Njia ya Subway 4 Paris hutupeleka hadi kituo cha Château Rouge, kaskazini mwa mji. Wakati njia ya chini ya ardhi inavyoendelea, na kupitia vituo, anga inabadilika. Mazingira ya hiari zaidi na unyenyekevu, kicheko na mazungumzo ya kirafiki yanasikika, kuna watu zaidi na rangi zaidi katika mavazi na nyuso. Pia tunaona baadhi ya nyuso za huzuni na mtazamo wa kina, kana kwamba umesimamishwa kwa wakati.
Kuondoka kwenye kituo, jambo la kwanza tunalopata ni soko la wazi, la soko la jeans , ambapo viti vya samaki, viungo na matunda ya kigeni vinasimama. Kundi la wanawake katika mavazi nta -kitambaa cha kawaida kinachotumiwa barani Afrika chenye chapa za rangi na maumbo ya maua— huuza mahindi na ndizi zilizochomwa kwenye grill ndogo za mkaa.
Boulevard Barbès yenye shughuli nyingi, na Brasserie Barbes nyuma.
Harufu nzuri na iliyokaushwa hutuvamia kwa upole. Kikundi kingine hutoa vinywaji vya matunda asilia, vilivyowekwa kwenye chupa na tayari kutumiwa. Wamekaa kwenye madawati ya plastiki yaliyochakaa, wakizungumza na kucheka. Inatukumbusha masoko mengi ya Amerika Kusini: harufu huchanganya, moshi kutoka kwa majiko huingia kwenye nguo, watu huwasiliana kwa kupiga kelele kutoka kwa njia moja hadi nyingine; Kuna machafuko na harakati nyingi. Bila shaka, hii sio Paris ya postikadi ambazo sote tunazijua na hiyo inafanya uzoefu huu kuvutia zaidi.
Goutte d'Or (tone la dhahabu) ni kitongoji katika eneo la 18 la Paris lililo karibu sana na Montmartre . Imefungwa na Boulevard Barbès, rue Ordener, Boulevard de la Chapelle na rue Stephenson, karibu na njia za reli za Gare du Nord au Kituo cha Kaskazini.
Msichana anayecheza huko Square Leon, bustani ya umma katika kitongoji cha Goutte d'Or huko Paris, katika eneo la 18 la arrondissement.
Hapo awali, ilikuwa kitongoji cha wafanyikazi ambacho kilikuwa na jamii ya Wayahudi. Baada ya muda ilikua na kuwa nafasi ya kitamaduni iliyoshirikiwa na makabila mengi. Leo inajulikana kama Robo ya Afrika kwa sababu wakazi wake wengi walitoka Maghreb: Mauritania, Morocco, Tunisia, Algeria na Libya. Vilevile kutoka Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara: Mali, Senegal, Cameroon na Ivory Coast, miongoni mwa wengine.
Kalilou Barry, mzaliwa wa Mali, ameishi Ufaransa kwa miaka minane na kinachojulikana zaidi kuhusu La Goutte d'Or ni mabadiliko ya kitamaduni: "Kwangu mimi, ujirani ni mfano halisi wa nafasi mbalimbali na za makabila mbalimbali ambapo unakutana na watu kutoka duniani kote. Wageni wanaopitia hapa wanaweza kujaribu vyakula vya Senegal, kunywa chai ya Morocco na kutembelea maduka ambayo yatawasafirisha hadi Afrika na maeneo mengine duniani. Nguvu hiyo ya kitamaduni, iliyo wazi kwa ulimwengu, inaifanya kuwa kona ambayo hupaswi kukosa unapokuwa Paris”.
Kidogo kidogo tunaingia kwenye mitaa yake, ambayo ni nyembamba na yenye kelele kiasi. Kuna pikipiki nyingi kuliko magari. Majirani wanatutazama kwa udadisi. Hapa ni mahali palipogunduliwa kidogo na wasafiri na watalii, eneo ambalo bado halijaangukia katika hali ya uboreshaji na ugawaji wa kitamaduni. Kwa sababu hii, mipango ya kitamaduni iliyozaliwa katika kitongoji hupata thamani kubwa.
Wilaya ya Goutte d'Or huko Paris, Ufaransa.
afrika kidogo , kwa mfano, ni mwanzo maalumu kwa utamaduni wa Kiafrika huko Paris. Wamekuwa waanzilishi katika kuandaa ziara za kitamaduni za ujirani. Kabla ya Covid walitengeneza njia za mada, maarufu zaidi ni ile ya vitambaa vya nta. Eneo hilo lina sifa ya kuwa na idadi kubwa ya maduka ambayo hutoa aina hii ya kitambaa, hasa kwenye Carrer Poulet.
Aidha, katika kitongoji hicho kuna warsha za watengeneza nguo wenyewe wanaofanya kazi nta, pamoja na vitambaa vingine vya asili, kutengeneza nguo kwa ajili ya maisha ya kila siku na kwa ajili ya sherehe maalum kama vile harusi na sherehe za kidini.
