Siku Kamili ni jina (kali na lililosafishwa) ambalo maonyesho ya mwandishi wa habari Txema Salvans ambayo inakaribia kufunguliwa (kuanzia Septemba 15 hadi Novemba 21) katika Wakfu wa Foto Colectania huko Barcelona (Passeig Picasso 14). Na si tu cheo chochote, lakini moja hiyo hujumuisha ujanja wa kejeli kila kitu ambacho, kila siku na bila ufundi wowote, kilinaswa na kamera yake kati ya 2005 na 2020. kwenye pwani ya Mediterania, kutoka Girona hadi Algeciras.
Wanaambia kutoka Foto Colectania kwamba, pamoja na tabia yake rasmi na mtindo wa dhana, Salvans amezingatia maeneo ya kushangaza ambapo tunatumia wakati wetu wa burudani, kutumia 'chujio' kejeli ili kutusaidia kuelewa mwelekeo wa janga hilo, huku akitualika kuhoji dhana potofu kuhusu unyonyaji kupita kiasi wa ukanda wetu wa pwani wa watalii. Kwa hivyo tulitaka kumuuliza mpiga picha kuhusu suala hili na mengine, ambaye hatungefikiria kuhitimu kama 'shahidi wa kipekee' kwa sababu hapo ndipo suala lilipo, kwamba. kinachoonekana kwetu kuwa ubaguzi katika picha zake ni (karibu karibu) kawaida.
Oropesa del Mar (Marina d'Or), kutoka mfululizo wa Siku Bora, 2005-2020
Msafiri wa Conde Nast: Je, tunaweza kusema kwamba ukweli ni mgeni kuliko uongo kwenye picha zako?
Txema Salvans: Nitakujibu kwa nukuu kutoka kwa kitabu cha Frank Herbert cha Dune: “Katika kina cha kutokuwa na fahamu kuna hitaji kubwa la ulimwengu wenye mantiki na thabiti. Lakini ulimwengu halisi daima ni hatua moja mbele ya mantiki."
Ninapiga picha matokeo ya njia ya kufanya mambo, ya utamaduni, ya mtindo wa kisiasa ambao, katika kesi ya Mediterania, imemfikisha kwenye ukingo wa shimo. Nadhani kama msanii ninasonga vyema katika nafasi hiyo ya kuzimu, ningesema hata ninafurahia maoni.
"Ninapiga picha matokeo ya njia ya kufanya mambo, ya utamaduni, ya mtindo wa kisiasa ambayo, kwa upande wa Mediterania, imeipeleka kwenye ukingo wa shimo".
CNT: Je, kuna upotovu kiasi gani ndani yao? Je, wote ni wahusika halisi au baadhi ya wahusika wa kubuni wanawakilisha dhana?
ST: siku kamili ni kazi ya maandishi, katika mtindo wa kisasa zaidi, yaani, kujaribu kadiri iwezekanavyo kutoingilia kile kinachotokea. A priori, wahusika wangu wameamua kwa uhuru kuwa huko, kwa namna fulani picha zangu pia zinazungumza juu ya hiari au uwezo huru wa kufanya maamuzi. Lakini ni kweli tuko huru? Hakika sisi ni huru kuamua nini sisi kununua, lakini sio tunachotaka. Na mwisho ni juu ya tamaa kwamba wao ni kujengwa mafadhaiko makubwa.
Naamini uhuru wetu unafanana na ule wa plankton: kiumbe hai kisicho na uwezo mdogo au usio na uwezo wa kusonga kwa rehema ya mikondo na mawimbi.
San Roque, kutoka mfululizo wa Siku Kamili, 2005-2020.
CNT: Je, kejeli (ya picha) ndiyo njia mwafaka zaidi ya kushutumu tatizo au ukweli usiopendeza?
ST: Ndio nafikiri kejeli ni chombo madhubuti cha kuwasiliana, Inaniruhusu kuacha picha wazi zaidi na kwa mtazamaji kuzijaza na maana. Msiba na vichekesho, usawa kamili, kama maisha yenyewe.
Picha hizi ni changamoto kwa mtazamaji, mtazamaji ambaye kwa hakika amekuwa mhusika mkuu wa matukio yanayofanana. Siku Kamili ni mradi uliojaa vitendawili na hii hapa ni moja: inazungumza juu ya Mediterania, bila bahari kuonekana. Nyingine, kwamba mkakati ni kutumia a kamera ya muundo mkubwa, kamera ambayo machoni pa watu ni ya kiufundi sana na ngumu kifaa kuwa hatari. Kitendawili kikubwa ni kwamba, ndivyo ilivyo ngumu zaidi liturujia wakati wa kuchukua picha, jinsi ninavyoonekana zaidi, lakini ndivyo ninavyoenda bila kutambuliwa.
"Siku Kamili ni mradi uliojaa vitendawili na hapa kuna moja: inazungumza juu ya Mediterania, bila bahari kuonekana".
CNT: Je, ni upotovu gani mkubwa uliouona kwenye pwani?
ST: Sisi ni warithi wa vurugu zinazotokea katika mazingira, na Mediterania imedhulumiwa sana. Hata hivyo, tumejirekebisha. Kitendawili kikubwa cha aina ya binadamu ni kwamba uthabiti wetu wa ajabu wa kimwili na kihisia huturuhusu kuzoea kwa hali yoyote. Ambapo spishi zingine zingeacha, tunaweza kushikilia kwa muda mrefu zaidi. Sisi ni aina nyemelezi. Hadi kufikia hatua ya kuishi ukingoni mwa dystopia. Huo ndio 'upotovu'.
Picha ya mwandishi wa picha Txema Salvans.
CNT: Au hakuna kitu kinachokushangaza tena ...
ST: Ninaamini kwamba uwezo wetu wa mshangao unategemea ujuzi wetu. Tunashangazwa na kile ambacho ndege isiyo na rubani inaweza kufanya kwa sababu hatuelewi teknolojia yake, tunashangaa mtu anaweza kufanya kwa sababu hatujui biochemistry ya ubongo wake, inatushangaza. wanasiasa wetu wanaweza kufanya nini kwa sababu hatujui mikakati halisi inayowasukuma...
"Mpasuko huu wa uzi wa uhusiano kati ya maumbile na wanadamu ndio badiliko la dystopian ambalo wanadamu wameteseka."
Pamoja na mrukaji wa kiteknolojia na kitamaduni wa Neolithic tulitoka kwa kudhibiti na kutawala katikati ya niche ambayo sisi ni wa kuwa kipande katika gear, na mara nyingi mtu huona kwamba gear imejaa mchanga. Kilichobadilika ni uhusiano kati ya mwanadamu na maumbile. Ingawa tamaduni za wawindaji-wakusanyaji wa kitamaduni huhisi kama sehemu ya asili, kwa ujumla - na wao wenyewe ni, katika ulimwengu wao, kwa asili hiyo-, kwa mtayarishaji wa Neolithic, asili imekuwa yake kama kiumbe.
Hiyo kuvunja thread ya uhusiano kati ya asili na binadamu Ni mabadiliko ya dystopian zaidi ambayo mwanadamu ameteseka. Kiumbe huacha kuwa mali yote na kuwa mali yake. Na kwa hivyo sisi ni…
SUBSCRIBE HAPA kwa jarida letu na upate habari zote kutoka kwa Condé Nast Traveler #YoSoyTraveler