Safari zilizokatazwa: wapi pa kwenda wakati dunia tayari iko kwenye ramani
Kapteni Cook aliandika katika moja ya majarida yake kwamba " tamaa inanipeleka si tu pale ambapo hakuna mtu aliyetangulia, lakini ambapo nadhani haiwezekani kwa mtu kwenda ". Kifungu hiki cha maneno, ambacho kinaweza kuwa nukuu ya kando ya kitanda cha kila shabiki wa kusafiri, kinatoa muhtasari wa makusudio ya wale ambao hapo awali walijitolea kufanya maisha maradufu kwa uzoefu wao wa kuhamahama: tembelea maeneo yaliyokatazwa , nafasi hizo ambazo, ama kwa sababu ya sheria za kijamii zenye vikwazo au kwa sababu ya hatari ya kimwili zinazohusisha, zimefungwa kwa wanadamu wengine.
Hii ndio hadithi ya watu hao: wanawake waliovuka mipaka wanaruhusiwa kwa wanaume pekee , wasafiri waliokanyaga ardhi takatifu au maeneo hatari sana hivi kwamba kutembea tu juu ya uso wao kunaweka maisha ya mtu mwenyewe hatarini. Hii ni hadithi ya safari zilizokatazwa.
SAFARI ZILIZOKATAZWA: WAPI KWENDA WAKATI DUNIA TAYARI IMEGUNDULIWA
Kufikia mwisho wa karne ya 18, sehemu kubwa ya sayari ilikuwa tayari imegunduliwa na kuchorwa. Kitu pekee kilichosalia kufanya ni kufikia mahali palipokuwa, kwa karne nyingi, hadithi na nadharia ya kisayansi: Terra Australis Incognita , bara kubwa la ulimwengu wa kusini ambalo lingesawazisha wingi wa ardhi wa ulimwengu wa kaskazini. Kapteni Cook alikuwa karibu kuifanikisha katika safari yake ya pili ya kuzunguka dunia, kati ya 1772 na 1775. Baada ya kufika New Zealand na Australia Katika circumnavigation yake ya kwanza, the Azimio la HMS la nahodha wa Kiingereza lilivuka Mzingo wa Antarctic bila kuona bara la ajabu. Karibu miaka 50 ilibidi kupita kabla ya kuwasili kwenye mwambao wa Terra Inconginta iliandikwa kwa mara ya kwanza: bara la Antarctic.
Ingawa Ncha ya Kusini ya kijiografia haikufikiwa hadi 1911 na Amundsen wa Norway , sehemu ngumu zaidi ilikuwa tayari imepatikana: dunia nzima ilikuwa kwenye ramani, hapakuwa na nafasi zaidi iliyobaki duniani kugundua. Lakini hiyo haikumaanisha kuwa hakukuwa na nafasi tena zisizojulikana: bado kulikuwa na maeneo yaliyokatazwa.
Safari za maeneo yaliyopigwa marufuku zina, kwa sehemu kubwa, madhehebu ya kawaida: yamedhamiriwa na vikwazo vilivyowekwa na wanadamu kwa wanadamu wengine na, katika hali nyingi, zinahusishwa na masharti ya dini au jinsia.
Picha ya mgunduzi Roald Amundsen
Moja ya safari kali zilizopigwa marufuku zinazohusishwa na dini ni ile inayorejelea kwa mji mtakatifu wa Makka . Uislamu hauna huruma katika suala hili: kuingia Makka ni marufuku kwa wasio Waislamu . Haya yanaelezwa waziwazi na alama kwenye barabara kuu inayoingia mjini, ambayo inaweka kama uma, njia ya lazima ya mtu yeyote asiyeikiri dini ya Mtume. Kama ilivyoelezwa na mwanajiografia Bonnet ya Alastair katika kitabu chake nje ya ramani , "ukubwa wa marufuku ya Mecca, ambayo inazuia tano kwa sita ya idadi ya watu duniani kuingia sio tu jengo moja, lakini jiji zima, inafanya kuwa kesi ya kipekee." Hata hivyo, ukweli huu haukuwazuia wasafiri wengine kuvuka kizuizi hiki kinachoonekana kuwa kisichoweza kushindwa.
