'Heshima kwa ardhi' inafuatilia mustakabali wa kabila la Dene nchini Kanada.
"Naamini ukosefu wa heshima kwa maumbile ni moja ya sababu kwa nini tuna janga hili ", inaakisi kwa huzuni fulani Joe Sacco wakati wa mkutano wa wanahabari pepe ambamo tulizungumza naye kuhusu kazi yake mpya, A Tribute to the Earth (Reservoir Books). Mwandishi wa riwaya maarufu ya picha ya Palestina, kuhusu shida za maeneo ya Gaza na Ukingo wa Magharibi, anazungumza nasi kutoka nyumbani kwake huko Portland kuhusu mradi huu mpya juu ya uhusiano wa watu wa asili wa Amerika Kaskazini na eneo hilo. "Sisi mabepari hatuitendei ardhi kwa heshima," anasema.
Unyenyekevu ambao watu asilia wa Kanada hutendea asili Ni moja ya mafundisho makubwa ambayo amepokea wakati wa ufafanuzi wa kurasa hizi karibu 300 (zenye jalada gumu), ambazo zimempeleka kaskazini-magharibi mwa nchi hiyo. ambapo rasilimali za madini zenye thamani (mafuta, gesi na almasi) zimeleta kazi na maendeleo, lakini pia zimeleta kukatwa kwa misitu, kupasuka, kumwagika kwa sumu na mabomba ya mafuta. Mazingira yameathiriwa, lakini pia maisha ya jadi ya kijiji ambaye ameona jinsi utamaduni wao ulivyoharibiwa vibaya na kimakusudi.
Joe Sacco
"Wadene - kabila linalounda mhimili mkuu wa kitabu chake - wanaamini kuwa wanamiliki ardhi, wakati tunaamini kuwa ni yetu," anasema mwandishi. Wameishi katika Bonde la Mto Mackenzie tangu zamani, na ardhi ni kwao kipengele kikuu cha njia yao ya maisha.
Wategaji, wakuu wa kiasili, wanaharakati, makasisi... tofauti kubwa ya wahusika hupitia kurasa za A Tribute to the Earth, zilizopotea katika mandhari ya kushangaza na kame ambapo mapambano ya kuishi sio tu kwa sababu ya asili. Ulevi na madawa ya kulevya, unyanyasaji na watoto walioondolewa kutoka kwa makabila yao ya kuhamahama, hawawezi kuungana tena na familia zao, ni baadhi ya matokeo ya ukandamizaji wa wakoloni ambao ulifanyika katika paradiso hii ya asili, na ambayo bado tunafahamu kidogo sana.
Jalada la 'A Tribute to the Earth', na Joe Sacco (Vitabu vya Hifadhi).
"Ili kudhibiti ardhi iliwabidi kuwadhibiti wale walioishi humo," anatoa muhtasari wa mwandishi wa Marekani, aliyezaliwa Malta mwaka wa 1960. Hapo awali, Sacco ilipanga hadithi fupi kwa gazeti la Kifaransa na alifunga safari ya wiki tatu hadi sehemu za kaskazini za Mto Mackenzie. “Nilipofika, niligundua hilo kulikuwa na hadithi nyingi zaidi kuliko nilivyofikiria. Niliamua kwamba mradi huo ulistahili kitabu na niliamua kurudi kwa wiki nyingine tatu, hadi nilipokuwa na nyenzo za kutosha kwa hadithi nzuri. Katika safari ya kwanza hakupata kila alichotaka. Nilizungumza na watu wengi na, kwa kina, na takriban watu 30: machifu wa vijiji, watu wenye misimamo inayokinzana kuhusu uchimbaji wa rasilimali, viongozi wa kisiasa na viongozi wazawa”, anakumbuka. Kisha akarudi nyumbani, akaandika maandishi na kuanza kuchora, ambayo ilichukua kama miaka minne. "Hivyo ndivyo vitabu vyangu hufanya kazi kila wakati."
