Je, unaweza kufikiria ingekuwaje kuishi mchana na usiku msituni? Namna gani ikiwa ulifanya hivyo kwa kile ulichokuwa umevaa au kwa kile kilichohitajika tu? Ni vigumu kujiwazia ukiokoka usiku wenye baridi kali, mvua kubwa, au kukimbia ili kuepuka kupigwa risasi na wawindaji kana kwamba ulikuwa sehemu ya kundi la wanyama pori . Ukweli ni kwamba kuna watu wachache wanaoweza kusema, mmoja wao ni mwanaikolojia aliyezama sana, mpiga picha wa wanyamapori na mwandishi Mfaransa Geoffroy Delorme, ambaye ametoka kuchapisha kitabu chake kipya zaidi cha 'Man roe deer. Miaka saba ya kuishi msituni' (Mh. Kapteni Swing), ambapo inasimulia jinsi alivyonusurika haya na matukio mengine elfu moja katika msitu wa Bord-Louviers, katika Normandia.
Kitabu cha Delorme kinasonga na hufanya hivyo kwa sababu nyingi: kwa sababu kuna watu wachache wanaoelewa na kuheshimu usawa wa asili kwa njia hii, kwa sababu unyeti wake, kwa na kwa msitu, hutoa goosebumps, na kwa sababu ni vigumu si ajabu. ambaye katika karne ya XXI angeweza kuacha kila kitu na kuchanganya katika kundi la kulungu . Tumekuambia mara nyingi kuhusu ugonjwa wa "Ninaacha kila kitu ili kuishi maisha ya adha", lakini unapaswa kuwa jasiri sana na kupenda msitu sana ili kutaka kushiriki katika kiwango hiki.
"Nadhani kuna mgawanyiko kati ya mwanadamu na ustaarabu wake. Ustaarabu hulainisha na kufifisha maisha ya mwanadamu; wakati binadamu, mnyama zaidi, ametoweka. Labda hii ndio watu wengine wanatafuta leo, kwamba wanarudi kwenye vyanzo ambavyo wamepoteza kila kitu , maarifa, mahusiano na wengine. Maisha ya nje yanaleta maana ya maisha yenyewe, yanaunda upya uhusiano na wengine na nyakati rahisi za furaha zinapatikana zaidi ingawa maisha haya ni magumu na hayana dhamana”, anaeleza mwandishi kwa Traveler.es tunapomuuliza kwa nini kuna watu wengi zaidi na zaidi. kutaka kuacha kila kitu.
UHAI UNAOPEWA MSITU
Hadithi ya upendo na msitu Geoffroy Delorme (Ufaransa, 1985) huanza katika utoto wake, wakati alipokuwa mtoto alielewa kuwa nafasi yake haikuwa katika ulimwengu wa mijini, shuleni, lakini katika asili. Wakati alikua anajaribu kuingia msituni akiwa peke yake , uvamizi huo mdogo ulikuwa ukichochea moto ambao uliishia kumfanya aondoke nyumbani kwake - nyumba ya wazazi wake, ambako aliishi akiwa na umri wa miaka 19 - kuingia, na kile alichohitaji kuishi, na kutumia miaka saba katika asili na wakati wa misimu yote ya mwaka, kutia ndani majira ya baridi kali.
"Kuishi msituni sio jambo lisiloweza kushindwa. . Ili kufikia hili, jambo la muhimu ni kuwa na nyenzo za kutosha na kujipanga vizuri. Unapaswa kujua jinsi ya kutumia nishati yako, kudhibiti mapigo ya moyo wako kwa kupumua polepole na kukabiliana na baridi ya majira ya baridi”, anasisitiza katika mojawapo ya sura za kitabu chake ‘Man deer’. Ingawa hajioni kuwa mwanaharakati wa mazingira, hakula chochote ila mizizi, uyoga na mimea wakati huo. -kitu kwa ajili yake kilitayarishwa kwa uangalifu-, kwa sababu uwindaji haukuwa katika mipango yake.
Picha ya Magali.
“Huhitaji nyenzo nyingi lakini unahitaji muda mwingi. Hakuna wajibu au mapungufu ya kweli isipokuwa yale yanayohusiana na maisha ya mtu mwenyewe. Wakati umeelewa kanuni ya kukusanya, kuhifadhi, msimu na kutunza vifaa vyako; hasa kisu chako na chupa yako ya maji, unaweza kwenda mbali sana. Inaweza kusemwa kuwa wanyamapori ni ghali kwa mwili kwa suala la maisha yao, lakini ukali wa maisha haya unastahili ”, anaeleza Traveller.es.
Alilala wakati wa mchana, kwa vipindi vidogo, na usiku alichukua fursa ya kutembea, na hivyo sio kufungia hadi kufa (ilikuwa karibu kumtokea mara kadhaa), alikusanya maji kupitia soksi yake na kujipasha moto. moto wa mioto midogo midogo. Hivyo aliweza kuwa mmoja zaidi katika msitu , na kwenda bila kutambuliwa kati ya wanyama wote wa porini wanaoishi kwa kuhifadhiwa kutoka kwao kama mbweha, ngiri na kulungu.
Ilikuwa na wa mwisho kwamba alianzisha uhusiano maalum sana, karibu sana hivi kwamba walimruhusu kuingia kwenye pakiti zao na kuwasiliana na nambari zao wenyewe. " Ili kushiriki maisha na kulungu, lazima uachane na mambo kadhaa . Kwa ujumla, kanuni zote za maisha ya mwanadamu katika jamii lazima ziachwe, kama vile kuaga wakati wa kuondoka. Pia, unapaswa kuacha makusanyiko fulani, kama vile kula kwa nyakati zilizowekwa au kulala usiku. Na Daguet (rafiki yake wa kwanza kulungu) Ninagundua ugumu wa maisha ya usiku msituni na ninajaribu kujiunganisha kadri niwezavyo”, anasimulia katika kitabu chake.
