Tunapitia michango ya wanawake katika historia ya mipango miji.
Katika ulimwengu wa kabla ya COVID, utalii wa mijini uliwakilisha 45% ya safari za kimataifa na, ingawa sasa nia yetu ya kusafiri ina mwelekeo zaidi kuelekea maeneo ya vijijini na asili, Hatupaswi kusahau kwamba jiji, kwa nadharia na asili yake, ni alama ya ubinadamu: imeturuhusu kuishi katika jamii, kufurahia huduma za burudani na afya ya umma, elimu na usafiri.
"Miaka 50 iliyopita, asilimia kubwa ya nyumba katikati mwa Madrid hazikuwa na bafu: waligawana moja iliyoko mwisho wa korido. Vitongoji havikuwa na vituo vya afya, au maktaba, au mabwawa ya kuogelea ya manispaa, wala vifaa vingine vingi ambavyo tunavichukulia kuwa vya kawaida leo. Hatujawahi kufurahia ustawi kama huu, lakini bado kuna mengi ya kuboresha”, anasema Inés Sánchez de Madariaga, mbunifu na mpangaji mipango miji.
Hasa kutoka kwa mtazamo wa kijinsia. "Miji imeundwa kwa ajili ya mzungu ambaye anasafiri kwa gari," anasema Blanca Valdivia, mwanachama wa Punt 6, kikundi kinachotetea ujinsia wa wanawake, ambayo lengo lake ni kuunda miji mbalimbali na jumuishi ambayo inakidhi mahitaji ya watu wote. Jambo lenye wapinzani na wafuasi na mizizi ya kina.
Kwa karne nyingi, wasanifu wa majengo wanawake, wapangaji mipango miji na wanaharakati wamechangia mapendekezo ya kuboresha ulimwengu. Kuna akina Beguine, chama cha wanawake Wakristo ambao katika karne ya 13 Flanders walivumbua njia mbadala ya ndoa na kwa nyumba ya watawa pamoja na jumuiya zake, au Cristina de Pizán, ambaye alidai katika La Ciudad de las damas (1405) jiji ambalo wanawake walihisi salama. na walikuwa huru.
Au Jane Jacobs (1916-2016), labda mwananadharia ambaye ameathiri zaidi njia ya kuchanganua matukio ya mijini katika miji ya kisasa. Mawazo yake, yaliyodhihakiwa katika miaka ya 1960 na wanateknolojia, yanafufuliwa leo. Mwanaharakati wa Kimarekani alizingatia watu na sio majengo, akichagua matumizi mchanganyiko, chini-juu (mkakati wa chini-juu), uasi wa raia na wa ndani; mbinu zinazotetewa na urbanism ya kifeministi. Jiji lililohamasishwa na Le Corbusier na maeneo ya matumizi yaliyotengwa -biashara upande mmoja, nyumba kwa upande mwingine- kushindwa. Majengo mengi ya makazi ya mammoth yakawa maeneo yenye mihadarati, umaskini, uhalifu na ghasia na yalibomolewa katika miaka ya tisini.
Mradi wa Kitchenless unasoma miundo ya ushirikiano wa wanawake kama huu nchini Mexico.
Orodha ya marejeleo ya wanawake ni ndefu: mwanaharakati wa Kirumi Hortensia (karne ya 1 KK), wasanifu Eileen Gray, Charlotte Perriand na Lily Reich, karatasi nyeupe kuhusu wanawake katika miji na Anna Bofill… “Bila kutambua michango yao hatutasonga mbele. Kila kizazi kipya kinapaswa kupigana tena kufanya njia yao kwa sababu ya kufutwa kwa watangulizi wao kutoka kwa historia. Leo kufuma mtandao wa kimataifa wa maarifa miongoni mwa wanawake ni rahisi kutokana na vyombo vya habari na mtandao”, anasema. Zaida Muxí, daktari mbunifu na mwandishi wa Wanawake, nyumba na miji.
Maono yaliyoshirikiwa na Dafne Saldaña, mbunifu na mpangaji miji na mwanachama wa Equal Saree: "Kukosekana kwa usawa katika miji kunatokana na ukweli kwamba tangu agora ya Ugiriki tumetengwa katika nafasi ambazo maamuzi hufanywa. Urbanism ni mfumo dume na wa kitabaka, na idara za mipango miji zinaendelea kuwa wanaume”. Pia haina hewa: "Wataalamu wa taaluma zingine kama vile anthropolojia au sayansi ya kijamii au mazingira hawajasikilizwa," Valdivia analalamika.