Kuna majina mbalimbali yanayoambatanishwa na safari iliyokatazwa kwenda Makka. Ya kwanza ambayo kuna rekodi ilikuwa ya msafiri na mwandishi wa Bolognese Ludovico Varthema , mwaka wa 1502. Hata hivyo, kesi zinazojulikana zaidi ni zile za Wahispania Domingo Badía, kama Ali Bey, na Mwingereza Richard Burton, wote katika karne ya 19..
Hadithi ya Jumapili Badia Ni, labda, riwaya zaidi. Mhusika mkuu wa mradi wa ujasusi uliotekelezwa mnamo 1803 na serikali ya Godoy, kipenzi cha Mfalme Carlos IV, Badía alibadilishwa jina. Ali Bey el Abbassi, anayedhaniwa kuwa mwanamfalme wa Syria ambaye lengo lake lilikuwa kupenya katika mahakama ya sultani wa Morocco. na katika moyo wa ulimwengu wa Kiislamu. Lengo lake lilikuwa ni kuona, kusikia na kusimulia kilichokuwa ndani, ushuhuda ambao msafiri huyo aliuacha ulionekana katika kitabu chake Travels of Ali Bey el Abassi through Africa and Asia, ambapo anasimulia uzoefu wa safari yake ya miaka minne kwenda Makka.
Jumapili Badia
Kama Badía, Richard Francis Burton pia aliandika ushuhuda wa safari yake katika kitabu Kuhiji kwangu Makka na Madina . Ndani yake, Burton-mwenye uwezo mkubwa alianzisha Jumuiya ya Anthropolojia ya London , alifanya tafsiri ya kwanza ya Kiingereza ya Usiku wa Arabia na kama sutra Y aligundua Ziwa Tanganyika, pamoja na mafanikio mengine - inaelezea jinsi, iligeuka Mirza Abdullah - mhusika ambaye tayari alikuwa amepata mwili miaka iliyopita wakati wa kukaa kwake kwa miaka sita Pakistani na India - alianza hija kutoka Cairo mnamo 1853, akijipenyeza kwenye misafara kama daktari wa Kiajemi.
Safari nyingine iliyoingia katika eneo lililokatazwa la dini ilikuwa ile iliyotengenezwa na Mbelgiji Alexandra David-Néel huko Lhasa, mji mkuu wa Tibet.. David-Neel , akiwa na sura nyingi kama Burton - alikuwa mwimbaji wa opera, mwandishi wa habari, mgunduzi, mtaalam wa mashariki na mwandishi wa kazi zaidi ya 30 - alikua mnamo 1924, akiwa na umri wa miaka 56, katika mwanamke wa kwanza wa Magharibi ambaye aliweza kuingia katika mji uliokatazwa wa Ubuddha wa Tibet na kupokelewa na Dalai Lama. . Néel alikuwa tayari ameonyesha mwelekeo wa asili wa kupiga marufuku kusafiri kutoka umri mdogo sana: akiwa na umri wa miaka 15 alijaribu kusafiri peke yake kwenda Uingereza na akiwa na miaka 18 alifunga safari hadi Uhispania kwa baiskeli peke yake na bila kufahamisha familia yake. Asia ilikuwa shauku yake kuu na bara ambalo David-Néel alitoa sehemu kubwa ya maisha yake, ile ya " roho isiyoweza kushindwa, mwanamke shujaa " kama Domingo Marchena anavyoelezea katika wasifu wake juu ya msafiri huko La Vanguardia, ambaye "muda mfupi kabla ya kifo chake, karibu kutimiza miaka 101, aliboresha pasipoti yake kwa sababu hitaji la kusafiri lilikuwa sumu ambayo hakuweza na hakutaka kuipata. dawa ".
Alexandra David-Néel, mwanaharakati wa kijeshi, mwimbaji wa nyimbo na mpiga kinanda aliyewekwa wakfu.
