Mwanahistoria maarufu na mwanahistoria wa sanaa Miguel Angel Cajigal Vera (maarufu @elBarroquista), ametoa kitabu chake cha kwanza Historia nyingine ya sanaa. Kwa kuwa katika Msafiri wa Condé Nast hatukutaka kufanya "mahojiano mengine", tulitoka kwa matembezi naye kupitia jiji lake, Santiago de Compostela , kuzungumza juu ya utamaduni, Njia, gentrification, croquettes... na kuchora ramani mpya: ile ya Santiago yake ya kihisia.
Mji ni nini? Chombo ambacho hutengana katika vipande elfu; karatasi tupu ambayo inaendelea kuandikwa na kutiwa ukungu kwa mdundo wa nyayo zetu. Maandishi ambayo tunatunga bila mpangilio na ambayo, mara nyingi, hatuwezi kusoma. Mji hujengwa kwa kuzingatia pumzi.
Nakala hii inahusu hilo: kuhusu kusoma na kuandika upya jiji kupitia pumzi. Ya pumzi mbili, haswa. Hadithi inaanza mnamo Septemba 1999 . Adriana na Miguel, wanafunzi wawili wa chuo kikuu, husafiri kwa gari-moshi moja kutoka Coruña ili kuhudhuria, kila mmoja kivyake, darasa lao la kwanza la shule. Historia ya sanaa . Wakati huo wanampuuza, lakini wanakaribia kuanza uhusiano wa karibu na chombo ambacho hawatatenganishwa nacho tena: Santiago de Compostela.
Sarela na carballeira ya San Lourenzo.
Kutoka kwa mlinganisho wa 1999 tunapita kwa gonjwa la 2021. Ni Novemba na jua linapapasa njia yake, likijaribu kugusa. mto wa sarela huku akikuna paji la uso wake na matawi ya mialoni. Adriana na Miguel wameitikia wito na wamekutana na mimi na Eva – mshirika wangu, mhandisi na mwanablogu wa usafiri, ambaye atafanya kama mwandishi wa hadithi za kina katika msafara huu– ili kusoma nyayo hizo.
Wacha tufanye psychogeograph - akili: pumzi, roho; geo: ardhi; graphy: writing– Santiago de Compostela, kuunda ramani mpya na mazungumzo na jiji linalowajua zaidi kuliko wanavyofikiri.
Ramani ya saikolojia ya Santiago de El Barroquista.
Wote wawili wamemaliza digrii zao kwa muda mrefu na wanaangalia ulimwengu kama wanahistoria wa sanaa. Kwa kweli, Miguel, ambaye alizingatia utaalam wake juu ya Santiago de Compostela na njia zake za hija, imegeuza sanaa kuwa mtindo wa shukrani kwa Twitter , mtandao wa kijamii ambapo, kama vile Batman wa kidijitali, yeye huvaa kila siku katika vazi lake la kipindi na kuwa The Barroquist.
Sheria ambazo zitaashiria njia hii ya kijiografia hufuata ufunguo sawa: unda katuni mpya ya jiji kulingana na Santiago ya kihisia ya Miguel na Adriana , inayofafanuliwa na nebula ya mawazo nasibu-yaliyotumwa kupitia whatsapp wakati wa njia- ambayo yataunganishwa na mdundo wa nyayo zetu kupitia stesheni sita.
KITUO #1: MTO SARELA NA CARBALLEIRA DE SAN LORENZO
Miguel: mila / Adriana: Jumapili anatembea / Eva: Zamani na sasa
"Ni kama kurejesha Santiago ya zamani, wazo la zamani la "kutembea", "anaelezea Miguel, na macho yake yakiwa yameelekezwa kwenye moja ya kinu cha maji cha Sarela." Katika sehemu hii ya jiji unasafirishwa hadi Santiago ya kitamaduni zaidi ; kukumbusha mandhari ya bucolic ya XVII-XVIII. Ni baroque sana, ndani kabisa." Michael anatabasamu. Kwa muda nilifikiri niliona lettuce ya baroque ikitoka kwenye shingo yake.
Barroquista katika mto Sarela.