Mtazamo mdogo wa usalama; gentrification; viwango vya juu vya uchafuzi wa mazingira na kelele na ukosefu wa maeneo ya kijani, mbuga, madawati ya kukaa, vivuli na biashara za karibu ... "Hakuna kichocheo kimoja cha shida hizi. Umajini wa kitaasisi unaelekea kurahisisha na kubuni kwa aina moja ya mtu. Tunatetea kutambua utata na utofauti wa mahitaji ya wakazi”, anakubali Saldaña. Ili kubinafsisha miji, maoni ya raia lazima yahesabiwe. "Kushiriki sio uchunguzi au orodha ya watu wenye hekima iliyofanywa mtandaoni," Valdivia anafafanua.
Mikusanyiko kama vile Punt 6 na Equal Saree huingia mitaani na vikundi vya majirani kukagua vipengele vya mijini na kijamii, huitwa maandamano ya uchunguzi. "Zana hii, iliyozaliwa katika miaka ya 80 nchini Kanada, inatuwezesha kuelewa jinsi miji inavyofanya kazi na kuyasanifu kutoka ndani. Ni uzoefu wa upumbavu: kupitia nafasi zinazozalisha ukosefu wa usalama usiku huwezesha”, Saldana anafikiria.
Jalada la 'Jiji la Kifeministi' na Leslie Kern.
Kupitia vikao shirikishi vilivyojumuisha maandamano ya uchunguzi na wazee, Punt 6 ilisaidia Halmashauri ya Jiji la Barcelona kuhamisha benki katika Eixample, ambapo 22.1% ya wakazi wake wana umri wa miaka 65 au zaidi. “Kila chini ya mita 150 kuwe na benchi, bila wao ni vigumu wazee kuthubutu kutoka nje, kwa sababu wanalazimika kusimama ili kupumzika. Kwa kuongezea, wao ni sehemu ya ujamaa”, anasema Valdivia, ambaye anakumbuka kuwa katikati mwa Madrid (Puerta del Sol) hakuna benki hata moja. "Haipendezi kibiashara, kwa sababu kukaa kunasimamisha matumizi," anaelezea.
Mraba ni ishara nyingine ya mshikamano wa kijamii. Tatizo: “Nyingi hazijumuishi; kawaida hujazwa na watoto wanaocheza mpira”, anaonya Saldaña. Ndivyo ilivyokuwa kwa Plaza Baró, huko Santa Coloma de Gramenet (Barcelona), kabla ya kurekebishwa tena mnamo 2019 ambapo maoni ya wavulana na wasichana kati ya miaka 6 na 12 yalizingatiwa. "Kutumia maadili kama vile uwajibikaji pamoja, kuheshimu tofauti na usawa wa kijinsia katika mchakato shirikishi kumewezesha kuunda mraba tofauti, wa kupendeza na wa kupendeza ambapo watu wanaweza pia kuteleza, kuendesha baiskeli, kukimbia na kupanda", Saldana. anabishana. Nchi kadhaa kama vile Ajentina na Ugiriki hutumia uchunguzi na mwongozo wa kuingilia kati wa Equal Saree unaozingatia jinsia kwa patio. "Inaweka matumizi ya kidemokrasia, huongeza mwingiliano na inapunguza migogoro na ubaguzi wa kijinsia katika michezo”, anaelezea Saldaña.
Equal Saree inakuza kwamba urbanism ni chombo muhimu cha demokrasia ya matumizi ya miji.
Ecofeminism ya usanifu pia inatuhimiza kuchukua fursa ya nafasi: kufungua, kwa mfano, patio za shule ili majirani waweze kufurahia wakati wa saa zisizo za shule, mpango wa Halmashauri ya Jiji la Barcelona. Kinyume na mwelekeo mkali wa maendeleo ambao umeenea katika miji katika miongo ya hivi karibuni, ufeministi wa mijini umejitolea kutumia tena na kuboresha. Pontevedra pia imefunga mitaa kadhaa kwa trafiki katika miezi ya hivi karibuni ili shule ziweze kuzitumia kama upanuzi wa patio zao.
