muhimu za kiangazi katika nchi nzima. Mmoja wao ni kinachojulikana Tenjin Matsuri wa mji wake, Osaka (Kanda ya Kansai, kusini mwa Japani), ambayo alihudhuria kwa mara ya kwanza mnamo 1984 alipokuwa na umri wa miaka 6. Pale, alikuwa ameogeshwa katika rangi ya kipaji ya mamia ya maua ya moto kupasuka katika anga (花火 hanabi, fataki; kihalisi, "ua la moto") na kuakisi Mto Okawa.
Tamasha lingine kubwa kubwa ambalo lilimtia alama sana katika utoto wake lilikuwa lile liitwalo Awa Odori , ambayo inaadhimishwa katika Tokushima (Shikoku) kwa zaidi ya miaka 400, na ambayo alishuhudia alipokuwa na umri wa miaka 8. Ndani yake, "magenge" mbalimbali (inayoitwa ren 連) ya wanaume na wanawake wa rika tofauti waliishi alasiri na jioni na choreographies tofauti, ambazo huzifanyia mazoezi mwaka mzima. Matokeo yake ni onyesho la dansi la kusisimua, la nguvu na shauku , anayejali na kuhifadhiwa kutoka kizazi hadi kizazi . Usahihi na uzuri wa hatua za wanawake ambao huvaa kofia ya majani ya kitamaduni hutofautiana na nguvu na ucheshi wa densi ya vikundi vingine.
Awa Odori (Tokushima)
“Kwa upande mmoja ni ukamilifu na mbinu, lakini kwa upande mwingine ni furaha safi . Inaakisi upande wa Japani uliofichwa zaidi,” asema Hajime.
The Awa Odori ina uwezo wa kuita karibu Watu milioni 1.2 huko Tokushima , jiji tulivu sana wakati wa mapumziko ya mwaka. Na ni njia halisi ya kustarehesha maisha, hisia za jamii na heshima na utunzaji wa mila; ambapo kila mtu anakaribishwa.
"Majira ya joto huleta kiini cha kweli cha watu wa Japani. Inaonyesha wazi roho hiyo ya kufurahia maisha na ukarimu, pamoja na umuhimu wa familia, ukoo na, hatimaye, uanachama katika kikundi cha kijamii. Sikukuu za majira ya joto huvutia hisia hiyo ya umoja, ya utambulisho . Ujamaa wa Wajapani unatambulika kikamilifu wakati wa kiangazi ”.
Furaha ya watoto na watu wazima huenea katika mazingira kwa umoja, ikishikamana na miili kama vile joto lenye unyevunyevu na linalosumbua. Kauli mbiu ya Awa Odori haiwezi kusahaulika: " Mpumbavu ni yule anayecheza, mpumbavu ndiye anayetazama. Ikiwa sisi sote ni wapumbavu sawa, kwa nini tusicheze pamoja?”
UTAMU WA MAJIRA YA USIKU
Hajime anakumbuka kikamilifu ingia kwenye yukata yake ndogo (kimono ya pamba nyepesi, ya kawaida ya majira ya joto) na uende kwenye msingi wa sherehe za sherehe hizi za majira ya joto na familia yake. ambapo tofauti yatai au mabanda Walitoa vyakula vya kawaida vya kitamu, kama vile pipi ya pamba, yakitori (mishikaki ya kuku wa kukaanga) au mahindi ya kukaanga kwenye mabua... ambayo harufu yake iliishia kuunganishwa na uvumba wa hekalu na baruti ya miali ya moto na michezo mingine ya watoto inayometameta na ya kupendeza, kama vile iitwayo senkou hanabi . Yote hii imechanganywa, bila shaka, na rangi ya taa na kwa sauti ya muziki wa watu, ambapo taiko (ngoma) inaonekana kuwa moyo unaosukuma damu kwa mwili wote.
Wasichana wakinywa Kakigori wakati wa sherehe ya Awa Odori
Kei Matsushima, Naibu Mkurugenzi wa Japan Foundation , Madrid, pia anakumbuka udanganyifu uliompata mara tu alipovaa yukata na kaka zake, maana ilimaanisha kwamba wangekwenda natsu matsuri , hasa katika mji wake, Tokyo . Symphony ya gastronomiki ya vibanda vya yakisoba (tambi zilizokaushwa), takoyaki (mipira ya pweza), ringo-ame (tufaha la karameli) na kakigori muhimu (barafu iliyonyolewa na sharubati ya ladha tofauti, kama vile sitroberi au tikitimaji) walijiunga na shamrashamra za maduka yaliyotoa michezo na burudani kama vile. shateki (kulenga shabaha) au kingyo-sukui (kujaribu kukamata samaki wa dhahabu kwa aina ya glasi ya kukuza karatasi ambayo huvunjika kwa urahisi sana).
