"Sokwe anakutazama ndani ... na anakaa kwa muda"
Siku ya Mwaka Mpya 1977 sokwe wa kidijitali alitikisa majani kwa msemo mbaya huku Dian aliyejawa na furaha akimwangalia akiingia kwenye kichaka. Ilikuwa ni mara ya mwisho kumuona rafiki yake akiwa hai. Masokwe walinyanyapaliwa kama "pepo weusi" kwa karne nyingi na kukataliwa na wasomi wa Victoria, hawakuweza kukiri asili ya Kiafrika ya mtu ambaye Darwin alimtetea.
Hata hivyo, ilikuwa vigumu kupuuza kufanana kati ya binadamu na nyani wakubwa, ambaye tunashiriki 99% ya nyenzo za kijeni. Siku hizi, ujuzi kuhusu sokwe huendelea wakati huo huo tishio la kutoweka kwake.
Barabara ya Bwindi
The Mauaji ya tarakimu, asiyeweza kutenganishwa na mtaalam wa etholojia kwa vile alikuwa "mwenye nywele nyeusi", aliwahi kukemea kupungua kwa watu hawa mikononi mwa wawindaji haramu au wawindaji haramu. Digit ndiye sokwe wa kwanza kati ya sokwe wanne ambaye anaweka wakfu kitabu chake na sababu kwa nini kiliumbwa. Mfuko wa Dijiti wa Wakfu wa Dian Fossey kusaidia uhifadhi wao amilifu. Na, kwa njia, Digit pia ilikuwa kichochezi cha safari yetu.
FIKA BWINDI
Kati ya volcano za Virunga za Zaire, Uganda na Rwanda ziko pamoja sokwe wa mwisho wa mlima. Tuliamua kuwatembelea kwa upande wa Uganda: the Mbuga ya Kitaifa ya Msitu usiopenyeka ya Bwindi.
Asubuhi hiyohiyo tuliondoka Kigali, mji mkuu wa Rwanda, tukielekea kwenye milima inayopakana na Uganda, tukizunguka-zunguka kwenye gari. stompi - mwongozo wetu - kwenye barabara nyembamba ya uchafu.
Ni Jumapili na unaanza kuona tafrija ya wanawake wakitoka kwenye vibanda vyao kwa hatua kuhudhuria kanisani. Kinachoanza kama mngurumo mdogo haraka hubadilika na kuwa msukosuko wa sauti na nyimbo. Karibu nasi mamia ya mifumo ya kijiometri yenye rangi angavu wanajitokeza katika ardhi nyekundu ya Uganda - baadhi ya wanawake hata wamevaa gomesi, mavazi ya sherehe - kati ya utani, jostling, wanawake wazee na miavuli ili kujikinga na jua na vijana wanaotabasamu kirafiki. Tunashuhudia furaha isiyo na kikomo. Wanatusalimia wakipiga kelele nyingi na kugonga ubavu wa gari. Tunarudisha tabasamu, tukifurahi kuwa mashahidi wa wakati huo.
Mwanamke wa Uganda aliyevalia mitindo ya furaha inayofurika nchini
Wakati huu unathaminiwa ili kupunguza mvutano wa siku iliyopita, tulipokuwa tunafukuza familia ya sokwe kupitia hifadhi ya Kyambura kuvuka mto uliojaa viboko na shina la utulivu wa hatari...
Hakuna ishara inayotufanya tuone mvua inayoanza kunyesha ghafla huku kipepeo mkubwa akivuka hewa kwa haraka, kana kwamba anataka kwenda mahali pa kujikinga. Churchill hangeweza kuelezea asili ya Uganda vizuri zaidi: “Ndege wanang’aa kama vipepeo; vipepeo ni wakubwa kama ndege. Hewa inavuma na viumbe vinavyoruka; nchi inatambaa chini ya miguu yako.”