Chevi usiku.
Na ndivyo ilivyo, Daguet alikuwa rafiki yake wa kwanza kulungu, lakini sio wa mwisho. Sipointe, Chévi, Fougère, Mef na kulungu wengine waliandamana naye kwenye safari yake, Uzoefu utakuwa wa kwamba utaweza hata kuwafundisha jinsi ya kuwaepuka wawindaji msituni na kuwapeleka mahali salama. . Pamoja nao utaishi nyakati za kila aina: kuzaliwa, vifo, matembezi, mchana kwenye jua, michezo ya papo hapo, nap na hata siku za kutafuta chakula. Kitu ambacho kinatuonyesha kuwa mwanadamu anaweza kuunganishwa kikamilifu na viumbe hai wengine katika makazi yao ya asili.
Akiwa na Chévi, ndiye atakayeanzisha naye uhusiano wa karibu zaidi, wa urafiki wa kina. . "Ni mara ya kwanza kwa kulungu kunionyesha mapenzi kwa njia hii. Ninahisi mchanganyiko mkubwa wa furaha, utimilifu, kiburi... Kulingana na licks, Chévi hunisafisha na "kunionja" ili kukariri harufu yangu ya kipekee, ambayo itaweka muhuri urafiki wetu milele, "anaelezea katika sehemu ya kitabu.
Shukrani kwa hadithi yake, tunajifunza zaidi juu ya wanyama hawa wa kuvutia, kama vile, kwa mfano, hawaanzishi safu, au kwamba wakati paa anaachwa bila shamba lake (ukataji wa misitu au uundaji wa barabara kawaida ndio sababu ya hii) ana uwezo wa kujiacha afe ndani yake.
"Ili kuwa sehemu ya "kundi" ni muhimu kwanza kabisa kuzingatiwa kama moja ya viungo vya kundi hili. Maisha ya nje yalinifundisha jambo moja: asili ni kielelezo mlalo cha jamii ambapo miduara hukatiza na kuja pamoja na kuunda tapestry . Wakati mwingine wazo rahisi la kutaka kulinda asili linamaanisha uongozi wa maisha, kana kwamba mtu mwenye nguvu zote anaweza kulinda asili dhaifu. Mtu huyo anakuja akishinda asili bila kuweza kujumuika ndani yake. Kwa bahati mbaya kwetu, mwanadamu ni kiungo kimoja zaidi. Kwa hiyo, ni juu yetu kuunganisha tena kifungo tulichovunja ili tapestry hii nzuri ya maisha ni ya kupendeza kuishi na kuzingatia.
'Mtu wa kulungu: miaka saba akiishi msituni'
MWISHO WA KITABU CHAKE NA MWANZO WA MWANDISHI
Baada ya miaka saba anaamua kuondoka msituni, akisukumwa na hali yake ya kiafya ambayo inazidi kuwa mbaya katika miezi ya mwisho ya safari yake. Na anafanya hivyo akielezea hadithi yake na kurudisha kitu cha kila kitu ambacho msitu umempa kwa miaka mingi. " Niliandika ‘Man deer’ mwaka wa 2019 wakati Chévi, kulungu ambaye aliniamini zaidi, alikufa. Niliwasilisha kwenye maonyesho ya fasihi ili kutangaza uhusiano huu unaowezekana kati ya wanyama na wanadamu. Tayari nilikuwa na mafanikio fulani kabla ya mhariri wangu kunigundua”, anaeleza Traveler.es.
Na anaweka wazi kwamba hakutoka msituni kwa sababu ya ugonjwa wowote, zaidi ya hayo, anatuambia, kwamba mizizi, matunda na mimea ambayo alikula nayo wakati wa miaka saba iliimarisha microbiota yake ya matumbo (yule anayesaidia kusawazisha bakteria), na kwamba ni wakati anarudi kwenye ulimwengu wa mijini, wakati anaambukizwa na virusi na bakteria mbalimbali, ambayo alikuwa ameweza kuwaondoa.
Tangu wakati huo, amerudi msituni lakini kazi yake imekuwa kusaidia kujenga uhusiano kati ya ulimwengu wa wanadamu na wanyama, kuonyesha kuwa kuna uwezekano mwingine wa kuishi.
Picha ya Chevi.
“Ustaarabu wa binadamu unaathiri sana kila uhai kwenye sayari yetu kupitia mfumo wa kiviwanda ambao hauhusiani na wanyama au mimea mingine inayokutana nao. Hiyo ndiyo ninajaribu kueleza. Ninataka kurekebisha tabia ya aina yangu na ulimwengu ”, anasisitiza katika mahojiano na Traveller.es.
Tangu kuchapishwa kwa kitabu chake, mambo machache yamebadilika. anakiri kwamba inachukua muda kujenga upya misitu iliyokatwa katika eneo lote la Bord-Louviers. . Pia haonekani kuzoea maisha ya mwanadamu, na licha ya kurudi msituni mara nyingi, hajakaa kwa miaka mingi tena.
“Kulungu wote niliowajua walikufa , akiwa ndiye Chévi wa mwisho, aliyekufa kifo cha kawaida. Wengine walikufa njiani, kuwinda, ukataji miti ... Ninajaribu kupata usawa kati ya msitu, lishe na ulinzi, na ustaarabu huu usio na udhibiti. Sio rahisi, lakini juu ya yote nataka maisha ya furaha na furaha haipatikani kwenye migogoro bali katika ukarimu . Kila siku najishughulisha na mambo mengi ambayo hayanipendi na narudi msituni kuungana na ulimwengu wa porini. Ndio usawa pekee ambao nimepata hadi sasa."