Maneno "mwanamke" na "dini" yanahusiana kwa karibu na "katazo" katika sehemu nyingi za ulimwengu. Mifano ya haya ni marufuku kwa wanawake katika viwanja vya soka vya Irani au mazoezi ya mila zinazoteswa sasa kama vile chaupadi , ambayo inawalazimu wanawake wa Nepal kukaa nje ya nyumba zao wakati wa kipindi cha hedhi ili kuhifadhi usafi wa nyumba.
Lakini, bila shaka, katazo la kidini ambalo kwa uwazi zaidi huathiri wanawake ni lile la kuingia katika nafasi za kidini au takatifu. Katika sayari nzima tunaweza tafuta maeneo yaliyopigwa marufuku kwa wanawake kama vile Mlima Omine, nchini Japani ; ya Hekalu la Kihindu la Sabarimala, India Kusini -Veto ilikandamizwa mnamo Septemba 2018 na Mahakama ya Juu ya India, ingawa imezua utata mwingi tangu wakati huo-; au mhusika mkuu wafuatao wa hadithi hii ya safari zilizokatazwa: Mlima Athos, kaskazini mwa Ugiriki.
Monasteri ya Simonopetra kwenye Mlima Athos: changamoto Ugiriki
Mlima Athos ni peninsula katika Bahari ya Aegean iliyoundwa na monasteri ishirini za Kiorthodoksi ya Kigiriki ambayo ina sheria isiyoweza kubatilishwa: mwanamke yeyote wa wanyama amepigwa marufuku kuingia kwa karne chini ya kifungo cha kati ya miezi miwili na mwaka mmoja. Wanawake wote isipokuwa wawili: paka - pengine kudhibiti idadi ya panya - na kuku . Ukweli huu unapingana na ukweli kwamba Mlima Athos ni wakfu kwa Bikira Maria -Mapokeo yanasema kwamba Athos ni bustani takatifu ambayo Mungu alimpa Mariamu-ambayo sanamu zake nyingi zinaweza kupatikana zimetawanyika katika eneo lote. Asili ya kura ya turufu dhidi ya wanawake inatokana na mtazamo wa kidini wa kimapokeo, ambapo** Athos inasimama kama nafasi ya utopia ambamo ubora wa useja wa kidini hutokea: kuishi bila vikwazo au vishawishi**.
Licha ya katazo hili, wanawake mbalimbali wamevuka kuta zake . Moja ya kesi za kwanza zilizorekodiwa ni ile ya Helen wa Bulgaria , dada ya Tsar Ivan Alexander wa Bulgaria, katika karne ya 14. Kama Alastair Bonnet anavyosimulia katika kitabu chake, Helen wa Bulgaria alifika huko akikimbia tauni , ingawa miguu yake haikugusa ardhi, kwa kuwa alisafirishwa kwa palanquin wakati wote wa kukaa kwake. Katika karne zilizofuata, kesi kama hizo zilitokea kwa sababu za kibinadamu, wakati watawa walitoa makazi kwa vikundi mbali mbali vya wanawake waliokimbia machafuko ya kijamii.
Walakini, hizi zilikuwa tofauti chache tu na wanawake wengine hata walifanya safari iliyokatazwa kabisa kwenda Mlima Athos. Maarufu zaidi ilikuwa "ushindani" kati ya mwandishi wa habari wa Ufaransa na mwanasaikolojia Maryse Choisy na Mgiriki Aliki Diplarakou, almaarufu Lady Russell , inayojulikana sana kwa kutangazwa Miss Ulaya 1930.
Aliki Diplarakou aka Lady Russell
Kulingana na gazeti la Uhispania Sauti la Aprili 10, 1935, wakati huo mabishano yalizuka ili kuona ni nani Alikuwa mwanamke wa kwanza kuingia Mlima Athos . Kama ilivyoelezwa katika La Voz, Miss Europe 1930 aliyeitwa hivi karibuni aliingia mahali patakatifu mwaka wa 1933 akiwa amevaa nguo za wanaume, akijitangaza kuwa mwanamke wa kwanza kufanya hivyo. Hata hivyo, Choisy alipinga kwa misingi kwamba alifanya uvamizi wake miaka minne kabla yake, akitoa ushahidi wake katika kitabu chake. A mois chez les hommes , iliyochapishwa mwaka wa 1929. Ndani yake, mwanamke Mfaransa, ambaye pia alikuwa amejigeuza kuwa mwanamume ili asitambuliwe , anaandika historia iliyojaa asidi kwa sababu ya chuki mbaya aliyoona mahali hapo, iliyoonyeshwa katika mazungumzo kama haya, ambapo Maryse anazungumza na novice:
- - Kwa nini uko kwenye nyumba ya watawa?