Jambo la kuvutia ni kwamba, Mbali na matumizi ya jadi ya nta, kumekuwa na katika miaka ya hivi karibuni uchunguzi wa ubunifu na uvumbuzi. Leo tunaweza kuona maduka ya wajasiriamali wa kujitegemea na wabunifu ambao wamepata kutambuliwa kwa kufanya kazi na kitambaa ndani bidhaa mbalimbali kama vile mkoba, mikoba, viatu na vifaa.
Moja ya ubia huu ni Maison Château Rouge (40 rue Myrha), chapa ya kujitegemea, iliyohamasishwa na urithi wa Kiafrika, ambayo ina nafasi ambayo wanafafanua kama duka Duka na mahali pa kazi. Kupitia ubunifu wake, chapa inatafuta kuwakilisha utamaduni wa Afro kutoka kwa mtazamo wa kisasa.
Salamata Bance, Mwafro-Italia mzaliwa wa Ivory Coast, alihamia Ufaransa mnamo 2014 na kwa sasa anaishi Paris. Kwake, ujirani "ni safari ya kuelekea katika masoko ya kitamaduni ya Kiafrika, ambapo unaweza kujifunza maneno machache ya Lingala, Duala, Dioulla, Kiarabu au Kiwolof. Unaweza kuona kile ambacho hujawahi kuona hapo awali. La Goutte d'Or inampa mgeni maoni mengine juu ya maisha, biashara, kijamii na kupumzika, lakini pia inaweza kuwa nyingi sana kwa wageni ambao hawajajiandaa kwa haya yote”.
Nafasi nyingine ya msingi katika muundo wa kitongoji ni Taasisi ya Tamaduni za Kiislamu (19 rue Leon). Maonyesho, makongamano na warsha huandaliwa hapa ili kutangaza utajiri wa kitamaduni wa ulimwengu wa Kiislamu. Kulingana na Kituo cha Utafiti cha Pew, kuna zaidi ya Waislamu milioni 550 barani Afrika, ambao wanawakilisha karibu nusu ya wakazi wa bara hilo.
Kwa hivyo umuhimu wa kuwa na taasisi kama hii katika eneo hilo. Pia, kituo kinafundisha kozi katika lugha za Kiafrika kama vile Kiwolof, lugha inayozungumzwa zaidi nchini Senegal, pamoja na warsha za ngoma za Kisufi, ngoma ya fumbo ambamo mwili huwasha mhimili wake ili kuungana na ulimwengu na kuikomboa nafsi kutokana na mahusiano ya kidunia. Taasisi pia ina mgahawa wa kitamaduni na chumba cha chai ambapo unaweza kufurahiya Bissap, kinywaji cha kawaida cha asili kutoka Senegal kilichotengenezwa kwa maua ya hibiscus; au chai ya kufariji ya Morocco.
Pala Pala Music, duka la muziki linalobobea kwa wasanii wa Kiafrika, huko La Goutte d'Or, kaskazini mwa Paris.
Rangi ya njano yenye nguvu ya facade ya kituo cha kitamaduni cha jirani huvutia sana. The Makumbusho ya Eco au Echomusée (21 rue Cavé), iko nyumba ya sanaa ndogo na nafasi ya kitamaduni ambapo wasanii wanaoishi katika eneo hilo wanaweza kufanya mawasilisho yao na maonyesho.
Kinyume na Makumbusho ya Eco ni Hifadhi ya Leon ya mraba , mahali maarufu sana kwa majirani, kujitolea kwa burudani na shughuli za nje. ndani ya hifadhi, kundi la babu na babu hucheza cheki na chess wakiwa wamezungukwa na macho ya makini. Wanachambua kila hatua kwa uangalifu. Umbali wa mita chache, vijana wenye shauku wanafanya mazoezi ya soka na mpira wa vikapu.
Milena Carranza, meneja wa kitamaduni na mwanaharakati, ameishi katika kitongoji hicho kwa miezi michache na anashangaa sana. na maisha ya jamii yaliyopo hapa. Mara moja kwa mwaka, anatuambia, michuano mikubwa ya soka hufanyika kwenye Uwanja wa Square León ambapo timu zote zinazoshindana zinawakilisha nchi tofauti za Afrika.
"Bendera za nchi hizi zimewekwa karibu na uwanja wa michezo. Mwaka huu, kwa mfano, Maison Château Rouge walikuwa wafadhili wa jezi kwa timu zote. Nilidhani ilikuwa nzuri sana kuona na kuhisi jamii ikiwa imejipanga vyema”. Sehemu kubwa ya maisha ya kisanii ya jirani pia imejikita hapa. Kuna vijana wanatengeneza graffiti, kusikiliza muziki na spika kubwa au kucheza ala. "Utamaduni sio tu kile kinachotokea katika makumbusho au nyumba za sanaa, lakini pia kinachotokea katika mbuga na mitaani, utamaduni hai. Watu wa kitongoji wanakutana na kushirikiana”, Milena anatuambia.
Soko la Afrika kwenye Rue Dejean, katika wilaya ya Goutte d'Or ya Paris.
