Kolagi ya Oro Jondo ya kitabu cha 'Nipe petroli zaidi'
Wakati mnamo 2016 Primavera Sound iliamua kujumuisha Los Chichos kwenye safu yake, hotuba ambayo ilikuwa ikiendelea kwa muda katika porojo za kitamaduni ikawa rasmi: 'Muziki wa kituo cha gesi' ulikuwa mzuri . Kuanzia hapo na kuendelea, siri ya wazi imedaiwa, huku fahari ikiongezeka - hivi majuzi, katika kitabu Feria cha Ana Iris Simón na katika albamu El Madrileño cha C. Tangana-: imekuwa sauti ya kaseti hizi, na hakuna nyingine, yule amekuwa nasi katika maisha yetu yote . Wacha tuangalie mfano wazi zaidi: ngamia , mtangulizi wa techno-rumba, hajawahi kuungwa mkono na sekta ya muziki au vyombo vya habari kuu, na bado inaweza kujivunia kuwa kundi la pili ambalo limeuza rekodi nyingi zaidi nchini Uhispania.
Ili kuachana na hamu hii ya 'kujificha' na kuwaweka wasanii hawa wote, karibu kila mara kupuuzwa na wakosoaji, mahali wanastahili katika utamaduni maarufu , Nipe petroli zaidi (Cúpula, 2021), safari kupitia muziki wa kituo cha mafuta ambao umeashiria nchi yetu. Yeye mwenyewe anatembea kutoka kwa wimbo maarufu hadi kwa wanandoa, kutoka kwa mchanganyiko wa flamenco hadi techno rumba , kutoka kwa mkusanyiko uliopo kila mahali na nyimbo za majira ya joto, zile zilizoashiria likizo zetu za shule, hadi albamu za divas za kimataifa ambazo choreografia zao tulinakili kutoka kwa MTV, kama vile Madonna au JLo . Jambo la reggaeton, bila shaka, pia linaonekana katika ensaiklopidia hii ya uraibu na isiyo rasmi ya Juan Sánchez Porta, iliyojumuishwa ndani ya mradi wake wa kisanii wa fani mbalimbali Oro Jondo.
Sayari
Kitabu cha 'Nipe petroli zaidi'
Kitabu cha 'Nipe petroli zaidi'
Kama vile mwandishi huyohuyo anavyoonyesha, “Wala waliopo si wote, wala waliopo si wote”. "Badala yake, ni uteuzi wa kibinafsi, wangu mwenyewe, wa wasanii ambao nadhani ni muhimu kufanya mapitio ya muziki maarufu ambao umeambatana nasi kutoka karne iliyopita hadi sasa." Kwa lugha ya kawaida, marejeleo ya kisasa zaidi - "Nitasema kile ambacho Dakota Tárraga aliandika kwa siku moja katika hadithi", anaonyesha katika utangulizi- na sauti ambayo rafiki angetumia kukutumia Whatsapp, Sánchez anakusanya habari tamu zaidi kuhusu maisha na kazi za nyota wakubwa na wadogo , kuanzia Concha Piquer ("Doña Concha" kwake) hadi Tony El Gitano.
Je! unajua, kwa mfano, hiyo Mei 28 ni 'Siku ya Camilo Sesto' huko Nevada (MAREKANI)? Au kwamba mwimbaji na ishara ya ngono Rosa Morena alisugua mabega na Judy Garland, Sinatra na Sammy Davis Junior kabla ya kufanikiwa nchini Uhispania? Au kwamba techno-rumba, kiongozi asiye na shaka wa muziki wa kituo cha gesi, alikuwa aina ya mwisho ya asili ya Kihispania? Wimbo gani wa bakala wa Chimo Bayo Hivyo ndivyo ninavyoipenda Je, umekuwa wimbo uliotengenezwa Hispania ambao umeonekana zaidi kwenye albamu mbalimbali duniani kote? Hakuna kinachotokea, Sánchez amejishughulisha na kukutafuta katika mashabiki, podikasti, programu, Wikipedia na hata katika kumbukumbu yake ya televisheni.
