Kizazi cha 27
Kwa nambari 31 Calle Infantas, katika kile kinachojulikana kama Nyumba ya Mashimo Saba ya moshi (moja ya makao makuu ya Wizara ya Utamaduni) tayari ina plaque ya kwanza kwa heshima ya wanawake wa Kizazi cha 27. Meya wa Madrid, Manuela Carmena, amekuwa na jukumu la kugundua mahali ambapo, tangu 1926, iliweka Klabu ya Wanawake ya Lyceum, moja ya vyama vya kwanza vya wanawake nchini. ambapo baadhi ya wanachama wa Kizazi cha 27 walikuwa sehemu.
Ingawa bado hakuna tarehe maalum, Halmashauri ya Jiji imefahamisha kuwa mwaka mzima plaques zitawekwa tofauti majengo huko Madrid ambapo waliishi, walipiga rangi, waliandika au walikutana wanawake wenye heshima. Kwa hivyo, kwenye Calle Marques de Riscal 5 kutakuwa na plaque kwa heshima ya wakili na mwanasiasa. Victoria Kent ; kwenye namba 45 ya Paseo de la Castellana tutaipata ya mwandishi na mwanasiasa Margaret Nelken ; mwandishi Maria Lejarraga itakuwa na kutambuliwa kwake katika mtaa wa Malasaña 18; jina la mchoraji Maruja Mallo itachukua nafasi katika 245 Ventura Rodríguez Street; Luisa Carnes , mwandishi wa habari na mwandishi, atakuwa na jalada lake katika Fernández de la Hoz 356; na mtunzi wa mashairi na riwaya Ernestine de Champourcin katika nambari 23 ya Barquillo.
Kundi la wanawake wanasoma katika maktaba
Mpango huo ni sehemu ya Mpango wa Kumbukumbu wa Madrid, ulioundwa mwaka wa 1990 kukumbuka watu, matukio au nafasi zinazohusiana na historia ya jiji kwenye facades za majengo. Katika miaka hii 27, plaques 367 zimewekwa, ambapo 275 zimetolewa kwa wanaume na 32 kwa wanawake. , kulingana na takwimu kutoka Halmashauri ya Jiji. Ili kukomesha usawa huu, Consistory itazingatia vigezo vya usawa wa kijinsia katika maamuzi yajayo.
KWA UHITAJI WA KUJUA HADITHI KAMILI
"Kugawanyika kwa Historia kunakufanya upoteze sehemu ya hadithi ya wale unaojaribu kuwathibitisha. Waigizaji na mawakala wote wanakamilishana." Shinda mwonekano ambao ulikataliwa kwa wanawake wa Kizazi cha 27 "Sio tu madai ya kijinsia, ambayo yanachukuliwa kuwa ya kawaida, lakini pia ya kitamaduni kwa sababu hatuelezwi historia vizuri", anaelezea Tània Balló, mratibu wa mradi wa transmedia Las Sinsombrero. Iliyoundwa pamoja na Serrana Torres na Manuel Jiménez Núñez, mpango huo unajumuisha filamu ya hali halisi, makala shirikishi, mradi wa elimu, mitandao ya kijamii, tovuti na kitabu.
Plaque iliyowekwa kwenye jengo lililokuwa na Klabu ya Wanawake ya Lyceum
Balló, ambaye alikuja kwa bahati kwa wanawake hawa miaka minane iliyopita, anasema kwamba butwaa kutokana na ukimya uliokuwa umeanzishwa karibu nao ulimshika. "Niliamua kutekeleza mradi kwa sababu ya nguvu ya madai na kwa sababu kutokuwepo huko kungekuwa na athari kubwa", ingawa hawakufikiria ni kiasi gani. Kwa kweli, tayari wanatayarisha sehemu ya pili ya mradi ambayo wanatarajia kuwa tayari ifikapo mwisho wa 2017 au mwanzoni mwa 2018. , na ambamo wanataka kujumuisha maonyesho huko Madrid katika mwaka ujao.
Kwa sehemu ya kwanza, "tulichagua dhahiri zaidi, isiyoweza kutenganishwa na isiyoweza kujadiliwa." Kwa hivyo, wakikabiliana na mradi huo mpya watapanua orodha ya wanawake ambao watajiunga na wale ambao tayari wamedai: Ernestina de Champourcín, María Teresa León, Concha Méndez, Maruja Mallo, María Zambrano, Rosa Chacel, Josefina de la Torre na Marga Gil Roësset.
Bango la ukuzaji wa filamu ya hali halisi ya Las Sinsombrero
Wote waliondolewa kwenye historia rasmi ya Kizazi cha 27. "Lazima ubadilishe hadithi. Hawachangii kitu kwenye Kizazi cha 27, ni sehemu ya Kizazi cha 27. Ni wasanii wenye masharti sawa nao. Inabidi tutengeneze upya hadithi ya Kizazi cha 27 na kuwajumuisha," anadai Balló, ambaye anazingatia kwamba kutokana na mradi wa vyombo vya habari na aina nyingine za mipango, wanawake hawa wapo zaidi. "Ni wakati ambapo hali ya mambo madai yao ni juu sana, lakini Hili bado linahitaji kuwa jambo la asili, kama kitendo cha haki kwa raia wanaostahili kujua historia yote."
Kwa sababu, kama Luisa Carnés aliandika mnamo 1934 katika riwaya yake ya Vyumba vya Chai. Wanawake Wanaofanya Kazi, "wakati umepita ambapo wanawake ambao walikuwa na wasiwasi juu ya maisha ya kijamii na kisiasa ya ulimwengu walionekana kuwa wajinga na wanaume. Hapo awali, tuliamini kuwa wanawake walikuwa wazuri tu kwa kuvaa soksi kwa waume zao na kwa kusali (...) Leo tunajua kwamba wanawake wana thamani zaidi kuliko kurekebisha nguo za zamani, kwa kitanda na kwa pigo kwenye kifua; wanawake wana thamani sawa na wanaume kwa maisha ya kisiasa na kijamii."
Fuata @mariasantv