"Kuwa mwanamke ni hitaji la dharura"
Picha ambazo Sujatro Ghosh alichukua na simu zimekuwa katika maandamano ya wito ambayo yamevuma kote ulimwenguni kupitia mitandao ya kijamii. Tumewasiliana naye ili atuambie.
"Mapambano yangu dhidi ya jamii ya mfumo dume sio ya hivi karibuni, Nimekuwa nikifanya kazi kwa ajili ya haki za wanawake kwa muda mrefu. . kijana ana miaka 24 , japo kuwa…
"Mradi huu, haswa, alizaliwa baada ya kuibuka kwa mrengo wa kisiasa wa mrengo wa kulia zaidi nchini India," Chama cha Bharatiya Janata (BJP), yaani, PP pale.
"Waziri Mkuu Narenda Modi alipoingia serikalini mwaka 2014, mashambulizi ya wafugaji wa ng'ombe dhidi ya jamii za Kiislamu yaliongezeka."
Badala ya kuwa wachungaji wa ng'ombe wanaochunga mifugo yao shambani, wachungaji hao ni watu wenye msimamo mkali ambao kuwaadhibu kwa ukali wale wanaokula nyama ya mnyama huyu mtakatifu kwa sheria.
Katika jimbo la Gujarat, kwa mfano, vifungo vya maisha na faini ya rupia 100,000 (karibu euro 1,430) vinakusudiwa kwa kuua ishara hii ya Mama Dunia. Uamuzi wa mahakama huwa na ulegevu zaidi wakati mwathiriwa ni mwanamke aliyebakwa, hiyo haina moos na kwamba, kwa sababu ya atavism, ilikuwa kimya. Lakini hii si dhana ya Kihindu… "Picha zinazungumza kwa ajili ya wanawake wote duniani".
Sujatro Ghosh alianzisha mradi wake huko Delhi. "Kisha nilikuwa nikizunguka nchi nzima, nikipiga picha katika majimbo ya Haryana, Uttar Pradesh, West Bengal, Maharastra, Karnataka, Jharkhand, Odisha, Goa na wengine wengi".
Mwanamke-ng'ombe anapiga picha na Lango la Uhindi nyuma yake; wengine wanatembea katikati ya nguzo za Quwwat ul-Islam; kuna mtu anayevuta brava kwenye ukumbi wa baa; mwingine kwa fundi cherehani, akipima ujasiri wake; na mwingine msumbufu katika mto Hugli, akivuta nguvu zake kuelea.
"Maeneo ni tofauti kwa onyesha kuwa wanawake wako katika mazingira magumu kila mahali. Katika soko, katika gari la treni au nyumbani kwako mwenyewe.
"Ukosefu wa usawa upo katika nyanja zote za maisha ya kila siku, juu ya jambo la msingi kama vile kutojumuishwa kwa wanawake katika michakato ya kufanya maamuzi, iwe nyumbani, kazini au bungeni. Na inatosha kwa mfano Marekani…”, ambayo haijapata Indira Gandhi hadi leo.
Mmoja wa wanawake-ng'ombe amesimama mbele ya Rashtrapati Bhavan, ikulu ya rais. "Mwanzoni nilichagua mifano kwa nasibu ...". Miongoni mwa marafiki na marafiki waliothubutu kushiriki.
Yeye mwenyewe alipokea vitisho, anayetuhumiwa kutokuwa mzalendo. “Ni suala nyeti jinsi mambo yalivyo sasa... Kwa maana hii, masks hutoa usalama , kwa kuficha utambulisho wake". Alizinunua kwa dola arobaini kwenye duka moja huko New York. "Wamenihudumia kutoa sauti kwa walio kimya".
Muda si muda alianza kupokea maombi kutoka kwa wafanyakazi wa kujitolea ambao walitaka kushirikiana katika kazi hiyo. "Profaili zao ni tofauti sana: zinaanzia miaka 17 hadi 85. Kuna wanafunzi, akina mama wa nyumbani, wafanyakazi, akina mama wasio na waume…” . Lakini wote wanashiriki kitu kwa pamoja: kupigania zaidi ya wanawake na wasichana 327,000 walioshambuliwa mwaka 2015 nchini India, ambapo kulingana na data ya hivi punde kutoka Ofisi ya Kitaifa ya Rekodi za Uhalifu ubakaji unafanywa kila baada ya dakika kumi na tano.
Haya yote bila kuhesabu hayo, kulingana na utafiti uliofanywa na **Utafiti wa Kitaifa wa Afya ya Familia (NFHS)**, zaidi ya 90% ya unyanyasaji haufiki mahakamani, ama kuepusha matokeo ya unyanyapaa wa kijamii au kwa sababu wanawake wengi walionyanyaswa hawajui kuwa sheria inawalinda ... zaidi kwa nadharia kuliko vitendo. Mtu mwingine wa uhalifu: tu Asilimia 21.7 ya wahujumu walioshtakiwa waliishia kuhukumiwa.
Picha ambazo zinashutumu thamani ndogo ambayo hutolewa kwa maisha ya mwanamke
"Kama unavyoweza kuelewa, katika nchi kubwa kama India ni vigumu kutekeleza sheria ya sasa. Ndiyo maana akili ya watu ina jukumu muhimu sana , kwa sababu mwishowe serikali inaundwa na wananchi, ambapo tatizo limekita mizizi kuliko tunavyotaka kuamini”.