"Harufu ya usiku wa kiangazi huko Japani ina ladha, na sio tu kwa sababu ya chakula. Usiku wa majira ya baridi hauna ladha yoyote, baridi tu,” anasisitiza Hajime. "Katika kila eneo ladha ya harufu hiyo ni tofauti, usiku wa Osaka hauonja sawa na ule wa Tokyo. Ikiwa tungelazimika kufafanua kwa njia fulani, tungesema kwamba ni aina ya ladha inayochanganya harufu ya mti wa kijani kibichi na unyevu wa joto, upepo, uvumba, kuni zilizochomwa ... "
MSITU WA TENGU MDOGO
misitu ya kijani kibichi kila wakati , maziwa ambayo maji yake hutafakari milima iliyojaa hadithi na viumbe vya mythological , hifadhi zilizopotea milimani ambapo dubu huonekana wakati ukame unapokaza na mashamba yaliyofumwa kwa masuke ya mahindi... mkoa wa nagano (katikati ya Japani, kisiwa cha Honshu na mkoa wa Chubu) inathamini kumbukumbu za utoto na ujana ya msichana ambaye ana ndoto ya fairies kuruka juu ya uyoga ambao hutoka kwenye yai ( Tamagotake: Amanita caesareoides ), katikati ya asili ya mwitu. Kana kwamba ni sinema ya Studio Ghibli.
Marina akitangatanga kwenye njia inayoelekea kwenye Ziwa la Mirror (takriban 1988)
Kwa vile baba yake alikuwa profesa, ukumbi kuu wa likizo yake ya majira ya joto ulikuwa katika makazi ambayo chuo kikuu kilikuwa nacho. katika kijiji cha Iizuna . bado kumbuka harufu na muundo wa tatami ya nyumba walimokuwa wanakaa , huku dada yake akimsaidia baba yake kuandaa onigiri (mpira wa mchele uliojazwa viungo tofauti) kabla ya kwenda kwenye safari.
Kama Mei mdogo katika kutafuta Totoro, Wanamaji (leo wakala wa kusafiri) alichukua mkoba wake wa miaka ya themanini na akaenda msafara kutokana na eneo dogo la makazi hayo. Ulimwengu huo mdogo wa asili, ambao kwake ulionekana kuwa mkubwa na usioweza kugunduliwa, ulikuwa umejaa wadudu na maua yakingojea uchunguzi wake, uchambuzi na mkusanyiko.
Baadhi ya sehemu muhimu zaidi ambapo alifurahiya na dada yake mkubwa na binamu zake asili hiyo mbichi, inarudi kwenye kumbukumbu yake na echo tamu na utulivu; anafanyaje murmur ya mto (seseragi, せせらぎ) , kunguruma kwa majani ya miti, tambi baridi za buckwheat (soba) zinazoteleza kwenye koo lako, au harufu ya kuni na samaki wa kukaanga.
Kwa mfano, kumbuka kupanda kwa uchovu na mitambo ya asili ya mbao, kama gymkhana kubwa ya nje, ya kupendeza Msitu wa Kidogo wa Tengu (Kotengu no Mori, 小天狗の森), karibu sana Ziwa la Daiza Hoshi (大座法師池) . Au kuvutiwa na onyesho gumu na nadhifu la Mirror Lake (Kagami Ike, 鏡池) katika Togakushi, ambapo dunia inaonekana kujipinda kwenye mhimili wake yenyewe, ikicheza na ukweli na saraha yake.
kioo ziwa
kuoga ndani yake Ziwa Nojiri (野尻湖) Daima iliambatana na ladha isiyoweza kurekebishwa ya muffins za blueberry ambazo wazazi wake walinunua katika duka la ndani la Marekani. Na ni kwamba eneo linalozunguka ziwa hili liliendelezwa katika miaka ya 1920, kutokana na msukumo wa wamisionari kadhaa wa kigeni (hasa kutoka Marekani na Kanada), kama mapumziko ya likizo ya kupendeza . Kwa kweli, sehemu ya kusini-magharibi ya ziwa inaitwa kokusai mura (kijiji cha kimataifa). Na jamii imedumishwa kwa vizazi 5.
