Safari ya uchoraji: 'Ngoma', na Henri Matisse
Wanawake watano wanacheza uchi, kwenye duara, wakiwa wameshikana mikono . Hatua zake ni nyingi. Miguu imeinuliwa, miguu haiwezi kugusa nyasi. Miili inajipinda kwa hatua za hewa. Ishara zake zinaonyesha shauku ya homa. Ni moto. Jasho hutoka, pumzi hupiga. Ngoma haikomi.
Wakati Matisse alichora Ngoma mnamo 1906, alisema kwamba alifikia "kilele cha mwanga mwingi" . Alikuwa na umri wa miaka thelathini na saba. Alikuwa ameacha kazi yake ya sheria kwa sababu ya ufunuo kwamba matumizi ya brashi yalitokeza ndani yake. Ilifanyika katika kifungo kilichowekwa na kupona kutoka kwa appendicitis.
aliishi paris. huko Montparnasse , kipengele chake cha ubepari kilisababisha mkanganyiko. Alijaribu mgawanyiko, ambao ulipendekeza mgawanyiko wa rangi katika pointi ambazo ziliingiliana. Lakini ilienda mbali zaidi. Palette yake ilipata kujieleza wakati wa majira ya joto huko Saint Tropez . Mwaka mmoja baadaye, wakati wa kukaa ndani Collioure kando Andre Derain , iliunda harakati mpya: fauvism.
Henri Matisse kwenye studio yake
The fauves , ama mwitu , kama mkosoaji alivyozitaja Louis Vauxcelles katika 1905 Paris Salon d'Autumn , ilipendelea ubora wa rangi na matumizi ya tani kali. Akikabiliwa na uhalisia wa angahewa wa Wanaovutia, kazi zake zilitafuta kurahisisha fomu. inaelekea kujiondoa.
Katika 'La danza', ukingo uliowekwa alama na mikono hukua kutoka kwenye kilima katika rangi ya kijani kibichi, buluu na nyekundu. Takwimu zinaonyesha utafutaji wa primitive. Mstari hufafanua wasifu wake na huanzisha anatomy ya kimpango. Nyuso zimefichwa. Piga usemi, harakati.
Kazi ni mural yenye muundo mkubwa: upana wa mita nne na zaidi ya mita mbili na nusu juu. Iliagizwa na mtozaji wa Urusi Sergei Schukin, ambaye aliiweka katika jumba lake la kifahari la Moscow pamoja na Muziki. Msanii alichora toleo la kwanza, lililohifadhiwa ndani New York MoMA , kama mchoro. Rangi zao ni nyepesi. Iliongeza kiwango chake katika toleo la mwisho, ambalo kwa sasa linaonyeshwa Makumbusho ya Hermitage huko Saint Petersburg.
'Bado Maisha na Ngoma': au mchoro ndani ya uchoraji
'Ngoma' ni sehemu ambayo, huko Matisse, inaelekea kusini . Iko kwenye antipodes ya ukumbusho wa msimu wa baridi. Ibada hiyo inajitokeza kama udhihirisho muhimu unaohusishwa na mizunguko ya asili. Miongo mitatu mapema, Nietzsche alitambua kwamba gari hilo lilikuwa na Dionysus, mungu wa Ugiriki wa divai. Kwa mwanafalsafa, Dionysian hupiga kwa hiari, katika machafuko. Euphoria na shauku vinapinga Apollonian : utaratibu, mantiki, busara, usafi.
Dionysus anajidhihirisha katika mila na sherehe, katika muziki ambao hauko chini ya wasomi. Wafuasi wake hucheza kwa sauti ya ngoma, kengele na filimbi; wanasherehekea bacchanals ambayo mvinyo hutiririka hadi ulevi. Uthibitisho huu wa maisha unavuma katika 'La danza'.
Kazi hiyo imehusishwa na 'Wakfu wa spring' , ballet hiyo Stravinsky Ilionyeshwa kwa mara ya kwanza miaka kadhaa baadaye katika ukumbi wa michezo wa Champs-Élysées huko Paris. Katika wakati na kupigwa kwa mapigo ya masharti yanayoambatana Ngoma ya 'Wasichana' , mtunzi anaamsha, kama Matisse, Dionysian. Onyesho lake la kwanza lilichochea hadharani vurugu zile zile ambazo zingezuka, mwaka huo huo, kabla ya kazi za msanii huyo kwenye Maonyesho ya Kimataifa ya Sanaa ya Kisasa huko Chicago.
Henri Matisse katika villa yake 'Ndoto' huko Vence, Ufaransa
Vyombo vya habari na wageni walikuwa wameonyesha kushangazwa na kazi za Fauves na Cubists. Kundi la wanafunzi wa sanaa walifanya majaribio katika sanamu ya mchoraji mwitu. Henri Matisse alishtakiwa kwa " mauaji ya kisanii, moto wa picha, kuzorota kwa rangi, matumizi ya jinai ya mstari na upotovu wa uzuri”.
Alipatikana na hatia . Mbishi huo ulihitimishwa na moto mkali ambao nakala kadhaa za kazi zake zilichomwa, pamoja na Uchi wa Bluu. Kwa utaratibu wa Apollonian, unyenyekevu wao wa kukaa, kama miili ya giza ya 'La Danza', tishio.