Kupuuza mirage na mshale unaoashiria barabara ya kwenda Finsterre kwa upande mwingine, tunatembea kuelekea hatua inayofuata ya Santiago yake ya kihisia. Kwa hivyo, Miguel anarusha bomu: "Bila Camino, Santiago isingekuwepo, ingekuwa kitu kama Lourdes, Fátima au kijiji cha El Rocío".
"Kwa kweli - anaendelea -, ni kesi ya kuvutia sana, kwa sababu ni mji uliozaliwa kutoka kwa Sanctuary, hauna asili ya Kirumi au Kiarabu. Mji ulizuka kutokana na kuhiji na kukuzwa na watu waliokaa kuwahudumia mahujaji na mahujaji waliobaki kuishi.
"Mungu hatakuokoa, tulia tu."
Mahujaji kama walivyokuwa, wakiwasili kutoka Coruña kuhudhuria chuo kikuu pekee huko Galicia kilichofundisha Historia ya Sanaa wakati huo. " Santiago ina sehemu yenye uchungu, ni jiji linalopita sana na, zaidi ya hayo, daima kumekuwa na uwili kati ya wale wanaomchukia na kumpenda. Kwa watu wa Coruña, kwa mfano, Santiago daima imekuwa kijiji”.
Kijiji ambacho, hata hivyo, watu walijuana kwa karibu, jambo ambalo limekuwa likipotea kutokana na kupanda kwa Camino na ujio wa utalii mkubwa. . Hilo ni moja wapo ya mambo ambayo, kulingana na Miguel, Santiago imesalia, "uboreshaji wa kituo hicho cha kihistoria. Ikiwa ulijua Santiago iliyotangulia, inasikitisha sana kuona athari ambazo utalii unaondoka kupitia kueneza kwa hoteli, vyumba, maduka ya zawadi ...". Hii inaunganishwa moja kwa moja na kile, kulingana na Miguel na Adriana, Santiago anakosa, "upendo zaidi kwa urithi wake mwenyewe. Bado kuna watu wachache ambao wanaona kituo cha kihistoria kama mahali ambapo watalii huja”.
Mahali hapa ni sawa.
Ingawa sababu hazikosekani: " Kwa watu ambao bado wanaishi Casco Vello, kuishi katikati mwa jiji kumekuwa mtego. . Upatikanaji wa maduka, kwa maduka makubwa, kwa daktari ... Hiyo ni bila kuhesabu usambazaji wa vifaa, na malori ambayo huchukua maeneo yote ya kusambaza migahawa na kuchukua misalaba na vipengele vingine vya urithi. Ni mfumo mkali sana ambao suluhu yake bado haijapatikana. Kudumisha hull sio tu kurejesha majengo , pia inawekeza katika mfumo endelevu wa pamoja kwa wote, wananchi na jiji”.
Nyumba iliyoachwa huko Santiago de Compostela.
Tunapozungumza juu ya uboreshaji, tunafikia kile Miguel anachoita "Ukuta wa Berlin": Mtaa wa Hortas kwenye makutano yake na Galeras , eneo ambalo unaweza kuona mabadiliko ya jiji-la-watalii/mji-wa-majirani na ambapo kuna baadhi ya sehemu za uchawi za Miguel na Adriana, kama vile Rosemary au mkusanyiko wa kahawa . Ingawa watalii na mahujaji -mbali na walanguzi, ambao huchukua fursa ya nyumba zilizotelekezwa kuunda makao mapya ya likizo - wanaanza kuziweka koloni, wakitafuta sehemu halisi ya jiji na hivyo kugundua siri zake za karibu zaidi. Siri kama zile za makombora mengi ambayo huvamia uso wa Santiago.
“Mahujaji wengi hufikiri kwamba maganda ya mawe ya nyumba hizo yapo kando ya Camino de Santiago, lakini hawana uhusiano wowote na Hija” Miguel anaeleza huku akionyesha komeo la jiwe. "Hizi ni alama za mali za mashirika tofauti yaliyomiliki majengo - ganda la Cabildo, mti wa misonobari wa monasteri ya San Martín Pinario, msalaba wenye nguvu wa Hospitali ya Royal…–. Kanuni za sura hiyo zilimiliki karibu jiji lote, ndiyo sababu kuna makofi mengi kwenye kuta.”.
Rua das Hortas.