Ili kuanza, wasichana wenye umri wa kati ya mwaka mmoja na mitano wana uwezekano wa 30-50% wa kufa kuliko wavulana. Pia kiwango cha kujua kusoma na kuandika kiko chini kwao kuliko wanaume. Na bila ujuzi, hakuna uwezeshaji.
Bonde la Kamla aliandika shairi juu yake: “(…) Ili kupigana na unyanyasaji wa wanaume, lazima nisome / Ili kumaliza ukimya wangu, lazima nisome / Ili kupinga mfumo dume, lazima nisome / Kubomoa uongozi wote, lazima nisome / Kwa sababu mimi ni mwanamke, lazima nisome (…) ”
Ili asiwe mtoto chini ya mapenzi ya baba, kaka, mume wa mapema: kulingana na NFHS, India inazingatia 40% ya ndoa za watoto kwenye sayari.
Hali si shwari zaidi katika nchi kama Afrika Kusini, Uswidi, Marekani au Uingereza, ambazo zinaongoza orodha ya mataifa yenye visa vingi vya ubakaji kwa kila wakaaji, kwa mpangilio huu.
"Ni jambo lisilowazika kwamba dunia inasonga mbele wakati nusu ya wakazi wake wanatatizika kupokea heshima ya chini zaidi wanayostahili kuwa binadamu. Ukweli kwamba neno 'haki za wanawake' lipo, badala ya kuzungumzia tu 'haki za binadamu', inathibitisha ni kwa kiwango gani wanawake wamekuwa katikati ya ukatili mkubwa na utelekezwaji katika zama zote." Ghosh inaakisi.
Sujatra Ghosh ni mtetezi wa haki za wanawake aliyeshawishika, huenda bila kusema. "Kuwa mtetezi wa haki za wanawake ni hitaji la dharura na njia pekee ya kuwa, juu ya yote, mwanadamu. Ufeministi mara nyingi huchanganyikiwa na harakati za chuki dhidi ya wanaume, wakati lengo letu halisi ni kuhakikisha usawa kati ya jinsia. Kinachotokea ni kwamba ego ya kiume inahisi kutishiwa ... "
Hayuko tayari kupoteza mfumo dume wake. "Ninahisi hisia haswa juu ya suala hili kwa sababu umuhimu ambao wanawake wamekuwa nao katika mazingira yangu".
Lakshmibai rani alikuwa kiongozi wa uasi dhidi ya Waingereza mwaka 1857; mshairi Sarojini Naidu alikuwa gavana wa kwanza mwanamke wa jimbo; sarla thakral alikuwa wa kwanza kupata leseni ya urubani; Chanda Kohhar Yeye ndiye mkurugenzi wa benki muhimu zaidi ya kibinafsi nchini na anashika nafasi ya 32 kwenye orodha ya Forbes ya wanawake 100 wenye ushawishi mkubwa…
"Nadhani hivyo kila mwanamke aliyezaliwa nchini India amechangia kwa namna fulani ukuaji na maendeleo ya jamhuri. Itakuwa si haki kwangu kuangazia majina maarufu na kuacha maoni ya watu wa kawaida."
Watu kama bibi yake Madhuri. "Ingawa alikuwa mama wa nyumbani, alikuwa na maendeleo sana. Ni yeye aliyetuelimisha na kutunza familia nzima. Alikuwa wa kizazi cha pili cha wahamiaji wa Bangladeshi na alikulia chini ya ushawishi wa Renaissance ya Kibengali."
Ghosh inarejelea vuguvugu la mageuzi ya kijamii, kisanii, na kiakili iliyoanzishwa wakati wa karne ya 19 na 20 ambayo. kukuza ukombozi wa mwanamke kwa kuhoji mila kama vile mahari au sati , tambiko ambalo mke alijichoma kwenye moto wa mazishi wa mwenzi wake.
"Kukomeshwa kwa tabia hii na kuruhusu wajane kuolewa tena imekuwa mojawapo ya mafanikio makubwa zaidi katika historia ya ufeministi wa Kihindi , pamoja na kupata haki ya kumiliki mali na urithi au kwamba mauaji ya watoto wachanga na wauaji wa kike yachukuliwe kuwa uhalifu (ikiwa ni pamoja na ufuatiliaji wa kabla ya kuzaa ili kutambua jinsia ya fetasi) ".
"Kwa kuongeza, kuna mashirika na wanaharakati ambao wanahimiza wanawake kukataa majukumu yao ya jadi ya nyumbani. Kubadilisha mawazo, na kubadilika hivi karibuni, ni mojawapo ya changamoto kubwa kwa ufeministi katika karne yetu."
Kwa maoni yake, sanaa ni chombo muhimu katika mabadiliko haya. "Kwa sababu sanaa huonyesha wakati tunaoishi, huunda ufahamu, huunda maoni. Na sasa, kwa mitandao ya kijamii, inawezekana kufikia watu wengi zaidi. Nimeiona kwanza."
Hatimaye, virusi vingine vinavyofaa kuchunguzwa: UnErase Poetry , jukwaa la washairi wa Kihindi ambao hukutana kwenye mikahawa ili kukariri mapinduzi na kisha kuyatangaza kwenye mtandao. Video kama vile Mwongozo wa Msichana wa Brown kwa Urembo zimekusanya zaidi ya mara milioni moja.
Wazo lilikuja siman singh , msanii wa kike mwenye umri wa miaka 16 ambaye ni mwingi wa kumsikiliza. Sikiliza aya zake-karipio na ufikirie. Fikiria wale wote ambao watakusikiliza. Na watafikiri. Watafikiri kwamba kuna kitu kibaya hapa. Nini kinahitaji kubadilika. Sikiliza! .