Juanma the Terrible, na genge lake (Madrid 1980)
Inaki Dominguez imekaribia Madrid kama wachache wamefanya hadi sasa. Safari anayopitia zamani, kupitia vitongoji na watu , huturuhusu kusafiri kwa wakati hadi jiji lingine, ambapo hali ya mijini isiyo ya pori na uhusiano zaidi wa kibinadamu ulionekana kuwa kawaida. Domínguez anatugundua katika kitabu chake kipya zaidi, Pimps za Intersecular , jinsi mtaji unavyoweza kushindana katika hadithi na wahusika na miji muhimu kama vile Paris au New York . Ni muhimu tu kuangalia kidogo zaidi ya kile tulicho nacho mbele yetu.
Insha ambayo umechapisha hivi punde Melusine ni uchanganuzi uliofanikiwa wa hadithi za mitaani na ethnografia ya mijini ya karne ya 20. Kutembea kwa muda mrefu, kutoka miaka ya hamsini hadi leo, kuhamia mitaa ya Chueca, Malasaña, Chamberí, Lavapiés, Prosperidad, San Blas au Cuatro Caminos muda mrefu kabla ya neno gentrification kuwa sehemu ya msamiati wetu. Hadithi imeundwa na wingi wa mahojiano , iliyokusanywa kama historia ya mdomo, ambayo tunagundua mabaki ya jiji ambalo tayari limetoweka.
Domínguez, alihitimu katika Falsafa na Daktari katika Anthropolojia ya Utamaduni , vichochoro vya ramani, baa, sehemu zilizo wazi, viwanja vya kuegesha magari, viwanja na viwanja ili, kwa macho ya sasa, tuthamini sio hayo tu ya zamani, bali mengi ya mema tuliyo nayo sasa. Kwa njia hii, tulizungumza na Domínguez, ili kujaribu kuelewa mbona kuvutiwa hivi na majambazi pia inaweza kutusaidia kuelewa mageuzi ya jiji ambalo tunapenda sana kutembea na kufurahia . Pamoja naye tunasafiri kwenda tano ya vitongoji vya kitamaduni huko Madrid . Maeneo matano ambayo yamebadilishwa kabisa, lakini haingekuwa hivyo bila magofu hayo ambayo tunaweza kuona kidogo ya kuchimba.
MALASAÑA, ALIYEKUWA NA BOTELLONES NA HEROIN
“Katikati ya miaka ya tisini mraba wa San Ildefonso uliitwa mraba wa walevi . Pia kuna watu wanaoijua kama Plaza del Grail, kwa sababu ya baa ya zamani iliyokuwa jirani”, anakumbuka tulipomhoji. "Ilikuwa kama mcheshi wa Makinavaja. Nilisumbuliwa na punks, sindano, lita kwenye sakafu. ghetto roll sana. niliogopa". Mtaa katika miaka ya tisini utabadilishwa kuwa a nafasi nzuri kwa makabila ya mijini kama grunges, sharperos, rappers na punk zilizotajwa hapo juu. . "Unaweza kukojoa barabarani, kuvunja mapipa ya takataka, kunywa umekaa mlangoni. Hakuna aliyeogopa kwamba polisi wangemkamata,” anatafakari.
Plaza de Barceló, Madrid, 1987
Katika kitabu anabainisha jinsi kwamba angahewa karibu ya Dionysian ilikuwa jibu kwa Francoism. “Mtaa ulikuwa eneo la vijana : Chupa zilitengenezwa, unaweza kununua vinywaji bila shida ukiwa na umri wa miaka kumi na sita, baa zilikuwa wazi hadi saa sita asubuhi”. Mahali ambapo madawa ya kulevya, zaidi ya hayo, yalikuwa yameenea. "Katika uwanja wa Dos de Mayo Wairani walikuwa wakiuza heroini. Kisha watu wa kusini mwa jangwa la Sahara na Waafrika wangefika.” Wakati huo huo, kwa Velarde, Palma au San Vicente Ferrer walianza kufungua baa kama vile La Vía Láctea au Café Manuela..
CHUECA, UZINZI NA Uraibu wa MADAWA YA KULEVYA
Pimps Intersecular pia inachunguza mabadiliko ya mijini ya mitaa ya Chueca. “Ulimwengu wa mashoga ulionekana kuwa mdogo katika miaka hiyo, Ndio maana haikuonekana ajabu kwamba waliishi eneo moja na waraibu wa dawa za kulevya,” anaendelea kueleza. Picha yake ya mtaa wa LGTBI ulioimarika sasa inavutia, sehemu inayokumbwa na majambazi wanaokimbia polisi. "Ndani ya mraba wa zamani wa Vázquez de Mella, leo Pedro Zerolo ,ilikuwa Cheza Muda Mrefu, sehemu inayoendeshwa na kaka yake Adolfo Suárez ”, anasema. "Ilikuwa kitu kizuri sana ambacho kilitofautiana na mnara wa karakana ambayo ilikuwa katika mraba huo. Waraibu wa heroini kutoka kwa polisi walijificha hapo na wangeweza kuona walipokuja.”