Katika ukanda wa Shinanomachi , mji wa nyumbani wa mshairi mkuu wa Kijapani issa kobayashi , Marina anakumbuka kutembelea Barabara ya Mahindi (もろこし街道) mpaka ufikie kibanda kidogo kilicho mbali na wengine, kinachoendeshwa na nyanya mpendwa (“sawa na jirani yangu totoro ”, anasisitiza), ambaye alimtayarisha kwa urahisi na huruma mahindi ya mahindi yaliyooka maishani mwake. Ikifuatana na aina ya tango ya pickled, juicier na tamu, ambayo bado huvutia mawazo yako; kufanana zaidi na aina ya Almería nchini Uhispania kuliko kwa Wajapani . Kana kwamba kushuhudia uwili huo wa ndani unatungwa na utambulisho wake mwenyewe, uliotajirishwa na walimwengu wawili walio mbali sana.
Bluu ya mbinguni na maua ya moto: kumbukumbu za majira ya joto ya Kijapani
NJIA YA KUSHANGAZA
Kwa upande wake, Hisashi Otsuka, Mkurugenzi Mtendaji wa Ofisi ya Kitaifa ya Utalii ya Japani (JNTO) huko Madrid , inatuambia kuhusu marudio ambayo huvunja kabisa mawazo yote ya awali kuhusu majira ya joto ya Japani. Katika kesi yake, na tayari katika hatua yake ya watu wazima, majira yao ya kiangazi yametumika kwa miaka kadhaa katika chemchemi za maji moto (onsen) za Oita Prefecture.
"Hakuna bafu za kuoga moto tu. Tunaweza kupata bathi za joto katika pembe zote za Japani. Katika Mkoa wa Oita, sehemu ya Japani ambayo ina idadi kubwa zaidi ya onsen yenye mtiririko na ujazo mwingi, kuna chemchemi za maji moto za rangi zote (uwazi, nyeupe, bluu, njano, nyekundu, nk), sifa ambazo zimedhamiriwa na aina ya maji ya chemchemi. Baadhi zimejaa Bubbles za kaboni dioksidi , wakati wengine ni tindikali na wanaweza kutoa hisia ya kupendeza ya kupiga mwili. Nina kumbukumbu nzuri za kufurahia maji ya joto ya onsen haya yaliyozungukwa na milima, huku upepo mwanana wa kiangazi ukivuma.”.
Kulingana na uzoefu wake, anapendekeza, kwa mfano, Kan no Jigoku Onsen (ambaye jina lake halisi linamaanisha " kuzimu baridi ”), ambapo wageni wanaweza kufurahia kuoga katika maji kwa nyuzi joto 14 Selsiasi na, baadaye, joto miili yao katika chumba kizuri na jiko.
TIKITIMANI ILIYOCHUMWA NDIYO TAMU ZAIDI
Hanayo Ueta kumbuka jinsi mama yake alivyochovya tikiti maji kubwa na ndoo kisimani waliyokuwa nayo karibu na nyumba yao. Mwishoni mwa miaka ya 1950 na katika miaka ya 1960, wakati jokofu za kwanza zilipoanza kuwa kitu cha kutamanika katika jamii ya watumiaji wa Kijapani, mwanamume alikuwa na jukumu la kwenda nyumba kwa nyumba katika nyumba yake. safari ya mji wa nyumbani , kusafirisha kipande kikubwa cha barafu ambacho kililinda chakula kutokana na joto. Bado ina picha ya mama yake iliyowekwa juu yake, kwa njia, akikwaruza kwa bidii kwenye kizuizi cha barafu na msumeno, akiwa amelowa jasho, hadi. kuandaa kakigori za nyumbani kwa familia nzima.
Ujanja wa familia wa watermelon tamu na chumvi
Mara nyingi, walipotaka kuogelea na kuvua samaki baharini, alileta tikiti maji hadi ukingo wa ufuo pamoja na ndugu zake. Huko, mmoja wao alifunika macho yake na kushikilia fimbo mikononi mwake, na wengine Nilimuongoza kuimba na kucheka . Mchezo huu unaitwa suika awari, na pia anakumbuka kikamilifu kama sehemu isiyoweza kutenganishwa ya utoto wake kwenye fukwe za bahari pwani ya chiba (kama vile Kujukuri na Choshi) Natsumi Tomita , mpishi na mmiliki mwenza wa mkahawa wa Rokuseki, huko Vigo:
"Nakumbuka wakati mmoja, tukiwa ufukweni, wakati sisi watoto tulipofanikiwa kuvunja tikiti maji, tulijaribu na tukagundua haikuwa ya kutosha. Kisha, wazazi wangu walimimina maji kidogo ya bahari juu yake . Na ghafla tikiti maji ilionekana kuwa imeongezeka".
"Tikiti maji lenye chumvi ndilo tamu zaidi," anasema Hanayo.