Wakati Agosti 2012 ulifanyika "marejesho" yenye utata ya Ecce Homo de Borja katika malipo ya jirani Cecilia Giménez, ulimwengu uliinua tukio hili nje ya mipaka. Walakini, ni nini kwa wengi leo ikoni ya pop kwa wengine ilikuwa dalili ya matokeo ambayo kuchukua leseni fulani kunaweza kusababisha katika hali ya mali isiyohamishika.
Ecce Homo ndiye mfano mashuhuri zaidi wa a orodha ndefu ya "snags" ambazo zimeshutumu hermitages za mawe, tovuti za kihistoria au nyumba za shamba za hadithi. kutoka kwa lorca Nyumba ya shamba ya Ndugu mpaka Ukumbi wa michezo wa Kirumi wa Sagunto, ndani Valencia , tunapitia njia Urithi wa Uhispania katika hali ya mwisho.
Ecce Homo, Borja.
URITHI UNAOSAIDIA FASIHI
Karibu na barabara inayounganisha mji wa Níjar na San José , katika ya Hifadhi ya Asili ya Cabo de Gata anapumua nyumba ya zamani ya shamba sasa imebomolewa na kukumbatiwa na vazi la ocher. Ijapokuwa msafiri wa haraka huwa hajali mahali hapa katika magofu, ukweli ni kwamba katika Cortijo del Fraile ilifanyika mnamo Julai 22, 1928. maarufu "uhalifu wa Nijar" , ambapo Francisca Cañadas alikimbia na binamu yake Francisco Montes siku ya harusi yake na Casimiro Pérez.
Uhalifu huo sio tu ulipata athari kubwa ya kijamii wakati huo, lakini pia ingetia msukumo riwaya panga la karafu ya Carmen de Burgos, Y Harusi ya Damuna Federico García Lorca . Walakini, ni wachache wanaonekana kukumbuka umuhimu wa shamba hili la zamani la Andalusia kama sehemu ya utambulisho wa Almeria. Tangu 2012 Cortijo del Fraile imejumuishwa katika Orodha Nyekundu ya Urithi kutokana na hali yake mbaya licha ya uhamasishaji wa mara kwa mara wa vikundi vya wanaharakati kama vile chama cha Amigos del Parque de Cabo de Gata-Níjar.
“Tangu kutangazwa kwa hifadhi ya asili mwaka 1987, mipango ya kitaasisi ya kuthamini urithi huu ni mingi na ni kabambe, lakini ukweli ni kwamba kwa kutembelea eneo hilo unaweza kuthibitisha hilo. hakuna mpango wowote ambao umetekelezwa kwa kiwango kidogo ", muswada mwanajiolojia na mhandisi Francisco Hernández Ortiz hadi Condé Nast Traveler. “Cortijo del Fraile ni magofu, na paa zake zote zimeanguka na kanisa kuporwa. Sasa imezungushiwa uzio ili kuepuka mikosi”.
Rodalquilar, Almeria.
Kesi ya Cortijo del Fraile inaunganisha kwa urithi wa pili (na kufunga) wa Almeria kwenye Orodha Nyekundu: seti ya Migodi ya Rodalquilar tata iliyozaliwa baada ya kuchimba madini ya alum katika karne ya 16 na, haswa, ugunduzi wa dhahabu katika eneo hilo mwaka 1864. Tafakari ya wazi ya historia ya eneo hili kame na la kichawi ambapo Francisco mwenyewe aliishi utoto wake.
"Ngome ya alums, mmea wa Dorr, mmea wa Denver, nk. Sehemu kubwa ya Migodi ya Rodalquilar iko katika uharibifu unaoendelea na hakuna anayeshughulikia tatizo hilo ”, asema Francisco, ambaye anaangazia tatizo lingine kuu la uhifadhi wa turathi pamoja na kutelekezwa: “fudges” kazini. "Katika kipindi cha Rodalquilar majengo hayajaheshimiwa, yamebomolewa na yamejengwa mapya ambayo hayakuwa na uhusiano wowote na yale ya awali, ingawa baadaye wanajitetea kuwa vitendo hivyo vimekuwa “marejesho”. Hili ni tatizo kwa sababu tunazungumzia kuhusu maeneo thamani kubwa ya kijiolojia, madini na hata fasihi”.
