Picha inayowezekana ya Egeria
Hebu turudi nyuma kwa muda mwaka 382 . Viti vya bandari ya Constantinople (Istanbul kutoka 1453) vimejaa watu kutoka kila pembe ya Milki ya Kirumi. Wafanyabiashara wa Misri, Waitaliano, Wagiriki na Wapalestina huchanganyika na askari, maaskofu na watawa, wakati vilio vya stevedores, wauza samaki na wachuuzi huzunguka maji ya bahari. pembe ya dhahabu, katika kile ambacho sasa ni kelele Wilaya ya Eminonu.
Eneo kati ya sasa Misikiti ya Cami na Suleiman ilikuwa katika karne ya 4 karibu zaidi na Jiji la London leo . Huko, katikati ya umati, inaonekana takataka ya anasa iliyobebwa na watumwa ambamo anasafiria Egeria, Mgalisia anayesafiri.
Jina lake limeshuka kwetu kutokana na hali yake ya Kikristo. Pedro Shemasi, abate wa Montecassino, aligeukia maandishi ya mwanamke wa kale Mroma ili kufafanua orodha yake ya locis sanctis karibu na mwaka 1137 . Ikiwa yangeandikwa na mpagani, maandishi hayo yasingalipitisha chujio lenye bidii lililotumiwa na wanakili wa enzi za kati. Ulaya Magharibi basi iliishi katika roho ya Vita vya Msalaba, na hadithi zinazohitajika kuelezea mahali patakatifu kwa njia ya kishairi zaidi kuliko maelezo machafu yaliyotolewa na Wanajeshi wa Msalaba waliokuwa wakirudi kutoka Nchi Takatifu.
Peter kupatikana katika maneno ya eger maelezo sahihi ya mahali patakatifu zaidi katika Ukristo: Bethlehemu, Nazareti, Kanisa la Kaburi Takatifu, Mlima Sinai ... Akijua thamani yake, alinakili hadithi hiyo kwa ajili ya kustarehesha watawa wa Abasia ya Montecassino, wakati huo iliyokuwa tajiri zaidi nchini Italia, na ikabaki hapo hadi ikasahaulika.
Mnamo 1884, mwanafalsafa wa Italia aitwaye Gian Francesco Gamurri hupata mahali pabaya katika a maktaba ya zamani ya Arezzo . The uzuri wa noti ilimvutia: Egeria alimwandikia barua za dhati “dominae et sórores (mabibi na dada)”, ambao aliwakumbuka sana, akielezea maeneo aliyotembelea na watu aliokutana nao huko. Isitoshe, alifanya hivyo kwa mtindo wa utulivu na wa furaha; kama Instagram, lakini katika muundo wa karatasi za mafunjo.
Maneno ya Egeria yalipatikana katika maktaba ya kale huko Arezzo
Maelezo yake yalijaa maelezo na shukrani za kibinafsi ambazo ziliashiria hilo Egeria alikuwa mwanamke wa kitamaduni , hakika ni mali ya aristocracy ya kifalme . Matumizi yake sermo cotidianus , lugha chafu ya Dola ya Kirumi ambayo ilisababisha lugha tofauti za Romance, Wanafalsafa walipendana mwishoni mwa karne ya 19.
Ni jina lake pekee ambalo halikujulikana. Udadisi uliamshwa kujua msafiri huyo alikuwa nani hiyo ilimaliza maneno kwa njia inayofanana sana kama Wagalisia wanavyofanya leo .
mwanafalsafa wa Ufaransa, Mario Ferotin , alitambua ustaarabu wa kipekee wa kiisimu wa mwanamke, na ilitafutwa katika Kihispania Kaskazini Magharibi mabaki ya baadhi ya wacha Mungu wa Kirumi. kusoma tena baadhi maandishi ya Valerio del Bierzo , mtawa mashuhuri wa karne ya 7, alipata kutajwa etheria fulani , ambamo alimsifu msafiri wa Kihispania asiye na ujasiri na Mkristo sana. Kitendawili kilikuwa kimekamilika.