KITUO #2: NUMAX
Miguel: shauku / Adriana: Vijana, hazina ya kimungu / Eva: bure
"Porta Faxeira, pode pass", inadai taa maarufu ya trafiki ambayo hutoa ufikiaji wa mji wa zamani kupitia moja ya milango yake ya zamani na ambayo imekuwa aina ya akili pengo ya London Underground -Hata ina biashara yake mwenyewe-. Tunapovuka, Miguel na Adriana wanacheka kwa kujua. "Kwetu sisi, hii ni "kuvuka kwa Braveheart" - kwa sababu ya umati wa watu ambao kila wakati hukusanyika kwenye njia zote mbili wakisubiri kuvuka-".
Ninapowazia Mel Gibson akipiga kelele nyuma ya mgongo wangu, mimi huleta upande wangu wa kijinga na kuwaambia kwamba yeye hunikumbusha kila mara kuhusu Gandalf (“HAPANA…) akipigana (…UNAWEZA…) dhidi ya Balrog wa Moria (…ENDELEA!). "Sawa Angalia - Miguel anaendelea - nitahusisha Santiago na sinema kila wakati Bwana wa pete Niliiona hapa mwaka wa kwanza nilipoishi Santiago. Ilikuwa sinema hiyo ambayo ulikuwa ukingojea kwa muda mrefu na hatimaye ikawa ukweli. Nilimwona mara nne; ya nne, nilishuka kwa flip flops”. Wakati huo, wote wawili waliishi juu Sinema ya Valle Inclan (sinema yenye "harufu ya bwawa la kuogelea"), ambayo ilifungwa mnamo Juni 2013, wakati ambao, kama Miguel anavyoelezea, "ilitishia maafa kwa sababu sinema nyingi na nafasi za kitamaduni zilifungwa".
Mpaka Numax ilipofunguka.
"Numax ilikuwa hatua muhimu kwa jiji, kwa sababu ikawa alama mara tu ilipofunguliwa, mnamo 2015. Kuanzia wakati huo na kuendelea, nafasi chache zilionekana. Siku zote ninaihusisha na kuishi mjini; kwenda chini katikati kunashuka hadi Numax”.
Numax.
Matembezi yetu yanaendelea kando ya barabara ya Patio de Madres ambapo inaonekana, kwenye upeo wa macho, Jiji la Utamaduni , mahali ambapo Miguel anafanya kazi.
Akichochewa na mtazamo -mojawapo bora zaidi katika jiji hilo-, Miguel anaelezea kuwa mwaka huu ameweza kuangalia mara mbili ndoto zinazosubiri: kwenda nje katika Cineuropa -tamasha la kimataifa la filamu la Santiago- na kwenda Numax, jambo ambalo lilifanyika wakati wa kuonyeshwa kwa filamu fupi zilizopo kwenye maonyesho ya Galicia Futura, ambayo amesimamia pamoja na Deborah García Bello kwa ajili ya Jacobean 2021, na hiyo itasalia Jijini hadi Januari 2022.
KITUO #3: KITIVO CHA HISTORIA
Miguel: kumbukumbu / Adriana: Yote yalianza hapa / Eva: wakati
"Hii ni moja ya misalaba ambayo nilikuwa nikikuambia, mmoja wa wale ambao hupiga mara kwa mara," anaelezea Miguel katika Plaza de San Félix, iliyo karibu na Kitivo cha Historia, mahali ambapo yote yalianzia (kwao) .
“Wakati mraba wa kitivo hauna magari, itakuwa ya kushangaza . Ni mojawapo ya mazuri sana mjini; sehemu hii yote, kwa kweli. Ina sehemu ya Kiitaliano, na eneo lake juu".
Ndoto ya nyumbani.
Mbele ya jengo la kisasa la Kitivo cha Historia, Miguel na Adriana wanazidi kutamani nyumbani na wanazungumza kuhusu maeneo kama vile baa ya El Asesino -ambalo lilipata jina hilo baada ya wanafunzi kuona mwenye nyumba akimfukuza kuku aliyetoroka kwa kisu-; dirisha la darasa la 13, ambapo walihudhuria darasa lao la kwanza au nyumba ambayo wote wawili waliona kutoka kwenye dirisha hilo. "Kuishi huko lazima iwe vizuri," anasema Miguel, alichofikiria wakati huo. Bado anafikiria hivyo, ingawa uvumi wa katikati mwa jiji unaendelea kurudisha wazo hilo kwenye kona ya ndoto za ndoto.