Os Ancares, Galicia.
OS ANCARES: HERMITAGES MPYA
The Kanisa la Parokia ya Tortes ni hekalu kamili hacksaw ya Unajali, huko Lugo. Ujenzi wa karne ya 17 uliojengwa kwa mawe ambao hali yake ilililia mageuzi ya haraka. Walakini, wakati uingiliaji uliosubiriwa kwa muda mrefu ulipomalizika, wataalam waligundua hilo jiwe la awali lilikuwa limefunikwa kwa saruji na kupakwa rangi nyeupe.
“Katika hali hii, sababu ya mageuzi haya inatoka kwa paroko na majirani, kwa sababu hawakuomba ruhusa kutoka kwa Patrimonio kwamba, kwa usawa na licha ya taarifa tulizomtumia, hakuchukua hatua yoyote ya aina yoyote”, anamwambia Condé Nast Traveler. mwanahistoria Xabier Moure Salgado . Kuna mtu yeyote anaweza kufikiria kwamba walifanya hivyo katika Kanisa Kuu la Santiago? Kuna urithi wa daraja la kwanza na daraja la pili”.
Kesi nyingine ya karibu huko Os Ancares inakaa nyumba za kawaida za palloza wapi majirani waliweka sahani juu ya paa badala ya majani ya jadi au majani. Katika kesi hii, Moure anahakikishia hilo tatizo sio la majirani, kwa kuwa nyumba za kuezekea na colm inawakilisha uwekezaji wa maelfu ya euro, lakini hata hivyo ni marufuku kwa walio wengi.
"Ni dhahiri, tawala ndizo zinazopaswa kudhibiti hili na aina nyingine za vitendo Xavier anaongeza. "Kwa kweli, tuna Lei do Cultural Heritage of Galicia kuanzia Mei 2016, lakini tayari tumethibitisha hilo. haitumiki kila wakati na tawala ndizo za kwanza zinazopaswa kuwafahamisha majirani linapokuja suala la kulinda na kuhifadhi urithi.”
Theatre ya Kirumi, Sagunto.
TAMTHILIA YA KIRUMI YA SAGUNTO: KUMBUKUMBU YA SARUJI
Mji wa Sagunto ni moja wapo ya kihistoria zaidi Jumuiya ya Valencia , kwa kuwa ilipingwa na Warumi na Wakarthagini katika karne ya 3 KK kusababisha Vita vya Pili vya Punic. Hatch ya kihistoria iliyolemewa mfano wazi wa uingiliaji kati mbaya wa urithi wa kitamaduni wa Valencia maarufu kama ukumbi wa michezo wa Kirumi wa Sagunto.
"Ukarabati huo ulifanyika kati ya 1990 na 1994, na ulikuwa na utata sana tangu mwanzo wakati wa kuzingatia. ujenzi wa jumba jipya la maonyesho juu ya uharibifu wa ukumbi wa michezo wa awali wa Kirumi ”, anamwambia Condé Nast Traveler César Guardeño Gil, Rais wa Chama cha Mduara cha Ulinzi na Usambazaji wa Urithi wa Kitamaduni.
Mahakama Kuu ya Haki ya Jumuiya ya Valencian ilichukulia hatua hiyo kuwa haramu kwa kuwa ilikiuka Sheria ya Urithi wa Historia ya Uhispania ya 1985. Katika miaka ya 2000, 2003 na 2008, Mahakama ya Juu ilithibitisha uamuzi wa TSJCV na kutoa muda wa miezi 18 kuendelea ubomoaji wa stendi na jukwaa. Hatimaye, uamuzi huu ulikatiwa rufaa na Generalitat Valenciana na Halmashauri ya Jiji la Sagunto, kwa madai kuwa kutowezekana kwa utekelezaji kwa sababu za kisheria na kanuni ya ufanisi katika matumizi ya umma, kutokana na gharama inayohusika kurudisha mnara kwa hali yake ya awali.
Kanisa la Castronuño, Valladolid.