The mito ya mtiririko fulani ambayo huanza kuunda baada ya mvua ya ghafla kuhatarisha kupanda kwetu kwa Bwindi. Inabidi tushuke mara kadhaa huku Stompi akiendesha injini ya gari na wanaume kadhaa kutoka kijijini waliokuwa wakitutazama kwa mbali kuja kutusaidia kusukuma nyuma. Saa chache baadaye tulifika tulikoenda.
Nje nyumba ya kulala wageni ya Kyambura Gorge, ardhi nyekundu hutengeneza quagmire ambayo haiwezekani kwenda hatua mbili bila kufungwa. Ndani, bafu haifanyi kazi na mtu wa matengenezo anatuuliza kwa tabasamu la kupendeza ikiwa anaweza kusaidia kwa chochote. Hatimaye inakuwa safi na tunashuka kwenda kununua matunda kijijini.
Moja ya vyumba vinane vya kifahari vilivyopo Singita Kwitonda Lodge & Kataza House
Mji umegawanywa katika mitaa miwili ya uchafu, ndefu na mwinuko. Moshi mnene, mweusi, mvivu unatoka kwenye madirisha fulani, ukipanda polepole. Jikoni ni ulimwengu wa kike ambapo hakuna chochote isipokuwa moto uliochimbwa kutoka kwa ardhi. Nje, mvulana anajaribu kufinya pete kwenye shingo ya chupa ya bia huku dada yake akila keki ya kahawia kwenye sahani iliyotengenezwa kwa nusu ya malenge. Kwa upande mwingine ameshika kipande cha mkate wa mtama, kilichosagwa kwa mkono na mama yake na mawe mawili ya ukubwa tofauti ambayo bado yapo mlangoni. Mwanamke anatoka na kutupa maandalizi ya nafaka ambayo, kama anavyosema kwa kucheka, ni nzuri sana kwa kurejesha nguvu.
Maisha katika kijiji ni ya amani, wakati katika milima ya Bwindi ni mzunguko, heshima kwa babu ni kielelezo cha maisha na mapokeo, mkusanyiko wa hekima yake.
KUKUTANA NA MAGARI
Alfajiri katika milima na ukungu mnene hivi kwamba mhudumu anapaswa kutuongoza kwa kiamsha kinywa kwa bidii: kahawa nyeusi na Rolex (ya mayai ya kukunjwa), mtindo wa asili wa Uganda unaojumuisha mkate wa chapati unaofunga kimanda cha yai na mboga, lakini mishipa inamaanisha kuwa hatuwezi kuonja kidogo.
Simba wakilala katika Hifadhi ya Kitaifa ya Msitu usiopenyeka ya Bwindi
Baada ya kukagua kiakili vifaa vyote, tulielekea kituo cha ukalimani cha nkuringo Msafara wetu utaanzia wapi? Kinyume na tulivyowazia, si lazima tupande, bali tushuke mteremko mkali: Wameipata familia ya masokwe karibu na mto.
Ni vigumu kutembea kwenye vichaka vilivyochanganyika vya milimani licha ya kwamba tunatembea tukitanguliwa na mmoja wa wafuatiliaji, ambaye anakata uoto huo kwa panga la kuvutia. Tunaingia kwenye uwazi, ambapo wafuatiliaji wengine wanatungojea, wakituomba tupunguze sauti zetu. Ghafla, mazingira ya kichawi huundwa: bado hatuwaoni, lakini tunakisia kuwa tumepata masokwe. Maagizo yanarudiwa kwa haraka: "Tuna saa moja, usikaribie, usiongee kwa sauti kubwa, usiwaangalie wanyama machoni. Twende!".
Sitasahau kukutana naye mara ya kwanza sokwe mwenye mgongo wa fedha. Akiwa na sura ya mvulana mkubwa kutoka shuleni akiwa amechanganyikiwa na usumbufu wa kubalehe, pia anajivunia sura ya busara, macho yanayochunguza ambayo yanakulazimisha kutazama chini. "Sokwe anapokutazama, anakutazama ndani", Nilifikiri. Haiwezekani kuielezea kwa njia nyingine yoyote.
