Uhalifu na adhabu katika Solovietsky
Baada ya ziara ya kisiwa cha Kizhi, yetu miongozo ya kusafiri ya Nordic Wanatupa ziara ya asili na historia ya jamhuri ya Karelia kwa marudio yetu yafuatayo: Bahari Nyeupe na Visiwa vya Solovetsky , tayari katika jimbo la Arkhangelsk.
Kama katika awamu ya kwanza, mahali pa kuanzia ni Petrozavodsk , ambaye kifalme na makini usanifu wa stalinist inaweka kinzani kwa vivuli ambavyo kipindi hicho hicho kiliacha katika mkoa, kama tutakavyoona kulingana na tunasonga kaskazini.
Endelea na safari kupitia Jamhuri ya Karelia
Kwanza, kuvuka kituo kati Bahari Nyeupe na Baltic (ng'ambo ya Ziwa Onega), iliyojengwa kwa kazi ya kulazimishwa (hadi wafungwa laki moja) mnamo 1933 na kuonyeshwa na msanii wa avant-garde Alexander Rodchenko , katika kazi ya kitabia ya uenezi juu ya mafanikio haya ya mpango wa kwanza wa miaka mitano.
Wakati Rodchenko alichukua picha na kinadharia kuhusu aesthetics, karibu na mojawapo ya kufuli kumi na tisa ya mfereji mchezo wa kuigiza wa Sandarmoj ulikua, ya msitu wa giza ambayo zaidi ya wafungwa elfu saba walipigwa risasi kwa hofu kamili ya Stalinist.
Leo, plaques za ukumbusho na kumbukumbu zinazoletwa na wageni na jamaa ni kama kutopatana kati ya asili angavu na tajiri ya mahali hapo. Ndani ya kanisa ndogo (bila shaka, iliyofanywa kwa mbao) , unaweza kusoma hukumu za wahasiriwa.
Wao ni tu hadithi mbaya na uzuri wa mazingira majengo mawili ambayo yanatusukuma kwenye Visiwa vya Solovetsky.
ZAIDI YA EXCURSION
Kufikia Solovetsky kuna sehemu ya msafara. Wote kwa treni na kwa gari, lazima kwanza ufike mji wa mbali wa Kem , ndani ya maeneo ya kaskazini ya Karelia.
Hilo ndilo eneo lake, kwamba uvumi unahusisha jina lake kuu na kifupi cha K Ebyanoi Materi (kwa mama yako mkubwa), sema hivyo Peter I Ningeimba huku nikisaini imani hiyo kuwafukuza adui zao hapa.
nyumba za jadi
Ikiwa ni kweli au la, kinachothibitishwa ni kwamba hapa ndipo karne mbili baadaye wafungwa wa serikali ya Soviet (zile zile ambazo zingeishia kujenga Mfereji wa Bahari Nyeupe-Baltic) walisubiri bahari itengeneze ili wapande kuelekea Solovetskys.
Kama urithi wa kusikitisha wa wakati huo wa giza, huko Kem tunapokelewa na wazee na kubomoa mitambo ya kijeshi , uwanja wa ndege usiotumika na kubwa miundombinu ya reli. Inatoa a tabia ya mijini , pamoja na nyumba zinazotoka kati ya msitu
Tunapokaribia bahari, mbu hushambulia shingo yetu. Karibu na jeti, hoteli na mgahawa Wanatoa mguso pekee wa ukarimu kwa wageni tunaolala nao chukua mashua ya asubuhi kuelekea visiwa.
Ikiwa ni wakati wa baridi Aurora borealis wale wanaoshangaa na rangi zao, katika majira ya joto mwanga wa kila mahali wa usiku mweupe huishia kutuchanganya sisi ambao hatujazoea.
jua, ambayo huko Petrozavodsk au St Inakuja kujificha nyuma ya upeo wa macho, hapa inafuatilia tu duru chache ndogo katika wengi mbinguni juu. Siku na usiku hazitofautiani zaidi kuliko ratiba za baadhi duka la samaki la kuvuta sigara au kwa taratibu za wenyeji.
Historia na asili katika Bahari Nyeupe
Utalii mara nyingi ni Kirusi na hukamilisha njia hii ngumu kwa nia iliyo wazi sana: ikihamasishwa na masuala ya kidini , shauku kwa historia ya urithi wa Urusi au hamu wajasiri. Walakini, katika 2021 hii ya vizuizi na mipaka iliyofungwa , wengine wasiojua hujipenyeza na kukuuliza ikiwa huwezi kufika kwa gari kwa visiwa.
Hakuna thamani ya gari. Na usitarajie meli ya kawaida ya kusafiri , wanakuonya. Tunaiangalia siku iliyofuata: tunapanda meli zilizofungwa , na madirisha madogo na vifuniko bila viti, ambayo hulinda abiria kutokana na joto na kwa kawaida hali mbaya ya hali ya hewa.
Ni hali hizi zilizokithiri ambazo huweka visiwa kama upotevu wa utulivu na pia wale walioanza kutunga ngano zao.