"Kwa bahati mbaya, bado kuna uingiliaji kati na urejesho katika urithi wetu wa kitamaduni ambao unafanywa bila vigezo na uingiliaji wa timu ya taaluma nyingi. ambamo, pamoja na kielelezo cha mbunifu, wanahistoria, wanaakiolojia na warejeshaji wa kitaalamu wapo”, anaongeza César. “Tatizo ambalo pia linahusisha tawala za umma kwamba, wakati mwingine, hawana baadhi ya takwimu hizi za kudhibiti na simamia aina hii ya shughuli ambayo inaweza kuishia kuwa katika bungling kidogo sana au si heshima kabisa na mali ya kitamaduni. Wakati uharibifu tayari umefanywa, basi inakuwa vigumu sana kuibadilisha na uharibifu na uharibifu wanaishia kuwa wa kudumu.”
Tatizo liliripotiwa katika matukio yaliyotajwa hapo juu ya Cabo de Gata, Os Ancares na ukumbi wa michezo wa Kirumi wa Sagunto. Hii ni baadhi tu ya mifano ya hali ya sasa na isiyofurahisha ya baadhi ya sampuli za urithi wetu. Kesi nyingine muhimu ilifanyika Novemba iliyopita, wakati meya wa mji wa Castronuño (Valladolid) aliripoti mshipa wa simenti kwenye tao la kanisa la Romanesque. ya mji, kama yeye vizuri zilizokusanywa New York Times.
URITHI NA PEPE GOTERA
Hispania Nostra ni shirika lisilo la faida lililotangazwa kuwa la matumizi ya umma ambalo lengo lake ni ulinzi, ulinzi na uimarishaji wa Urithi tangu kuonekana kwake katika 1976. . Hivi sasa, the Orodha Nyekundu ya Urithi wa Uhispania (pia tunapata Orodha nyeusi) na Orodha ya Kijani ilichukua na Hispania Nostra tangu 2007 inajumuisha hadi mali elfu katika hali mbaya na hatari ya kutoweka, uharibifu au mabadiliko ya maadili yake. Lakini, tunapaswa kutafuta wapi asili ya tatizo hili?
"Sheria ya Urithi wa Historia ya Uhispania Iliidhinishwa mwaka wa 1985 na tangu wakati huo tumepewa zana muhimu sana za kuhakikisha uhifadhi wa urithi wetu,” anaambia Condé Nast Traveler. Victoria Vivancos , Profesa wa Idara ya Uhifadhi na Urejeshaji wa Mali za Utamaduni katika Chuo Kikuu cha Polytechnic cha Valencia na Mkurugenzi wa Chuo Kikuu cha UNESCO Forum na Mwenyekiti wa Urithi wa Utamaduni. “Sidhani kama kuna tatizo kubwa katika uhifadhi wa urithi wetu, lakini ndio, hali tofauti hutokea mara kwa mara, kama vile wale wanaohusika na bidhaa hizi kutotaka kuwekeza katika uhifadhi wao, kwa mfano..”
Monasteri ya Sandoval, Leon.
Victoria pia anahusisha tatizo na sababu nyingine kama vile kuingilia kazi, ukosefu wa udhibiti wa taaluma na rasilimali za kiuchumi , au wajibu wa wamiliki wa urithi huo: "Uingiliaji wa kitaalam ni wa sekta ya jamii ambayo haielewi kikamilifu kwamba urithi huu lazima utunzwe na kurejeshwa, hiyo nidhamu hii Imefundishwa katika vyuo vikuu kwa zaidi ya miaka hamsini na hairuhusiwi kwamba afua hizi zifanywe na 'Pepe Gotera' wa zamu.”
Victoria anathibitisha kwamba, kudhibiti vipengele hivi vyote ni jambo gumu kwa sababu kuna mambo mengi yanayojitokeza, kutoka rasilimali fedha haitoshi kwa udhibiti wa taaluma ya urejesho. Kwa bahati nzuri, mara kwa mara mashamba mapya yametoka kwenye orodha, somo linalokua limepatikana: urithi wa kitamaduni inaakisi utambulisho wetu na vizazi vijavyo lazima vikumbuke. Utambulisho unaoundwa na sisi sote.