Chueca, pia mtaa wa Fuencarral, utabadilishwa na kuwa wa kisasa . "Katika mwaka wa 1998, Soko la Fuencarral ”, anasema, ambayo inawakilisha mabadiliko makubwa kwa njia hii, ambayo sasa imebadilishwa kuwa moja ya vitovu vya mitindo. Hadi wakati huo, barabara na mazingira yake yalikuwa nakala zaidi ya kile kinachoweza kutokea Montera au Crossbow kuliko inavyoonekana kwetu leo. "Kulikuwa na makahaba wa kiwango cha chini, mapigano, dawa za kulevya, pimps," anaorodhesha.
CHAMBERÍ, ILIPOKUWA NI JIRANI INAYOFANYA KAZI
“Chamberí ilianza kama mji wa bweni ”, anakumbuka Domínguez. "Mtaa ulikuwa darasa la kazi na castizo , kitu ambacho kilidumu hadi miaka ya tisini. Haikuwa kifahari." Kaskazini mwa mji mkuu baadhi ya magenge muhimu zaidi ya mitaani katika mji mkuu , ambayo ilikusanyika karibu na Olavide, ambapo soko lilikuwa, ambalo baadaye lililipuliwa.
DUM DUM Pacheco, mwanachama wa Ojitos Negros
Ninaokoa moja ya sauti zinazoonekana kwenye kitabu kupata wazo la anga ambayo inaweza kupumua katika miaka ya tisini: "Huko Olavide (pia) Wanazi wengi walisimama. Walikuja, zaidi ya yote, kwa Rajajá, kiungo kilichokuwa kwenye Trafalgar (mitaani), ambayo sasa ni Meksiko yenye mtaro uliozungushiwa uzio. Hiyo ilikuwa staha maarufu na ilijaa Wanazi. Walikuja na kutengeneza chupa kubwa huko Olavide na huko walihusika katika wikendi…”
Mfereji NA BENDI YA CARPIO
Domínguez anaelezea mwanzoni mwa sura ya kumi jinsi magenge mangapi yaliundwa pia na watu wa kifahari: “ Umbo ambalo limenivutia kila mara limekuwa lile la pijo la kifahari au mhalifu . Mara ya kwanza inaonekana kuwa kiumbe cha ajabu, kwa kuzingatia kwamba posh ni mtu ambaye amekulia kati ya pamba na kwamba, kwa sababu yake, angeogopa na tishio la jeuri kutoka kwa ulimwengu wa mitaani. Hata hivyo, kuna mifano isitoshe ya posh mtukutu , ambao hushughulika ana kwa ana na kila aina ya wahalifu, wakiwa wao wenyewe ni wahalifu au wapotovu”.
Moja ya magenge yenye jeuri na hatari ya mwishoni mwa miaka ya sabini lilikuwa lile la Banda del Carpio, ambaye alisimama karibu na Hifadhi ya Simu , jengo kubwa ambalo madereva wa polisi wa vyeo vya juu wa Franco waliegesha (misa bado imehifadhiwa, mlango wake uko Calle Cea Bermúdez, 5). Maafisa wengi waliishi katika eneo hilo, ambaye alikuwa amepewa nyumba . Watoto wa waajiriwa hawa wangeunda genge ambalo Domínguez anaeleza kwa njia hii: “walikuwa watoto kutoka kituoni lakini wenye tabia mbaya sana. Walikuwa wahalifu."
Stoneman, Madrid 1980
MONCLOA NA MABENI YA AURRERÁ
Katika miaka ya themanini na tisini Moncloa ikawa mzinga wa mapigano na mapigano mitaani . Hili lilisaidiwa na mpango wa miji wa kushangaza, karibu wa wakati ujao, ambao Domínguez anaeleza kwa uwazi sana: “ Maeneo haya, kwa maoni yangu, yalikuwa mazuri sana, lakini yalikuwa na njia na kona zinazofaa kwa mpita njia kuviziwa na jambazi au kibaka. ”. Besi hizo zilipewa jina aurrera (ambayo ina maana ya 'mbele' katika Basque) na baadhi ya maduka makubwa yaliyokuwa karibu.
Jaribio hilo la mijini na kisosholojia haikuweka mipaka ya umma na ya kibinafsi , na baa nyingi zinazojulikana zaidi katika eneo hilo zilikuwa katika sehemu za chini. "Haionekani kama yote hayo yalifanya kazi na leo imebadilika kwa kiasi kikubwa," anasema Domínguez. "Kwa muda baadhi ya baa zilitembelewa na nzito na rockers . Hawa wa mwisho walikuwa wakali sana, walikuwa watangulizi wa ngozi”. Mazingira ya Argüelles yaliishia kuwa mahali pa kupokea vipigo kutoka kwa Wanazi mamboleo. "Sikwenda sana endapo tu," anasema Domínguez.
'Pimps Intersecular'