Kwa mwandishi wa habari na mchoraji, sehemu ya kushangaza zaidi ya mchakato huo ilikuwa kugundua idadi ya dhuluma zilizofanywa, mfumo uliodhibitiwa wa kukomesha lugha za asili, unyanyasaji wa watoto. kwa kuzungumza lugha yao wenyewe. “Waliporudi katika jumuiya yao hawakuweza tena kuzungumza lugha ya asili na hawakuweza kuwasiliana na wazazi wao na babu na nyanya zao. Misingi yote ya utamaduni ilivunjwa. Matatizo mengi ya kisaikolojia yanatokana na hili. Kuna ulevi mwingi katika jamii za kiasili, unaohusiana moja kwa moja na uharibifu huu wa kitamaduni”, anaeleza kuhusu kile anachostahili kuwa. utambulisho mbaya wa mauaji ya kimbari ya kitamaduni.
Mbwa anayeteleza, kati ya Tuktoyaktuk na Inuvik, kwenye Delta ya Mto Mackenzie.
MABADILIKO YA HALI YA HEWA NA MATOKEO YAKE
Sacco inajitangaza kuwa haina matumaini kuhusu mabadiliko ya hali ya hewa. "Wataalam wengine tayari wameonya kwamba kile kinachotokea na Covid-19 kinaweza kutokea na hatukuwa tayari. Vile vile, katika baadhi ya maeneo ya sayari, mabadiliko ya hali ya hewa yatapuuzwa. Kwa wengine utaishi kwa nguvu zaidi. Hofu yangu ni kwamba kila nchi itasubiri iwaathiri moja kwa moja. Sijui kama kuna wanasiasa wenye ujasiri wa kubadilisha maisha yetu leo kwa kutarajia madhara katika muda wa kati”.
Kwa hivyo, alitaka kufanya kitabu juu ya mabadiliko ya hali ya hewa. "Kwa watu wengi inaonekana kuwa ya kufikirika, inamaanisha kuwa makini na jambo litakalotokea katika miaka 50 au 100, na tunapata ugumu kuungana na siku zijazo. Tunafikiri sio shida yetu, kwa bahati mbaya." inatuambia. “Na mchakato huanza pale ambapo maliasili inachimbwa, ambapo watu wa kiasili wanaishi. Wazo langu lilikuwa kusema hivi. Nilifikiri kwamba huko Amerika Kusini kuna hadithi zinazojulikana sana za watu wa kiasili wanaopigana dhidi ya njia hii ya kutowajibika ya kutumia ardhi, lakini mtu aliwasiliana nami kutoka Kanada na kuniambia kinachoendelea huko, iligeuka kuwa ukweli mgumu sana Sikujua chochote kuhusu."
"Katika Amerika Kaskazini hatujui chochote kuhusu Kanada. Nadhani kitu kama hicho kinatokea huko Uropa. Mimi mwenyewe sikuelewa maana halisi ya shule za bweni za India. Aliamini kuwa ukoloni ulikuwa ni historia lakini ina athari kwa sasa, bado inapumua, haijafa”, anasisitiza mwandishi huyo ambaye anashikilia kuwa bado iko hai katika mashirika makubwa.
Kitabu kinashughulikia shida za kiikolojia na kijamii za Maeneo ya Kaskazini-Magharibi ya Kanada.
Alipoulizwa jinsi makabila yanavyoweza kupinga ukoloni, anajibu: “Ni vita vya juu sana. Ni juu yao kuamua jinsi ya kupinga. Mdogo anajaribu kuungana tena na kile kilichowafanya kuwa na nguvu hapo awali. Utamaduni na siasa zinaenda sambamba kwao. Wana dhamiri mbaya, angalau wale ambao nimeshughulika nao. Kwa kiwango fulani cha kusikitisha, lakini juu ya tamaduni hai, ambaye anaelewa kuwa tuko katika ulimwengu tofauti”.
Kanada kulikuwa tume ya ukweli na maridhiano, ambayo kimsingi imejitolea kuchunguza kile kilichotokea katika shule za bweni kwa watoto wa kiasili. "Ilikuwa amri ya mahakama. Uharibifu huo ulitathminiwa na jinsi wanapaswa kulipwa kifedha. Lakini kwa kweli, kutoa pesa kwa watu ambao wana ulevi ... Kwa bahati mbaya, wengi wao waliishia kujiua. Baadaye tume hiyo ilitoa ripoti iliyohitimisha kuwa mauaji ya kimbari ya kitamaduni yalikuwa yametekelezwa. Sina ukosoaji wa tume, lakini kutoa ripoti hakutatui tatizo, kunaweza kutoa hisia mbaya ya mwisho, lakini matokeo yake yapo."