"Mtazamo wa usalama hautegemei tu mwanga bora na alama. Pia inapitia mchanganyiko wa matumizi ambayo yanahakikisha kuwa maeneo hayo yanatumika siku nzima,” anasema Muxí. Shughuli za mseto hazituruhusu tu kutembea kwa raha; mitaa huja hai na majirani wanaosalimiana, kusaidiana na kuvinjari nyuma ya madirisha, na wenye maduka wanaojua watu wa jirani. "Katika mahojiano, mbunifu aliambia kwamba alipokuwa mjamzito katika miaka ya 70 angerudi nyumbani baada ya kufanya kazi alfajiri kwenye Ensanche de Barcelona. mwanga hafifu alipogundua kuwa alikuwa akifuatwa. Aliokolewa na mahali ambapo hangewahi kufikiria kujificha: baa ya kula. Hata shughuli ambazo hatuzipendi ni muhimu,” anasema Muxí.
Leslie Kern, mwandishi wa insha The Feminist City, anajifafanua kama "mwanajiografia wa kike." "Ninachambua nafasi kuona jinsi mawazo yetu kuhusu jinsia na mamlaka yalivyoiweka," anasema. Mojawapo ya matukio ambayo yanamtia wasiwasi zaidi ni gentrification. "Inalenga hasa wanawake, kuwafukuza kutoka kwa vitongoji vyao na kuwahamishia kwenye kitongoji ambapo hakuna huduma zozote au usafiri wa umma. Hii ni kwa sababu wako katika hali ya hatari zaidi: kuna akina mama wengi wasio na waume kuliko baba pekee, wanapata kipato kidogo na kupangisha zaidi”, Sababu za Kern.
Ndoto ya Amerika - nyumba iliyotengwa ya kazi moja - imetufunga na kututenga na barabara, chombo muhimu cha ujamaa. "Mtindo huo uliwekwa nchini Uhispania katika miaka ya 1960 na umefanya uharibifu mkubwa. Katika Catalonia, kwa mfano, 10% ya wakazi wanaishi katika hali ya mtawanyiko wa eneo. Ni maeneo ambayo hakuna mwingiliano kati ya ndani na nje, na ambapo gari ni lazima”, anaongeza mtaalamu huyo.
Mnara wa AGBAR (Barcelona)
Jiji la dakika 15, kwa msingi wa ukaribu, linapigana dhidi ya ujumuishaji huu na inapendekeza kuhama kama katika mji: huduma za kimsingi - kazi, shule, afya, tamaduni, burudani na maduka - ni chini ya dakika 15 kwa miguu au kwa baiskeli kutoka nyumbani, mtindo uliokuzwa huko Paris kabla ya Covid-19 na meya wake, Anne Hidalgo. "Ni pendekezo ambalo tayari lipo katika maandishi ya Jane Jacobs. Inaonekana kwamba ilibidi kuidhinishwa na mtu -Carlos Moreno, mkurugenzi wa kisayansi na profesa katika Chuo Kikuu cha Sorbonne- ili kuthibitishwa ", Muxi maelezo.
COVID-19 imeonyesha uharaka wa kutumia suluhu za mijini za aina hii na kunakili wanamitindo kama ile ya Vienna, pamoja na ofisi ya Wanawake katika Urbanism (na vitongoji kama Aspern, ambapo mitaa inaitwa kwa jina la wanawake) au kutoka Uholanzi na VAC, kamati za ushauri za wanawake wa Uholanzi kwa ajili ya ujenzi wa nyumba, waliozaliwa baada ya Vita Kuu ya II. (leo kuna takriban 200) na hiyo imefanya vitongoji kuwa na maisha zaidi na usawa kwa kuwapatia vituo vya jamii, vitalu, nafasi za wazee na mbuga. Huko Berlin na London pia wanapata nafasi kwa watembea kwa miguu.
"Na katika Amerika ya Kusini tuna mfano wa Montevideo, pamoja na mwanamke wa kike Silvana Pissano mkuu wa Maendeleo ya Mjini ya Intendancy", nukuu Valdivia. Somo lingine linalosubiri: kufanya kazi za utunzaji zionekane. "Ni muhimu; bila wao, sote tunakufa”, anaonya Muxí. Kazi za wataalam wa afya zimetambuliwa hadharani na kitaasisi, lakini vipi kuhusu nyanja ya kibinafsi? "Mgawanyiko wa uwongo kati ya umma na wa kibinafsi, mgawanyiko wa ngono wa wafanyikazi, umeongezeka kwa sababu ya janga hili," anaelezea Saldaña.
Peru ni nchi nyingine iliyochambuliwa na mradi wa Kitchenless.