Kama meli inasonga mbele kupitia maji ya Bahari Nyeupe , akiandamana na nyangumi fulani na kukwepa visiwa tambarare na kana kwamba wamenyolewa na baridi, unaweza kufikiria historia ya watawa Wajerumani na Savvati , ambaye alikuja hapa katika karne ya kumi na tano ili kuweza kuomba bila kukengeushwa na mkuu vituo vya kidini vya Novgorod.
IMANI YA ORTHODOksi NA UKOMUNIsti
Kutoweza kufikiwa kunabaki na kutambuliwa leo: mwaka 1992 visiwa vilisajiliwa katika orodha ya urithi wa ulimwengu wa unesco kama "mfano wa kipekee wa makazi ya watawa katika uadui mazingira ya kaskazini mwa Ulaya , ambayo inaonyesha kwa uzuri imani, ukakamavu na ujasiriamali ya marehemu jumuiya za kidini za zama za kati.
Kupanda mashua ni uzoefu muhimu
Ikiwa kwa utawa wa watawa eneo hili lilikuwa paradiso, kwa wengine wengi ilikuwa hukumu: mwaka 1923 iliunda moja ya kwanza Kambi za magereza za Soviet (GULAG) , ambayo katika hatua zao za awali ilisindika tena tele Miundombinu ya kidini ya Urusi.
Inadhihirika katika makumbusho kidogo ambayo, kutoka ndani ya kambi ya zamani, inatuambia hadithi ya jinsi gani gereza la awali la mfano (pamoja na shughuli za kitamaduni, vyombo vya habari vyake na uzalishaji wa bidhaa) ikawa a msongamano, baridi na kambi ya unyonyaji.
Kwa kushangaza, vikwazo vilitekelezwa katika kiwanja cha monasteri , ambayo tangu kuumbwa kwake ilikuwa nayo seli za adhabu.
Huko, viongozi hutengeneza upya mageuzi ya maisha ya kimonaki na mabadiliko ya vyumba hivi vya wasaa na angavu kuwa gereza. Kwa kiasi kwamba shimo fulani kwenye ukuta linakumbuka mpangilio wa frescoes (sasa tayari kufunikwa), ambaye aikoni zilitumika kama shabaha za risasi kwa wanajeshi kupima umahiri wao.
Monasteri ya Solovetsky
Kwa bahati mbaya, usimamizi wa sasa wa tata unapendelea pragmatism zaidi uhifadhi wa mambo haya ya kihistoria , ambayo inagharimu zaidi ya moja kuchukizwa na UNESCO na wanahistoria.
Kupitia korido za ukuta wake tunateseka, katikati ya Juni, baridi ya mikondo ya arctic . Katika vyumba vyake na madirisha madogo na kuta mbaya, tunaelewa jinsi wenyeji wake wa kwanza hawakutafuta tu mahali pa kujitenga , lakini pia kwa kifungo, adhabu, kuondolewa kwa hatia.
Imani ya kutotubu ya watawa ilifanya visiwa hivi kuwa vya mwisho ngome za upinzani kwa waumini wa zamani, waliokabiliana na Patriaki Nikon na Tsar Alexei I kuhifadhi mila za kiorthodox, mbele ya a urekebishaji wa mila zilizowekwa 1653.
Wengi wa waumini wa zamani makazi ya sasa katika Amerika ya Kusini au Caucasus , lakini hapa fundisho limehifadhiwa, kama mfanyakazi wa hoteli anavyotuambia.
Kwa hivyo watalii wengi bado mahujaji kwamba mara tu unaposhuka kukusanya na kujitenga katika makazi ilichukuliwa kwa ajili yao, katika kina cha kisiwa.
TUNDRA NA SIRI
Hata hivyo, desturi ni za kisasa na wengi wetu huchagua kutembelea asili, ambayo Birches za Karelian (iliyosokotwa na fupi) Wanafika baharini na kuchanganya na hasa tundra landscape.
Na kutoka nje, tunaingia ndani: migahawa ndogo ya familia kukomesha siku au kusaidia hali ya hewa upepo na mvua.
Usanifu hutualika kusafiri nyuma kwa wakati
Wanatayarisha kwa njia bora iwezekanavyo Samaki ya Bahari Nyeupe: kukaanga au kuvuta sigara , bila mavazi zaidi ya kipande cha mkate au viazi vya kuchemsha. kumiliki monastirskaya trapeza (mgahawa wake) hukubali kutembelewa ili kutoa sahani za jadi zaidi kuliko tabia ya kula.
Kutembea kupitia vyumba tupu vya monasteri au kupitia mitaa inayochorwa kati ya kambi za zamani za magereza , hisia ya kutoshikamana, mifarakano, ambayo mandhari na usiku mweupe hutokeza hurudiwa.
The mageuzi kidogo ya usanifu sio tu inafanya iwe rahisi kuibua wazi hatua za historia ya visiwa hivi, lakini pia ya Urusi yenyewe: nguzo za kiorthodox , urithi wa ukomunisti wa utopian na mchakato wa kuvunjwa kwa miaka ya tisini.