- -Nataka kusahau ... Wanawake ni wanyama wachafu, vyombo vya uchafu, viumbe vya kuzimu na matope ... Je, unavutiwa na wanawake?
- -Hapana. Ninavutiwa zaidi na wanaume. Nakuapia.
Vikwazo kwa sababu za kidini sio pekee ambazo wanawake wamekutana nazo - na wanaendelea kukutana nazo - katika historia. Pia kuna ukweli wa kuwa wanawake, hali ambayo inaweza kupatikana katika ulimwengu wa sayansi kama hadithi ya Jeanne Barett, mwanamke wa kwanza kuzunguka ulimwengu.
Jeanne Barett
Kulingana na tovuti ya Oceanas, mradi wa taarifa wa Taasisi ya Kihispania ya Oceanografia , mtaalamu wa mimea Mfaransa aliifanya safari hii kujigeuza kuwa mtu katika msafara rasmi uliofanywa na Louis Antoine de Bouganville kati ya 1767 na 1776 . Wakati huo, Baret aliolewa na mtaalam wa mimea na Mfalme Louis XVI, Philibert Commerson , ambaye aliitwa kushiriki katika msafara huo. Mkewe aliamua kuandamana naye licha ya ukweli kwamba ilikuwa marufuku kwa wanawake kupanda meli za Marine Royale. Kwa mujibu wa tovuti ya Taasisi hiyo, Baret hakugunduliwa hadi walipofika Tahiti na, kurejea Ufaransa, alilazimishwa kuolewa na askari baada ya kifo cha mumewe huko. Kisiwa cha Maurice . Aliporudi Paris mnamo 1776. botania ilikuja na mkusanyiko wa aina zaidi ya 5000 za mimea.
Pia baharini, lakini kwa maisha ya msukosuko zaidi, ni hadithi ya safari iliyoharamishwa ya corsairs Anne Bonny na Mary Read . Kama ilivyoelezwa Juliana Gonzalez-Rivera katika kitabu chake Uvumbuzi wa kusafiri , wote "walisafiri pamoja wakiwa wamejigeuza kama wanaume miongoni mwa wafanyakazi, na ndio wanawake pekee katika historia wanaoshutumiwa rasmi kwa uharamia".
Sababu kwa nini wanawake walikatazwa kutoka kwa bweni zilitokana na hadithi na hadithi bila msingi wowote - mwanamke kwenye bodi alimaanisha bahati mbaya na migogoro - lakini, kama Msafiri alivyokwisha sema katika ripoti juu ya corsairs za kike, kwa upande wa meli za maharamia, shughuli zao zilidhibitiwa na kanuni za maadili kama ile iliyoandaliwa na corsair ya Wales. Bartholomew Roberts.
Utoaji upya wa picha ya Mary Read
Tukiondokana na ubaguzi unaotokana na jinsia na dini, pia tunapata aina nyingine za usafiri zimepigwa marufuku : wale waliofanywa kanda za kutengwa kwa uwepo wa baadhi hatari ya mionzi au kemikali . Katika kundi hili tunapata Mji wa Australia wa Wittenoom na - sio haramu tena - jiji la Prypiat, huko Ukrainia, mahali pa karibu zaidi na kinu cha nyuklia cha Chernobyl.
Wittenoom ilifutiliwa mbali kwenye ramani rasmi mnamo 2007 . Wakati huo, jiji la Australia lilikuwa na zaidi ya wakaazi kumi na wawili, ambao walilazimika kuondoka kwa nyumba zao kwa sababu ya kukatwa kwa umeme. Mahali hapa ni mgodi mkubwa zaidi wa bluu wa asbesto ulimwenguni, nyenzo yenye athari kubwa ya kansa , ambayo ilikuwa wazi hadi 1966.
