Maneno Renaissance na florence wanatoa picha ambayo imepanda hadi cheo cha ikoni: The Birth of Venus, na Sandro Botticelli. Mungu wa kike anayetoka kwenye maji ametulia kwa raha katika utamaduni maarufu, na imemleta mwandishi wake mstari wa mbele wa Quattrocento.
Kipindi hiki kilikuwa na rutuba huko Florence. Donatello, Filippo Lippi au Fra Angelico walifungua njia mpya za kisanii chini ya ulezi wa Medici. Baadaye, Leonardo na Michelangelo, mabwana wakuu, ambao kwa karne nyingi walifunika kazi ya watangulizi wao, wangefika katika jiji hilo.
'Madonna wa Kitabu', na Botticelli (1480-1482).
Maonyesho ya Botticelli katika Jumba la Makumbusho la Jacquemart-André huko Paris huleta pamoja zaidi ya kazi arobaini za Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi, aka Sandro Botticelli (iliyotafsiriwa kama 'pipa dogo', jina la utani la familia), ambaye ilitawala upeo wa kisanii wa Florentine wakati wa serikali ya Lorenzo the Magnificent.
Mchoraji alizaliwa, akakulia, akafanya kazi na akazikwa katika kitongoji cha Ognisanti, kunyoosha kati ya Santa Maria Novella na Mto Arno.
Katika Via Nuova, leo Kupitia da Porcellana, alifungua warsha inayolenga kukidhi mahitaji yanayoshamiri. Nafasi yake iliimarishwa alipoitwa kutumbuiza frescoes tatu kubwa katika awamu ya kwanza ya mapambo ya Kanisa la Sistine.
Ndiyo Filippo Lippi alikuwa mwalimu wake, hivi karibuni alimchukua mwanawe, Filippino, kama msaidizi. Alijiunga na orodha kubwa ya wachoraji ambao walishiriki katika maendeleo ya kazi zake nyingi.
Makumbusho ya Jacquemart Andre, Paris.
Maonyesho ya Paris yanajaribu kufafanua mstari mwembamba unaotenganisha kazi za mkono wa bwana ya yale ambayo wanafunzi wake waliingilia kati. Ingawa Botticelli leo anajulikana kwa uchoraji wake wa hadithi, uzalishaji wake ulikuwa wa kidini zaidi: vipande vikubwa vya madhabahu na mfululizo mrefu wa tofauti juu ya mada ya Bikira na Mtoto.
Masharti ya kila mradi yaliwekwa katika mkataba uliofafanua utaratibu. Katika hali nyingi, ya capobottega, mkuu wa warsha, alikuwa akisimamia utungaji, kuchora na uchoraji wa vipengele ambavyo mteja alidai, kama nyuso na mikono ya wahusika fulani katika tamthilia. Mengine yanaweza kukamilishwa na wasaidizi wake.
Picha ya Botticelli ya Giuliano de' Medici (1478).
Ukweli kwamba kipande hicho kilichorwa kabisa na bwana kiliongeza gharama yake, kwa hivyo wateja wenye nguvu zaidi, kwa sehemu kubwa. kuhusiana au kuhusiana na familia ya Medici, wangeweza kuwamudu.
Kwa kiwango kikubwa, Mafanikio ya Botticelli yalikuwa zao la uwezo wa mduara huu kueleza maadili, ambayo ilitengeneza ubinadamu mpya ulioigwa kwa falsafa ya Neoplatoniki.
Alikaza macho yake juu ya maoni, yaliyoonyeshwa kwa alama ambazo wakati mwingine zilikuwa ngumu sana. Venus pudica (iliyoitwa kwa sababu alijifunika kwa mikono na nywele) ilifikia mtawanyiko mkubwa. Hii iliwakilisha, zaidi ya uungu wa kipagani, upendo wa kimungu, Mkristo, na kwa ugani fadhila kama vile hisani, utu, ukarimu, utu wema na adabu.
Botticelli alidai fadhila hizi kwa neema na uzuri. Kielelezo cha juu zaidi cha kidunia cha bora hii kilikuwa Simonetta Vespucci, mwanamke mtukufu wa Genoese aliyeolewa na benki ya Florentine. (binamu wa mbali wa mchora ramani). Huyu alikuwa mteja wa mchoraji na aliishi katika jumba karibu na karakana yake ya nyumbani.
'Venere pudica', na Botticelli (c. 1485-90).
Wanahistoria wamesisitiza kuhusishwa na Botticelli mapenzi na mrembo Simonetta, ingawa hii hakuwahi kuonyesha nia ya kimwili kwa mwanamke yeyote na hakuwahi kuoa. Aliyeonyesha ujitoaji usiopingika kwa msichana huyo alikuwa Giuliano, kaka mdogo wa Lorenzo de' Medici. Katika joust (kwa mtindo wa medieval) iliyofanyika Piazza Santa Croce, ilionyesha bendera iliyochorwa na Botticelli hiyo iliwakilisha Simonetta kama mungu wa kike Minerva.
'Kurudi kwa Judith kwa Bethulia', Botticelli (1472).
Mchoro kutoka kwa semina ya msanii kwenye maonyesho huko Paris wakati mwingine umetambuliwa na msichana huyu, ambaye Alikufa kwa ugonjwa wa kifua kikuu akiwa na umri wa miaka ishirini na miwili. Maonyesho hayo pia yanajumuisha picha ya Giuliano, ambaye aliuawa kwa kuchomwa kisu muda mfupi baadaye katika njama dhidi ya familia yake.
Katika picha zote mbili tunajikuta hapo awali dhana ya picha ambayo ilivunja na mazoezi ya enzi za kati na kulenga, kama ilivyokuwa tayari kufanywa huko Flanders, juu ya somo. Wahusika huanzisha uhusiano wa moja kwa moja na mwangalizi. Vipengele vyake ni vya kweli licha ya mtindo wake. Sio bure picha ya kijana iliyopigwa mnada huko Sotheby's Januari mwaka huu ilizidi euro milioni 92.
Jumba la kumbukumbu la Jacquemart-André huko Paris.
Lakini zaidi ya takwimu kubwa, icons na hadithi zilizoundwa karibu na Botticelli, Maonyesho hayo yanalenga umakini wake katika vipengele visivyojulikana sana vya shughuli zake, kama vile muundo wa tapestries na vipande vya marquetry. Funguo hizo zinatokana na uendeshaji wa warsha katika kitongoji cha Ognisanti, iliyobuniwa kwa njia ya kiwanda cha kweli.
Kama Vasari anasema, shughuli yake ilimpatia mchoraji mapato makubwa, ambayo yalitoweka kutokana na tabia yake ya ubadhirifu. Kuanguka kwa Medici na kuwasili kwa mhubiri Savonarola kulisababisha badiliko kubwa katika mtindo wake, ambao ulifadhaika na kutubu. Mradi wake mkubwa wa mwisho haujakamilika: kielelezo cha Vichekesho vya Mungu, ya Dante.