WALIO PEMBENI
na yake hotuba ya mara kwa mara na ya kufurahisha kila wakati, mwandishi sio tu anajali, kama tulivyosema, kuweka mahali panapolingana na sauti ambazo zimeunda panorama ya sauti ya Uhispania - " Hungarian ni Britney Spears wa Andalusia , binti mfalme wa pop por rumbas"-, lakini pia wa kuchuja hadithi zao kwa mtazamo wa kijinsia , kuwathamini wale wanawake ambao** walikuwa watetezi wa haki za wanawake hata bila kujua hiyo ilikuwa nini**. Kama Antoñita Peñuela, ambaye "aliimba kwa uwezeshaji wa wanawake na uhuru wa wanawake, akimtia moyo kufanya chochote anachotaka na wimbo wake unaojulikana zaidi, La espabilá." Au hata waimbaji wa copla, na aya zao kuhusu " wanawake huru, mama wasio na wenzi, makahaba, wapenzi walioolewa , wanawake wanaolewa kwenye baa, wanawake wanaoishi kwa mapenzi, wanawake wa pembezoni ambao hawakuwa mwanamke bora kabisa ambaye alikuwa akitafutwa katika utawala wa Franco".
Kwa kweli, walioandika nyimbo hizi zisizoweza kufa walikuwa wanaume: " Nyimbo ziliandikwa kwa kiasi kikubwa na fagots kwamba hawakuweza kueleza hisia zao kwa uhuru,” Sánchez adokeza. Kwa hakika, kikundi cha LGBTIQ+ pia kina uwepo mkubwa katika kurasa hizi: Kuhusu Perlita de Huelva, anasema: "Nina hakika kwamba ilitumika kama msukumo kwa taifa la upainia. mabadiliko. Na ni kwamba Perlita na wengi wa masahaba wake wa ngano, bila kujua, walikuwa waanzilishi katika wazo la sasa kwamba buruta si lazima kuhudhuria aina ". Kuhusu Sara Montiel: "Hakuwahi kujiona kama ngano, alikuwa nyota, diva, fagot mwenye pussy kama sehemu ya juu ya mti wa pine , akielewa 'wazimu' kama fadhila kubwa, mwanamke aliyeishi apendavyo na alifurahia sana asali ya mafanikio." Kuhusu Bambino: "Yeye mwenyewe alitangaza: ' Wanaume, wanawake, sifanyi tofauti, yangu ni mapenzi ya porini '. Uhuru wake ulisaidia kuifanya Uhispania iliyofichwa kuonekana zaidi."
Shida zinazowakumba walio wachache kama vile Mji wa Gypsy , kikundi kingine cha 'pembezoni', ili kupata heshima katika tasnia ya muziki. "Popu ya kweli kabisa ambayo labda imewahi kutengenezwa nchini Uhispania ilighushi, pop ya gypsy, ambayo ilikuwa kitu kama wasanii wa Motown huko Merika, na zaidi, walikabiliwa sawa. ubaguzi wa rangi wa kitamaduni ", inakusanya mwandishi katika Nipe petroli zaidi. Haya ni maneno ya Virginia Díaz akirejelea pop ya gypsy ya miaka ya 70, katika Cachitos de Hierro y Cromo, programu nyingine ambayo imefanya zaidi kuleta kwenye mazungumzo ya sasa. muziki ambao umeashiria mdundo wa Wahispania na Wahispania.
Baadaye, kuhusu rumba ya Vallecan ya wasanii kama vile Los Chichos (pamoja na nakala zaidi ya milioni 22 zilizouzwa nyuma yao) au Los Chungitos, ilibainika: "Waliishi Madrid pamoja na hali ya La Movida. Kweli, kisasa zaidi, halisi, halisi na avant-garde (bila kukusudia) vilikuwa vikundi hivi vya Wagypsi ambao waliimba kwa furaha kwa vifo vya hatima, vinavyowakabili pozi bandia la kisasa lililounda La Movida , ambayo, kwa mapendekezo mengi ya kujifanya, iliishia kuhodhi eneo la sanaa kutokana na kuanzishwa kwa taasisi na kuungwa mkono na mamlaka waliyokuwa nayo".
Kwa kweli, kama mwandishi anavyosema, Ni muziki uliotengenezwa na waimbaji wa asili ya unyenyekevu ambao umeishia kuweka sauti ya Uhispania , kutoka kwa wasanii wa copla na flamenco hadi makuhani wa reggaeton: "Reggaeton ilikubaliwa nchini Uhispania na watu wanyenyekevu waliohisi kutengwa na kwamba alikuwa akihangaika kupanda ngazi ya kijamii katika mfumo ambao hauwafikirii, unaowatenga na kuwafanya wahalifu. Kwa sababu hii, mazingira haya, ambayo yalitawaliwa na sauti ya flamenco, yaliona shida hizi zikionyeshwa kwenye reggaeton, kwani, ingawa ilitoka katika mazingira ya mbali sana, ilikuwa. sawa katika mambo haya Sanchez anaandika.