Katika miongo iliyofuata, kufungwa kwa polepole kwa jiji kulifanyika, ambayo ilisababisha idadi ya watu kupungua na huduma zilipunguzwa hadi kukomeshwa kwake kabisa mnamo 2007. Tangu wakati huo, eneo hilo limekuwa kivutio cha watalii kwa wasafiri wanaotafuta maeneo yaliyokatazwa na kutelekezwa , licha ya maonyo kutoka kwa mamlaka kuhusu hatari kwa afya ya kuwa wazi kwa madhara ya asbestosi.
Chernobyl labda ndio tovuti ya maafa inayojulikana zaidi katika historia. . Mnamo 1986, the Kiwanda cha nyuklia cha Vladimir Illich Lenin , iliyoko kaskazini mwa Ukrainia, ilipata milipuko miwili iliyolipua kifuniko cha kinu cha nyuklia, ikitoa kiasi kikubwa cha nyenzo za mionzi kwenye angahewa. Hii ilisababisha wingu la mionzi ambalo lilifunika zaidi ya nusu ya Uropa na ililazimisha uhamishaji wa makazi yote yaliyo umbali wa kilomita 30 kuzunguka mmea, kinachojulikana kama Eneo la Kutengwa..
Eneo hili, ambalo linajumuisha hatari ya wazi ya mionzi kwa mtu yeyote anayeingia, imekuwa katika miaka ya hivi karibuni - na hata zaidi baada ya maonyesho ya kwanza ya mfululizo. Chernobyl ya HBO - katika sehemu ya ibada kwa watafutaji wa sehemu zilizoharamishwa. Ingawa, katika kesi hii, haiwezi kuhitimu kabisa kama "safari iliyopigwa marufuku", kwani Chernobyl leo ni moja wapo ya vivutio kuu vya watalii nchini Ukraine na wakala wa usafiri hutoa ziara za siku kwa Ukanda wa Kutengwa. (Mnamo Oktoba 2019, wageni 87,000 walikuwa wamehesabiwa, kulingana na yale ambayo moja ya mashirika haya yalimwambia Msafiri).
Pripyat (Ukraine)
Safari zilizopigwa marufuku ni changamoto, lakini sio tu wakati unazipitia, lakini pia wakati wa kuzisimulia . katika kitabu chake Kusafiri na kuiambia: mikakati ya masimulizi ya mwandishi anayesafiri , mwandishi wa habari Juliana Gonzalez-Rivera inaeleza kuwa "wasafiri hubuni ulimwengu kwa ajili ya wale wanaokaa nyumbani, wao ni ukweli au uwongo ambao tunafikiri tunawafahamu wengine huku tukiangalia kama walichotuambia ni kweli au uongo". Ukweli huu unakuwa nyeti hasa katika kesi ya safari zilizopigwa marufuku, tangu hadithi ya uzoefu huo ndiyo njia pekee ambayo unaweza kupata kujua mahali ambapo idadi kubwa ya watu hawangethubutu kamwe kujitosa..
Karne ya 21 imerahisisha safari kushuhudia kuliko zamani - video, picha, RRSS na zana zingine za mawasiliano ya papo hapo wameigeuza sayari kuwa safari kubwa ya maingiliano–; lakini, pamoja na hali hii, bado kuna haja ya hilo mkataba wa kimyakimya ambao ulianzishwa kati ya mzungumzaji wa kuhamahama na mtazamaji asiyetulia tangu asili ya hadithi . Iwe ni hekaya zilizochanganyikana na ukweli fulani au hadithi za kweli zilizosemwa nusu nusu, safari zilizokatazwa ni aina ya hadithi ambazo daima zitavutia macho yetu, kwa sababu hutupeleka kwenye ndege hiyo ya ajabu ya kusafiri ambayo ulimwengu ulikuwa bado ukurasa tupu uliojaa mambo yasiyojulikana. ambapo kuchukua hatua kulimaanisha kurukaruka kidogo kwenye utupu.