Wanawake hutumia saa 18 zaidi kwa wiki katika kazi za nyumbani na za matunzo zisizolipwa kuliko wanaume, kulingana na OECD. Pengo linapungua hadi saa kumi na moja kusini mwa Ulaya, sita katika nchi za Anglo-Saxon na 3.5 katika nchi za Nordic. Kulingana na Umoja wa Mataifa, michango isiyolipwa ya wanawake kwa afya ni sawa na 2.35% ya Pato la Taifa la kimataifa, yaani, hadi dola bilioni 1.5; ikiwa michango kwa aina zingine za utunzaji inazingatiwa, takwimu inaongezeka hadi dola bilioni 11.
"Wanawake huchangia wenzao wasio wa fedha kwa kila nukta ya Pato la Taifa iliyowekezwa na Serikali. Kwa mfano, ikiwa una shule ya umma, mtu anapaswa kumpeleka msichana shuleni, kumtafuta, kumleta, kumsaidia kazi zake za nyumbani. Na ukimpeleka mtoto kwa daktari, lazima mtu akuwekee dawa, apime joto... Shughuli zinazowahusu wanawake pekee. Urbanism lazima kuwezesha na kutambua yao kupitia kanuni, uhamisho na huduma”, anadai Juliana Martinez Franzoni, profesa katika Chuo Kikuu cha Kosta Rika.
Maono ya Anna Puigjaner ya nyumba zisizo na jikoni, zilizo na nafasi za kawaida na huduma za pamoja zilimpelekea kusoma baadhi ya miundo hii kote ulimwenguni kwa ufadhili wa masomo kutoka Chuo Kikuu cha Harvard. "Wanadhani mkosoaji wa mfano wa uwasilishaji wa mwanamke. Tayari zilikuwepo kabla ya 2008, lakini mgogoro umezizidisha,” anasema mbunifu huyo. Mwandishi pia wa mradi wa Kitchenless amehesabu 2,384 huko Lima - "lakini kwa hakika kuna zaidi, tunaendelea kuchora ramani"-, 614 nchini Mexico -510 inayosimamiwa na serikali-, na karibu 500 huko Tokyo.
Picha ya Anna Puigjaner.
“Wa Peru ndio wakubwa zaidi; Waliibuka mwishoni mwa miaka ya 1970 kama matokeo ya unyogovu wa kiuchumi. Wanawake walijipanga kupika pamoja katika maeneo haya ya jumuiya katika vitongoji na kusambaza chakula cha bure kwa wale wanaohitaji zaidi; kwa wengine, leo wanatoza soli tano kwa kila menyu. Ni chombo cha uwezeshaji wa wanawake”, anaelezea Puigjaner. Wanaongeza ustawi na kupunguza viwango vya umaskini. Pia hutuliza na kulemaza soko la dawa za kulevya.
Mexico iliagiza na kuhalalisha mtindo huo. "Nafasi zake za angalau mita za mraba 30 lazima zitoe zaidi ya watu mia moja. Wanajisimamia wenyewe, lakini mfanyakazi wa kijamii anathibitisha uendeshaji wao mara moja kwa wiki”, maelezo ya mbunifu. Menyu ya chakula cha mchana inagharimu pesos 80 na inategemea lishe yenye afya. Huko Japani ni huru na hukua kama uyoga. “Majirani wanatoa chakula hicho. Wanaitikia upweke na kuimarisha muundo wa kijamii; Zinatumiwa na watoto wengi kati ya miaka 3 na 13 na watu wakubwa zaidi”. Kama suluhisho la hisa za kihafidhina za makazi, Puigjaner pia anapendekeza nyumba za hali ya juu ambapo vyumba vyote vinapima sawa.
Miji ina mifumo mingi ya ikolojia na, kama sega la nyuki, hutoa masuluhisho yakizingatiwa kwa heshima, ni chanzo kisichoisha cha hekima. ambayo inaruhusu sisi kuhoji miundo yetu na kusonga mbele kama ustaarabu. Je, tutasafiri katika siku za usoni kujua kila kona ya miji hii ya wanawake?
***Ripoti hii ilichapishwa katika *nambari 144 ya Jarida la Condé Nast Traveler (Spring 2021) . Jiandikishe kwa toleo lililochapishwa (€18.00, usajili wa kila mwaka, kwa kupiga simu 902 53 55 57 au kutoka kwa tovuti yetu). Toleo la Aprili la Condé Nast Traveler linapatikana katika toleo lake la dijitali ili kufurahia kwenye kifaa chako unachopendelea