Mfano mwingine ambao pia unaonyesha ubaguzi wa sauti hizi: kwa heshima na vidole vyema machismo katika reggaeton , Sánchez anakubali maneno ya DJ Flaca: "Hatupaswi kusisitiza kwamba reggaeton ni ya ngono, lazima tusisitize kwamba jinsia zote ni za kijinsia . Machismo iko katika aina zote za sanaa. Kwa nini unaona kuwa reggaeton pekee ndiyo inayopenda ngono na aina zingine sio? Kuna kitu cha ajabu hapo. Je, si ubaguzi wa rangi... au utabaka?".
HISTORIA SAFI YA HISPANIA
Licha ya ukweli kwamba mto wa habari juu ya mradi huu wa Oro Jondo ni mpana kama unavyopendeza, labda kipengele kinachovutia zaidi cha sauti ni kolagi zinazoambatana na kila moja ya maandiko. Kitsch, baroque, ajabu, kambi, iliyounganishwa sana na dijiti na kwa halo ya mvuke, hizi kazi za sanaa za ujanja, ambazo hunywa kutoka kwa vifuniko vya albamu za techno-rumba, muhtasari , kwa namna fulani, roho ya kila msanii.
Pia zinakumbusha kwa kiasi fulani miundo mingine isiyowezekana, yale ya albamu za mkusanyiko wa majira ya joto. Inaonekana ajabu kwamba kulikuwa na vyeo kama Rambo kamili , na picha mbili za Rambo nchini Uhispania kwenye jalada; Tutaonana hivi karibuni, Lucas , na Chiquito bandia kama picha; Mchanganyiko wa Currupipi , akiwa na Jesuslín de Ubrique (Currupipi lilikuwa jina la simbamarara wake), na hata Mchanganyiko wa Bomu, ambayo inarejelea jaribio la kumuua Aznar na ETA . "Nyingi za rekodi hizi zilijaa nyimbo za uongo , ya matoleo mbovu ambayo jina la mkalimani lilichezewa ili ionekane kuwa ya asili iliimba. Kwa mfano, walicheza wimbo wa Believe (wa Cher) ulioimbwa na Cheers na kadhalika kila wakati. Je, kweli tunaishi katika Hispania hiyo?
Rasilimali nyingine ambayo Sánchez hutumia kupanua na kutoa sura tatu kwa maneno yake ni kuongeza msimbo wa QR chini ya kila ukurasa , na orodha ya kucheza ya YouTube iliyoundwa na yeye, ambapo nyimbo zinazojulikana na za kitabia za kila msanii hukusanywa, pamoja na nyimbo zao. nyakati nyingi za hadithi kwenye televisheni , ambazo tayari ni sehemu ya fikira za nchi: Monica Naranjo akivua wigi lake na kuonekana bald katika moja ya maonyesho yake ya kwanza cathodic katika Hispania; El Tijeritas akisahau jina la mmoja wa washirika wake wengi katika Diary ya Patricia; wakati huo kikundi cha bakalao New Limit kilitumbuiza mbele ya hadhira ya miaka sita kwenye televisheni ya umma na hata mahali ambapo Marujita Díaz alitangaza sauti ya sauti na harakati zake za macho.
Uteuzi wa video haujapotea. Katika mahojiano na Jesús Quintero yaliyojumuishwa katika orodha yake ya kipekee ya Lola Flores, kwa mfano, La Faraona anasikika akitamka mojawapo ya misemo yake maarufu: "Unaweza kufanya chochote maishani. Unajipa nywele siku moja na hakuna kinachotokea, unavuta moshi na hakuna kinachotokea , unaweza kulewa divai nyekundu na hakuna kinachotokea. Kila kitu kinaweza kufanywa maishani kwa METHOD. Na baada ya siku tatu za utulivu kunywa maji ya madini, kula kitoweo kizuri sana au pringá "Lazima tumshukuru Sanchez kwa kuandaa historia hii yote ya Uhispania kwa wale walioishi huko, kwa wale ambao, kama wengi wetu, tulizaliwa kwa kuchelewa kuikumbuka, na zaidi ya yote, ili wale wote ambao hawajawahi kuiishi. kuelewa udadisi na ukuu, ambao mara nyingi hufichwa na kutoeleweka, wa urithi wetu wa muziki.