Tazama picha: Picha 29 za kuona kabla hujafa
KITUO #4: CGAC- MUSEO DO POBO GALEGO
Miguel: Utamaduni wa Compostela / Adriana: Kiini cha sanaa katika jiji hili / Eva: Makumbusho ya Kifo cha Kisasa
Tunaposogea mbali na kitivo - tukijaribu kutoteleza kwenye madimbwi ya nostalgia ambayo yanapaka sakafu - kuelekea kitovu cha sanaa huko Santiago, ninamwendea Miguel na mojawapo ya mada motomoto zaidi nchini. "Historia nyingine ya sanaa" , kitabu ambacho kimechapishwa hivi punde na Mpango B: kile kilicho na kazi bora zaidi.
'Historia nyingine ya sanaa', kitabu kipya cha El Barroquista.
kwenye amazon
Ili kuingia katika muktadha: katika sura ya nne ya kitabu chake, Miguel anaandika kwamba “ tunatumia neno "kito" zaidi ya uwezo wetu. Katika mazingira yetu ya kitamaduni […] tunatilia maanani jambo hili kwa jambo lolote linalotuvutia.” Matumizi haya ya kupindukia, ingawa ni ya asili kwa wanadamu, anaeleza, si ya kuchukiza, bali “inamaanisha hatari inapotumiwa vibaya kila mara”, hasa ukizingatia. kwamba wazo la asili la dhana hiyo lilirejelea "kipande ambacho wanafunzi waliomfanyia kazi bwana walifanya kama jaribio la umahiri wao".
Kulingana na Miguel katika kitabu chake, sababu inayowezekana ni, labda, “matokeo ya pili ya haraka na uharaka wa wakati wetu. Tunaona kazi bora nyingi kila mahali kwa sababu tunatafuta kusawazisha wakati wetu na zamani haraka iwezekanavyo , bila kungoja hukumu ya wakati isiyoweza kubadilika ili kuamua juu ya kazi hizo za kipekee zinazostahili kupongezwa na kutambuliwa”.
CGAC Pobo Galego.
Kufuatia vigezo hivi, swali haliepukiki: Ni kazi bora gani za Santiago ambazo zimeshinda hukumu hiyo isiyoweza kuepukika?
Miguel hana shaka: " ukumbi wa Utukufu , ambayo ni moja ya vito kubwa vya sanaa ya Ulaya; Ngazi ya ond ya Bonaval na Kanisa la San Martin Pinario . Cha ajabu, watu wengi wanaotembelea Santiago hukosa hizi mbili za mwisho”.
Akiunganisha na kile ambacho hakithaminiwi huko Santiago, Miguel anaeleza kwamba "huelekea kusahaulika kile ambacho hakipo katika kituo cha kihistoria, kwa mfano maandishi ya petroglyphs. Santiago iko katika mojawapo ya maeneo muhimu ya sanaa ya kabla ya historia”.
Kati ya ukumbi wa Romanesque na petroglyphs -na wakati sehemu za mbele za jiji zinazungumza nasi kwa njia ya chips zinazokumbusha jaribio la Rorschach - tunafika kwenye kituo cha nne kilichosubiriwa kwa muda mrefu cha "Santiago yake": makutano ya Kituo cha Kigalisia cha kisasa. Sanaa (CGAC) pamoja na Makumbusho ya Watu wa Kigalisia . Hiki ndicho, kwa wote wawili, “kitovu cha kitamaduni cha jiji; mahali pa kuchaji betri za kitamaduni . Ni sehemu ya nyumba yetu, makumbusho mawili muhimu huko Santiago".