Ilikuwa na umuhimu wake, anakubali mwandishi, lakini "Canada inapaswa kudhani kuwa tatizo katika jumuiya linaendelea," anasisitiza. "Na kwamba, angalau, Kanada imekwenda mbali zaidi kuliko Marekani, ambapo mauaji ya kimbari yalikuwa ya kimwili sana. Kuna jumba la makumbusho huko Washington lililowekwa kwa ajili ya Wahindi, lakini huwezi kupata hata chembe cha yaliyotokea humo. Hakuna nia ya kweli ya kujua kilichotokea wakati wa ukoloni.
Kaskazini-magharibi ya Kanada, paradiso kame ambapo shida kubwa sio hali ya hewa haswa.
Njia za kutumia rasilimali asili wamekabili ukanda huu na matatizo tofauti katika historia ya hivi karibuni, ambayo yamesababisha matumizi mabaya ya ardhi na watu wa kiasili, mara nyingi kutengwa na maamuzi katika suala hili au kusukumwa kufanya maamuzi ambayo yangeishia kuwagawanya ndani. Utunzaji wa mazingira, matatizo ya kijamii na historia vimechanganywa katika matukio ambayo humpa msomaji mengi ya kufikiria, na hilo inaunganisha uelewa wetu wenyewe wa ukweli wetu na shuhuda za kibinafsi ambazo zinatusukuma ndani kabisa.
UANDISHI WA HABARI NA WANAHARAKATI
"Nataka kuendelea kufanya uandishi wa habari, ni bahati kubwa kuliko zote, kuzungumza tu na watu, kuhojiana, ninafurahia sana. Lakini sehemu yangu inataka kufanya mambo tofauti." Sacco anatujibu tunapouliza kuhusu mradi wake unaofuata. Itakuwa, labda, ya dhana zaidi, kama Vita Kuu? "Kwangu mimi kitabu hicho kilikuwa jaribio la kutofikiria juu ya hadithi za kibinafsi, ambayo ndio kawaida hufanya. Ninavutiwa na jinsi watu wanavyotenda kwa wingi na ndio maana nilifikiria juu ya mzozo huo. Tunaelekea kufikiri kwamba hatua ya kikundi inaweza kuwa jambo zuri lakini inaweza pia kuwa na matokeo mabaya."
"Sasa ninafanya kazi kwenye kitabu cha chinichini, cha falsafa na cha kuchekesha (natumai!), ambacho Inashughulikia masuala mengi ambayo nimeyatafakari na ambayo siwezi kuyajumuisha katika kazi yangu ya uandishi wa habari. Uandishi wa habari huibua maswali ndani yangu ambayo hayawezi kujibiwa kwa njia ya uandishi wa habari na ninachambua maswali haya kwa njia tofauti.
Joe Sacco aliwahoji watu kadhaa ili kutafakari hadithi ya uthibitisho wa akina Denes.
Wazo la uandishi wa habari wa picha ni, kwa hali yoyote, mpya kwa watu wengi, ambao kwa kawaida anaihusisha na upigaji picha, ingawa kuna waandishi zaidi na zaidi wanaojitolea kwa aina hii ya kujieleza na hati. "Ninachojaribu kufanya ni kufanya hisia, kuunda mazingira kupitia picha nyingi," anaelezea. Na anaongeza: “Uandishi wa habari unahusiana na uanaharakati kwa namna fulani lakini si kitu kimoja. Niko wazi upande wa kushoto Nadhani ni wazi kupitia mada ninazochagua, lakini lazima ukabiliane na mambo fulani. Kuna watu waliniambia ‘usizungumzie shule za bweni, ulevi’, lakini mada hizo ziliibuka kila mara... Ikiwa unataka kuwa mwandishi wa habari lazima uwe wazi, karibu ni mtazamo zaidi kuhusu kile unachofanya. Lazima uweze kusikiliza."
“Pengine siri ya uandishi wa habari watu wanapenda kujieleza, ukiwapa nafasi hiyo watakufungukia. Nawahimiza wanaotaka kuwa waandishi wa habari wavumilie, nadhani ni uwanja ambao unaweza kukua sana”.
Gavana Mkuu wa Kanada John Buchan (katikati, aliyeshika miwa) akizungumza na mapadre watatu wa misheni huko Fort Good Hope, mojawapo ya mazingira katika tamthilia ya Sacco, mwaka wa 1937.