Shali za Manila: kutoka Canton hadi Villamanrique de la Condesa kwa galleon
“Hizi zinapaswa kuviringwa, zimehifadhiwa vizuri, lakini ninazo hapa mkononi ili nizionyeshe,” anasema. Maria Jose Espinar wakati akifungua droo ya samani kuu katika karakana yake Villamanrique ya Countess , katika jimbo la Seville. Kutoka ndani, yeye huchota violezo kadhaa vilivyo tayari kuwa vya manjano na vilivyokunjwa kwa uangalifu.
Anazitandaza kwa ustadi kwenye meza na harufu ya zamani, ile ya karatasi kioo ambayo pengine imekuwa imefungwa katika droo hiyo hiyo kwa miaka mingi, inachukua pituitary yangu, licha ya mask.
Michoro iliyotengenezwa na Wino wa Kichina kwenye karatasi hizo, ambazo tayari zimeharibika katika sehemu fulani, zinaniacha nikiwa sina la kusema: pagoda, miti ya micherry iliyochanua, mandhari ya kupendeza... na muhuri: ya Canton . "Zote ni violezo asilia ambavyo shali za manila mzee na zaidi ya miaka mia moja. Wana maandishi kwa Kichina kwa sababu yalitengenezwa katika jimbo la Canton, sio Ufilipino kama kila mtu anavyoamini , na uongoze hadi nambari yako ya serial. Hawa walikuwa wa mwisho kabisa kufika Seville kabla ya kuanza kutengenezwa hapa,” asema María José.
Violezo vya shela zilizofika kutoka Canton
Kwa sababu ndiyo, inageuka shela za kizushi zilizokita mizizi katika mila zetu za kitamaduni sio zetu, hata za Ufilipino, bali Kichina. , ambapo tayari walikuwa na desturi ya kudarizi kimono zao tangu zamani. Jina la utani "kutoka Manila" lilikuwa la kawaida: katika karne ya 18 Ufilipino ilikuwa Kihispania , na mji wake mkuu, bandari ya kuondokea bidhaa zote zilizotoka Mashariki hadi Seville kupitia Njia maarufu ya Manila Galleon . Katika meli hizo, pamoja na majambazi, ebony, mbao za heshima au keramik pia zilisafirishwa.
Nguo hizo zilizopambwa kwa ustadi na michoro ya kigeni zilinaswa sana kati ya ubepari wa juu wa Uhispania—kwa wazi, si kila mtu angeweza kununua shela iliyoletwa kutoka Ufilipino—ambayo wanawake wao hawakusita kuwaongeza kwenye kabati lao la kawaida la nguo.
Muhuri wa Canton kwenye shawl za "Manila".
Ndiyo maana, Uhispania ilipopoteza makoloni yake na njia ya kuelekea Mashariki iliisha , kampuni zilizofanya biashara nao zilijibu haraka kupata suluhisho. Na walifanya nini? Rahisi sana: tafuta wapambe hapa . "Kuchukua fursa ya hali ambayo Villamanrique , karibu sana na Seville, trousseaus zilipambwa kwa jadi , leba ilitumika kwa shali. Mshono usio na kitu, ambao ni wa trousseau, ni tofauti, lakini ule unaojua kudarizi vizuri, jambo moja hufanya hivyo kwako kama linavyofanya lingine, "anasema María José huku akinionyesha seti za chupi zilizopambwa kwa rangi nyeupe. kushonwa na mama yake miaka iliyopita. " Hivi ndivyo Seville ikawa kituo cha ujasiri cha shawl ”, anamalizia.
Ni mwongozo wangu katika mambo haya kizazi cha tatu cha familia kujitolea kabisa kwa ufundi huu mzuri. Kutoka kwa kuta na mannequins ya warsha yake hutegemea ulimwengu mzima wa rangi nyingi kwa namna ya shali za manila ambayo hariri na embroidery, maua na pindo ni wahusika wakuu. Ananiambia kuhusu aina tofauti- Elizabethans , rahisi zaidi; ya kesi za sigara , maridadi zaidi—na jinsi yamebadilika katika historia yote. Historia ambayo ameishi kwa karibu tangu kuzaliwa kwake.
Canton Shawl
“Huko nyuma katika miaka ya 1930, bibi yangu alikuwa na karakana ya shawl ya Manila: alikuwa painia. . Mama yangu alipokuwa na umri wa miaka 12, alianza kuifanyia kazi na tangu nikiwa mdogo, nilizoea kuchora naye”. Wao maalumu katika kubuni , sehemu muhimu na mwanzo wa mchakato wa ufafanuzi wa vipande hivi vya kipekee ambavyo ni kazi halisi za sanaa. Kuanzia kwenye michoro yao, na kutoka kwa uteuzi wa nyuzi za rangi zisizo na kikomo zilizotiwa rangi kwa mikono na wao wenyewe - ndiyo maana hakuna shela mbili zinazofanana: kwa sababu zimetengenezwa kwa mikono na ni za kipekee - wadarizi walitengeneza - na wanaendelea kutengeneza - ubunifu wao. ukweli.