Mara tu tabia ya Egeria ilipodhihirika, maswali yaliyomzunguka mtu wake yalikuwa na maswala ya kidunia tu. Je, ni sababu zipi zilizomfanya mwanamke huyu “asiye na ujasiri,” kama ilivyoelezwa na Valerio, aanze safari ya kwenda na kurudi ambayo ilimchukua miaka minne (381-384 BK)?
Kanisa la Holy Sepulcher huko Yerusalemu
Sababu iko katika mitindo na mitindo, ambayo tayari ilikuwa ikifanya mambo yao katikati ya karne ya 4. Na kama kawaida, ni watu wenye ushawishi mkubwa zaidi wanaowapa kuonekana.
Kizazi kabla ya Egeria kuishi Elena, mama wa Mfalme Constantine (Mfalme wa kwanza Mkristo) ambaye alikuwa mcha Mungu na mwenye nguvu zaidi kati ya wanawake wa Kirumi. Aliamini sana maneno ya Injili, hata siku moja alionekana Yerusalemu na kufukuliwa kutoka Golgotha Msalaba Mtakatifu , mahali ilipo leo kanisa la kaburi takatifu.
kwa ukamilifu christian maelstrom, huku Dola ikigeuzwa na kukataa miungu yao ya zamani, wachungaji wengi walioweza kumudu waligonga barabara kuelekea Nchi Takatifu: kila mtu alitaka kukanyaga sehemu alizotembelea Yesu, na kwa bahati, kuonyesha kukubali kwao dini mpya ya kifalme. Kama ilivyo leo katika vituo vya "kitalii" vya kihistoria, wakaazi wa Mahali Patakatifu kama vile Mtakatifu Jerome au Gregory wa Nyssa walipaza sauti mbinguni mbele ya maporomoko ya wageni wadadisi, wakikosoa namna na tabia ambazo Wakristo wachamungu walijidhihirisha nazo katika maeneo takatifu ya Mashariki ya Kati.
milima ya sinai
Egeria alikuwa mmoja wa mahujaji hawa wenye bidii ambaye, akitaka kushiriki furaha ya Elena, alikwenda Yerusalemu kutoka kwa mlango wa villa yake ya Kigalisia. Leo inaweza kuonekana kuwa wazimu kuchukua umbali kama huo kwa miguu, na hata zaidi, kutoka nchi iliyo mbali na Palestina kama Galicia.
Walakini, katika karne ya nne. mtandao wa kisasa wa barabara kuunganisha ama mwisho wa Milki ya Kirumi kulipunguza sana umbali. Egeria alifuata njia ya Domitia , ambaye njia yake inafuata kwa kweli **AP-7 (Hispania) na A9 (Ufaransa) ** ya sasa kuelekea kaskazini mwa Italia, na kutoka huko, akaingia Constantinople.
Istanbul ya leo ilikuwa, na inaendelea kuwa, "Lango la Mashariki". Huko alitembelea **Chalcedon, Kadiköy ** ya leo, ambayo leo ni mojawapo ya wilaya hai zaidi ya mji mkuu wa Uturuki. Masoko ya viungo na samaki ambayo yanajaza mitaa yake kati ya kumbi za burudani na mamia ya maduka ya chakula yanaonekana kuchukuliwa kutoka kwa macho ya Egeria.
Leo, Kadiköy ni kipande cha Ulaya kilichoingizwa katika Asia , lakini kwa Egeria, Ilikuwa mwanzo wa sehemu ngumu zaidi ya safari yake. : vuka nyanda za juu za Uturuki na safu ya milima ya Taurus yenye kuvutia. Upande wa pili wa vilima nilisubiri Tarso, mji wa Mtakatifu Paulo, na baadaye, Antiokia , ambayo wakati huo ilikuwa na wakazi zaidi ya 500,000. Asante kwa Pompeii Sasa ni rahisi kufikiria jinsi mji wa Kirumi ungekuwa; hata hivyo, akiolojia haiwezi kutusafirisha kwa harufu, kelele na matukio ya kila siku ya jiji la tatu la Dola.