Wengine wa familia wametawanyika umbali wa mita chache, bila kupoteza macho ya kila mmoja. Kundi la kawaida la sokwe lina wanaume wazima wa kilo 140, wanawake watatu au wanne na vijana kadhaa. Mwanamke mwenye haya anatutazama tukijaribu kubahatisha nia zetu. Mfano mdogo, hatua kadhaa nyuma, hugusa miguu yake wakati wa kutafuna bila kujali. Gorilla huenda mara kadhaa, labda akitafuta shina mpya, licha ya ukweli kwamba mmoja wa wasafiri haachi kusumbua na sauti ya kamera.
Sokwe anayebalehe akila machipukizi katika Mbuga ya Kitaifa ya Msitu usiopenyeka ya Bwindi
Harufu hutangulia kelele. Tumekaribia sana, mnyama anaonekana kusema kwa macho yake huku akitoa sauti ya ngurumo. Mwanaume mwenye urembo mkubwa anainuka kwa ukuu wake na kutekeleza mapigo mengi kwa mikono yake mikubwa. Nilikumbuka utafiti wa Fossey, ambapo anaelezea tabia ya harufu ambayo wanaume hutoa wanapopata wasiwasi, ingawa pia anataja tabia zao zisizo na vurugu.
DIAN FOSSEY FOUNDATION
Wakati wa kupanua baadhi ya picha za kukutana na nyani, naona macho yanayoonekana kwa kiongozi wa kikundi na ninakumbushwa kutajwa kwa sifa hii katika utafiti wa Fossey wa washiriki kadhaa wa kikundi cha 5: Poppy na Effie.
Kufanana kama vile kuunganishwa kwa mikono na miguu (syndactyly) au strabismus ni kubwa sana. muhimu katika kuamua mahusiano. Je, mrengo wetu wa fedha atakuwa mmoja wa wazao wa kundi la masokwe wapendwa wa Fossey? Tunawasiliana na Dian Fossey Gorilla Fund International: Poppy ndiye sokwe wa mwisho Dian alikutana naye na kutoweka mwaka jana. Watoto watano walinusurika naye. Je, sokwe huyu anaweza kuwa jamaa? Pengine: Effie alikuwa mama mkuu wa familia ambayo washiriki wake wametawanyika kati ya vikundi vingi katika safu ya Virunga.
gorilla mwenye nyuma ya fedha
wakati tunazungumza, Jonas Nubaha, mmoja wa wabeba mizigo wa mwisho walioshiriki matembezi na mtaalamu wa etholojia, anadumisha fahari yake kwa kuchangia ulinzi wa sokwe kwa miaka mingi.
Kuchunguza nyani kunaweza kutusaidia kujifunza jinsi mababu waliokufa wangeweza kuishi, kwa sababu tunafanana zaidi kuliko tungependa kukubali. Na tena nakumbuka nilivyohisi wakati sokwe wa fedha akinitazama: "Sokwe anaangalia ndani yako ... na anakaa kwa muda", ninaongeza kiakili huku nikielewa hilo. hatima ya sokwe sio kutoweka, bali ni uhifadhi. Ndani ya chini, wakati mwingine watalii ni uovu wa lazima.
Ukitaka kujua jinsi tunavyoweza kusaidia kulinda idadi ya sokwe -kuasili, kutembelewa, kuepuka makosa kama vile matumizi ya mafuta ya mawese ili kuzuia ukataji miti...– unaweza kutembelea tovuti ya Dian Fossey Foundation. Taarifa zote kuhusu hoteli ya Singita Kwitonda Lodge.
***Ripoti hii ilichapishwa katika *nambari 144 ya Jarida la Condé Nast Traveler (Spring 2021) . Jiandikishe kwa toleo lililochapishwa (€18.00, usajili wa kila mwaka, kwa kupiga simu 902 53 55 57 au kutoka kwa tovuti yetu). Toleo la Aprili la Condé Nast Traveler linapatikana katika toleo lake la dijitali ili kufurahia kwenye kifaa chako unachopendelea