Mtembezi Juu ya Bahari ya Mawingu na Caspar David Friedrich
Licha ya kujua kwamba tuna pendeleo, hatuwezi kuepuka wanataka kuacha kila kitu , kuvunja mipango ya maisha yetu ya mraba na ya kawaida na ... tunatamani kurudi mjini ili kuishi kutoka kwa bustani yetu wenyewe au tunataka kwenda kwenye pwani na kupanda bar ya pwani, kutafuta maisha ya mchanga na chumvi.
Unakumbuka kile kinachoitwa "mgogoro wa baada ya likizo"? Ile iliyotuhuzunisha na kuhuzunisha tuliporudi kwenye mazoea baada ya likizo? Katika 2020 iliyopita na 2021 inayokuja, imekuwa, badala yake, katika ' uchovu wa janga’.
Tumechoka, tumechoka, tumebadilisha hasira ya ajenda bila nafasi za bure na mafadhaiko ya kijamii kwa kinyume ... na tumeijaza na wasiwasi, kutotulia. Ya uchungu, uchovu wa mwili na kiakili na habari nyingi . Sisi ni ulijaa na "wakati haya yote yanapotokea" huanza kuyumba.
Lazima tutenganishe na habari zaidi na mitandao ya kijamii. Inahitajika kufahamishwa zaidi kuliko hapo awali, lakini kwa kiwango sahihi. Ni kuhusu fikia vyanzo rasmi , kudhani takwimu, kujua nini kinatokea katika kanda yetu. Na sio kushiriki katika habari potofu, kupoteza nishati isiyo na maana katika majadiliano ambayo hayaendi popote..
Lakini tunataka kwenda zaidi: Kwa nini tunataka kurudi kwenye misingi, kwa furaha isiyo ya bandia? “Si ujinga kutaka kurudi kwenye msingi ; ndani kabisa sisi ni wafungwa wa vitu visivyo vya kawaida na tunapoenda likizo (au tunapotumia wakati mwingi nyumbani, kuvuka mipango kutoka kwa ajenda) wakati unasimama na tunaanza kuona kwamba inawezekana kupanga siku kwa njia nyingine, kuishi tofauti ", sentensi za mwanasaikolojia Benito Peral.
Huu ni zaidi ya mgogoro wa kiuchumi. Labda tunakabiliwa na hatua ya mabadiliko ya dhana, ya kupasuka kwa mtindo wa maisha na mipango yetu, kwa ujumla?
Labda hii kutojali maisha na hitaji hili la kitu kipya, tofauti na cha kufurahisha ambacho tunafikiria tunaweza kupata kwenye bustani (na labda iko), imekuwa ikitengenezwa kwa muda mrefu, tangu tulianza kutaka kula ulimwengu tulipomaliza kusoma hadi tulipogundua juu yake. nini kazi huheshimu na kuchoma katika sehemu sawa (hasa wakati inakuwa vigumu zaidi na zaidi kufanya kazi kuishi na zaidi halisi ya kuishi kufanya kazi).
Chini na kazi; juu ya uasi
Peral anahitimisha kuwa "yeyote ambaye ana kiwango cha chini cha ufahamu na uchunguzi atajua kuwa ana bahati ya kutokuwa na kazi. Kuwa na bahati ya kufanya kazi ni hoja ya kujifungia kutoka kwa shughuli. Lakini hiyo haiondoi kitu ambacho kiko katika kiwango kingine, kali zaidi: kuna wimbi la mawimbi kwenye tabaka za kina.”.
Sisi ni viumbe vya biopsychosocial na kila kitu huamua usawa wetu . YOTE. Sisi ni viumbe vinavyoathiriwa na uchochezi, lakini hatuko huru. Kama minnow katika bakuli la samaki, majukumu, matarajio ya siku zijazo, kupata riziki... ni fuwele za kimantiki ambazo tunagongana nazo siku baada ya siku.
Kwa hivyo tulipolazimika kuacha, tuliweza kuona kila kitu kwa mtazamo , kwa macho mapya, kama mara ya kwanza. Tuligundua upuuzi ambao tuliishi, dhoruba ya kazi za nyumbani na majukumu ya kibinafsi Na sasa, tunafikiri, labda si lazima iwe hivyo, kwamba labda hatutaki kurejea hapo awali . Na labda inaweza kuwa. "Rukia nje ya dirisha, jasiri," Ana alimwambia Otto ndani wapenzi wa mzunguko wa polar . Lakini wacha tuone ni nani anayeruka.
"Ruka nje ya dirisha, jasiri"