KITUO #5: BELVÍS NA DA-CA
Miguel: ukimya / Adriana: Mtazamo wa Santiago / Eva: labyrinth
"Kuwa sanpedrero ni mtindo wa maisha," anasema Adriana tunapoondoka CGAC kwenda kwenye viunga vya kitongoji cha San Pedro, eneo wanaloishi. Sio siri kwamba San Pedro na Belvís park ni mahali anapopenda zaidi Miguel - tayari alisema hayo katika mahojiano na La Voz de Galicia alipokuwa na wafuasi "wabaya" 37,000 (sasa ana hadi 116 elfu)–. Kiunganishi hiki kinafikia kilele chake na Mahali patakatifu pa Virxe do Portal , katika kile kinachoitwa maoni ya Belvís. "Kwangu mimi hii ni "Tovuti ya Batman" -anafafanua Miguel- kutoka mahali ambapo shujaa anatazama jiji. Kutoka hapa unaona Santiago, mpya, ya zamani ... na bustani".
Bustani si mwingine ila Hifadhi ya Belvis , muujiza mdogo ambao haujaendelezwa katika moyo wa Santiago. iko katika a kupitia nyimbo , moat hii ya zamani ya asili ya jiji la zamani ni meadow ya kijani ambapo kuna nafasi ya mabaki ya urithi, labyrinths ya camellias na sanamu za chuma zilizoundwa na wanafunzi wa shule. Shule ya Sanaa Mestre Mateo.
Na karibu na labyrinth ya camellias, "kimbilio la mwisho la Compostela", baa ya DA-CA, ambayo inapinga kutengwa na msongamano na msongamano wa mahujaji wenye mtaro wake mkubwa wa kutazama Belvís na Seminari Ndogo.
KITUO #6: AU NJIA
Miguel: chama (upishi) / Adriana: Mila na bidhaa / Eva: Nyumbani
"Soufflé ya La Radio, keki na kuku wa kutawazwa Rosemary , tartar ya Benedita Elisa, karibu menyu nzima kutoka kwa O Sendeiro…”. Miguel na Adriana wanapoanza kuorodhesha kazi zao bora za upishi kutoka Santiago, wazo la kwamba "tunatumia neno "kito" kupita uwezo wetu" linaruka juu ya kichwa changu.
Walakini, licha ya hali nyingi na dhahiri ya orodha (ingawa tunda bora la Basil na machungwa kutoka A Maceta halipo), orodha hii sio jambo dogo - nilitaka kuandika neno hili kila wakati. Kwa wote wawili, gastronomy ni somo kubwa sana . Mzito sana hivi kwamba mahali palipochaguliwa kufunga katuni yake ya kibinafsi ya Santiago ni mgahawa, O Sendeiro, mahali ambapo, kulingana na Miguel, alimfanya kama croquettes (ndio, Baroquist hapendi croquettes).
Miguel na Adriana wakiwa kwenye mkahawa wa O Sendeiro.
"O Sendeiro ni mahali pa kufika wakati wowote unapotaka kusherehekea jambo fulani, kuwa na marafiki - sehemu kubwa ya mkutano wa Twitter umepitia hapa: Luis Pastor, Lu Ricone, Cipripedia, Espido Freire… -, kutendewa kama kuwa nyumbani, kama familia”, anasema Miguel, ambaye anaongeza kuwa jambo la kwanza walilofanya wakati kifungo kilipoisha ni kusherehekea huko O Sendeiro.
Miguel na Adriana wanainua miwani yao chini ya mzabibu kwenye ukumbi wa kati wa mkahawa - mkao safi, nimeiomba kwa picha… ingawa wanakunywa kwa raha ya bon vivants nzuri–.
Hapa anamalizia mazungumzo yake ya kisaikolojia na Santiago , ambayo imefafanua katuni yake maalum ya jiji, tofauti sana na ile inayoonekana kwa kawaida kwenye ramani za watalii na ambayo inaonyesha Santiago ambayo huhifadhi vipande vyake vingi.
Na ni kwamba miji tunayoishi na historia ya sanaa (na, kwa nini sivyo, O croquettes Sendeiro ) wana jambo linalofanana ambalo Miguel anafichua kwenye ukurasa wa mwisho wa kitabu chake: zinaturuhusu "kujijua wenyewe kwa undani zaidi katika utambulisho wetu."
Ingawa kutambua ni muhimu kuwaangalia na psyche.
Unaweza pia kupenda:
- Santiago de Compostela kupitia majengo yake ya karne
- Ijue Camino de Santiago (na zaidi) ukiwa nyumbani
- Utapata chewa bora zaidi wa kitamaduni nchini Uhispania huko Santiago de Compostela