Kadiköy ni kipande cha Ulaya kilichoingizwa katika Asia
Miji haikuwa sehemu za "watalii" katika karne ya nne: wasio na afya, waliojaa wezi walio tayari kuchukua fursa ya mgeni, ghali na hatari mara tu usiku ulipoingia. . Hawakuwa na mengi ya kuwapa wasafiri. Ni kweli kwamba Egeria, kama mtu wa hali ya juu, anapokelewa popote anapoenda maaskofu na mamlaka Wanajaribu kufanya kukaa kwako kuwa ya kupendeza iwezekanavyo. Hata hivyo, mvuto wa vikao, mahekalu na majengo ya miji humfunika yule anayechukua shauku yake ya kufikia ** Palestina **.
Baada ya kusimama kwake Syria , Egeria anaendelea bila kuchelewa zaidi safari yake kuelekea lengo lake pekee: mahali patakatifu. Baada ya kusali kwenye kaburi la Yesu huko Yerusalemu, anasafiri kwenda Misri, na kuwatembelea nanga wanaoishi karibu na Thebes , pekee katika mapango ambayo hufungua juu ya matuta yenye mwinuko ambayo hufunika mkondo wa Mto wa Nile . Ilikuwa mahali panapojulikana kama "Thebaid" , maarufu kwa kujinyima raha. Watawa hawa wa Kimisri walioishi katika upweke jangwani waliwatia moyo Wahispania kama Valerio del Bierzo , ambayo katika karne ya saba ilianzisha "thebaid" yake katika sasa Bonde la Ukimya la Bercian.
Ilikuwa ni Valerio ambaye alimpenda sana Egeria, na pia wa kwanza ambaye alimfafanua kama "mtawa (monialis)" . Neno hili limezua utata fulani: katika karne ya nne, watawa hawakuwa bado. Kulikuwa na wanawake ambao, kama ishara ya uchamungu uliokithiri, walitoa ubikira wao kwa Mungu, na kwamba walikuwa na hisia ya jumuiya sawa na ile ya Beguines wa baadaye. Nyumba za watawa zilizofungwa kwa mawe, pamoja na sheria kali za utawa, hutii nyakati za medieval.
Bonde la Kimya huko El Bierzo
Tofauti hii ni muhimu, kwani inamfanya Egeria kuwa "mtalii" wa kwanza wa Uhispania , akiongeza cheo kimoja zaidi kwa hadhi yake kama mkuu wa kanisa waandishi na wasafiri . Mwanamke wa Kigalisia hakuondoka kama mwakilishi wa taasisi, au akiendeshwa na cheo au biashara ambayo inaweza kufaidika kwa kushiriki katika "mtindo" wa hija, lakini kwa proprio motu . Mtu mmoja hamu yako ya kuona zaidi (kwa sababu kama yeye mwenyewe anaandika, "I am very curious") alimpeleka kupanda Mlima Sinai, ikituachia maelezo mazuri ya mazingira ambayo leo, katika karne ya XXI, yanafanana kivitendo.
kutengwa kidunia ya mlima na monasteri kwamba kuweka miguuni pake "kijiti kinachowaka" imeruhusu hilo katika bonde ambapo kulingana na Agano la Kale, na watu wa Kiyahudi walisubiri kurudi kwa Musa , muda haujapita.
Siku hizi, kufungua ukurasa na kununua tikiti ya ndege ni rahisi sana. Kisha, ilikuwa ni lazima kuanza ibada ambayo ni mtawa pekee anaweza kufikia ili kuanza safari zaidi ya kilomita elfu tano. Kazi yake inatambuliwa katika nchi yetu, ambapo matoleo yake ratiba zinaweza kupatikana katika maduka ya vitabu na nje ya nchi.
Ujerumani ilianza mnamo 2005 kinachojulikana kama "Mradi wa Egeria" kufanya safari moja kwa mwaka kwa kila nchi iliyotembelewa na Msafiri wa Kigalisia . Utambuzi unaonyesha kwamba karne hazipimi uzito kwenye Njia ya Hija huyu shupavu. Roho yake ya adventure na udadisi wake ni hivyo binadamu kwamba, kuchimba kwa umbali kwamba Uzito wa historia unatupa sisi, tunaweza kupata Egeria katika kila mmoja wetu.