Lakini, Villamanrique inatoka wapi kutoka kwa mila hii ambayo imekuwa njia nzima ya maisha? Maria José ananiambia hivyo watawa tayari waliwaelekeza wasichana wa mji huo tangu wakiwa wadogo katika sanaa hii Na ni nadra gani yule ambaye hakupewa zawadi ya Krismasi sura ya pande zote kuanza kuendesha gari. "Mama zetu walituchorea maua madogo na panettoni, ambayo ilikuwa kitu cha kwanza kilichopambwa. Tulikwenda kwenye nyumba ya wale ambao tulijua wana hariri na tukawauliza mabaki ambayo walikuwa wameacha”.
Wapambaji wa Villamanrique de la Condesa
María José sasa anaongoza biashara ya mama yake, Angeles , ambayo ingawa inaendelea kuwa mmiliki, tayari imeacha kazi. Anazungumza juu ya mafanikio yake kila wakati, na sio kidogo: ni nembo katika ulimwengu wa kudarizi . "Katika miaka ya 70 na 80 alikuwa wadarizi mia kutoka katika miji yote ya jirani wakimfanyia kazi Y alikuwa wa kwanza kupanda shela kwenye njia ya kutembea . Hapo awali, lilikuwa vazi la kitamaduni la kikanda lililotengenezwa kwa krepe: alileta hariri za asili kutoka Italia, akaongeza rangi na akageuza shela ya Manila kuwa mtindo”. Kiasi kwamba shali zake zilivuka mipaka na kufikia pembe kama vile Australia, New York, Mexico au Dubai.
Alipoulizwa kuhusu visasili, María José anaanza na haachi: “Mwanamke mmoja hata alikuja nyumbani kwangu mara moja kutoka Puerto Riko ili kuniagiza vitu vilivyotiwa taraza kwa ajili ya arusi ya binti yake,” asema. Miongoni mwa wahusika mashuhuri ambao huweka chumbani mwao shawl ya familia ya Espinar ni Malkia Letizia mwenyewe, Nyumba ya Kifalme ya Nepal, Camila Parker. na orodha isiyo na mwisho ya wasanii wa Uhispania na wa kimataifa. Angeles alienda mbali sana na kazi yake hata akapata Medali ya Dhahabu ya Sifa katika Sanaa Nzuri 2007.
Angeles Espinar embroidering
Sifa ambayo ni matokeo ya maelfu ya masaa yaliyotolewa kwa kazi hii na wale wanawake wote ambao bado wanapigania kuiweka hai. Na takwimu sio chochote: shali inaweza kuchukua kati ya miezi 6 na 7 kutengeneza , na iliyofanya kazi zaidi Zinagharimu karibu euro 4,500, ingawa kuna kutoka 700 . Je, kweli inafaa kujitahidi? “Ukiuliza kweli shela inagharimu kiasi gani, hakuna wa kukununulia. Hili lingezimwa,” anathibitisha María José.
Manriqueña haamini kuwa kutakuwa na kizazi cha nne kinachojitolea kwa biashara hiyo. Binti yake bado hajawa wazi juu ya siku zijazo, lakini atapitia njia zingine. Yeye, wakati huo huo, anaendelea kuweka kamari kwenye mila na anaendelea kuvumbua: “ Nimeunda mstari wa zamani wa shali za Manila, Espinar Antique . Niliamua kuweka dau kwenye shela za zamani, katikati ya karne ya 19 , kwa hiyo ninazinunua, na kuzirudisha, na kuwapa maisha ya pili.” Nafasi ya pili.
Maria Jose Espinar
Ninaagana na María José huku akichukua vito vingine ambavyo yeye huthamini katika karakana yake. Katika hafla hii, sanduku la lacquered la kuvutia na zaidi ya karne ya historia: hapo awali ndipo shali zilizoletwa kutoka Canton zilitolewa , ambayo kwa kuwa ni vazi maridadi sana, ilibidi isafiri ikilindwa vyema. “Nazikusanya na ninazo chache, endapo makumbusho yatatoka siku za usoni,” anasema.
Jumba la makumbusho ambalo, ingawa bado ni mradi tu, wanalo akilini kutoka kwa jumba la jiji la Villamanrique ili kuufanya kuwa ukweli. Mahali pa kutoa heshima kwa wale wanawake wote waliotengeneza na kuendelea kutengeneza historia: hekalu la sanaa ya kipekee ambayo thamani yake inastahili kugunduliwa—hata zaidi—kwa ulimwengu.
Shali za Manila: kutoka Canton hadi Villamanrique de la Condesa kwa galleon