Bila shaka, nafasi hizi za kubadilishana zinajumuisha vitovu vya kitamaduni vilivyo hai huko La Goutte d'Or. Hii inaonyesha, kwa upande mmoja, hisia kali ya jamii na mali. Na kwa upande mwingine, hisia ya kiburi kuelekea mizizi ya kawaida ya makabila tofauti wanaoishi hapa, ambayo husanidi kitongoji kama nafasi ya uthibitisho wa kijamii.
SAUTI JUU YA UTANGAMANO
Lakini, Je, La Goutte d'Or imeunganishwa kwa kiasi gani na jiji lingine? Je, kweli kuna muunganiko kati ya vitongoji hivi, vinavyojumuisha makabila madogo, na jamii wanamoishi? Kwanza kabisa, kulingana na Milena, itakuwa si sahihi kusema kuhusu Waafrika, kwa upande mmoja, na Wafaransa kwa upande mwingine: "Lazima tuzungumze juu ya kuunganishwa au sio kati ya Wafaransa weusi na Wafaransa weupe, kwa sababu hatuzungumzii tu watu ambao wamehama tu, lakini kuna vizazi vingi ambavyo tayari vimeishi hapa kwa miongo kadhaa”.
Na, kuhusu kama zimeunganishwa au la, Milena anabainisha kwamba: "Kwa ujumla, kila mtu anaishi utamaduni wake na unaona baadhi ya mikutano huko, lakini ni juu ya yote. mikutano maalum, iliyoongozwa au kukuzwa na taasisi za kitamaduni au na manispaa. Sio kukutana kwa hiari, muunganisho wa asili hauonekani”.
Kwa Kalilou Barry, “tofauti na Marekani au Kanada, kwa mfano, ambayo husherehekea utofauti na mchango wa idadi ya wahamiaji; huko Ufaransa, itikadi ya jamhuri ingependa wahamiaji wajifananishe na jamii ya Wafaransa. Hii ina maana kwamba ujumuishaji ni, juu ya yote, kisawe cha uigaji na upotezaji wa utambulisho wa hapo awali, ambao, bila shaka, ni ujinga".
Kalilou anapendekeza kubadilisha ukubwa wa mtazamo na kuchambua tatizo kutoka kwa mtazamo mdogo zaidi: "Nadhani ni katika ngazi za mitaa ambapo mtu anapaswa kuonekana vyema kuelewa kwamba wahamiaji mara nyingi wameunganishwa. Kwa mfano, mwaka jana mwokaji mikate Mfaransa aligoma kula kwa miezi kadhaa kupinga uamuzi wa kumfukuza mwanafunzi wake mwenye asili ya Guinea. Katika miji na vijiji vingi, kuna mipango ya kuwapendelea wahamiaji.”
Duka la vitambaa vya nta huko Barbes Rochechouart, katika robo ya Waarabu na Afrika ya Paris.
Salamata Bance anasisitiza zaidi na anashikilia hilo Vitongoji hivi viliundwa ili kuleta pamoja kundi fulani la wahamiaji. "Watu huko bado hawana ufikiaji sawa wa shule au biashara kama Mfaransa wa Parisian kutoka eneo la 8 la arrondissement. Kuna mgawanyiko wa kijamii. The'Egalité' Haifanyi kazi kweli katika kesi hii."
Salamata anaongeza kuwa serikali ya ufaransa inachagua sana katika upambanuzi wa wahamiaji wenyewe: “Jamii ya Wafaransa inachagua nani anaweza kujumuika na nani hawezi, ni kama hadithi ya Mamoudou Gassama (mhamiaji kutoka Mali) ambaye alipanda orofa nne za jengo ili kuokoa mtoto na kisha kupata hati yake ya kusafiria ya Ufaransa. , bahati. Na wahamiaji wote ambao wako hapa na hawana karatasi? Utawala wa Ufaransa hauwajali. Na wanapojaribu kuandamana, wanakandamizwa kikatili na polisi. Halafu kuna 'wahamiaji wazuri', kutoka kwa ubepari wa Kiafrika, Macron anapenda wahamiaji wa aina hii sana, hata akaamua kuongeza ada ya vyuo vikuu vya umma ili kuwavutia.
Dejean Street African Market.
Sauti hizi tofauti zinaonyesha hivyo bado kuna njia ndefu ya kwenda katika uwanja wa ushirikiano wa kitamaduni wa jamii ya Kifaransa kwa ujumla. Licha ya hayo, vitongoji kama vile La Goutte d'Or vimeweza kujenga nafasi tajiri na halisi ya kitamaduni, muhimu katika mandhari ya leo ya Parisiani. Nafasi iliyo na tabia nyingi, ambapo hisia ya kuwa mali na kiburi katika asili ya kawaida hutawala, bila kupuuza uhusiano na Ufaransa na utamaduni wake, ambao ni wake.
"Ninachopenda kuhusu vitongoji hivi ni kwamba watu wanafanya kama familia. Watoto wa wahamiaji ni siku zijazo na wanajilazimisha, wakikumbusha kila mtu kuwa ana haki na kwamba hawatavumilia tena dhana potofu na ubaguzi wa rangi,” anasema Salamata.