"Siku hizo mambo yalitokea ambayo yangeweza kutokea tu wakati wa sherehe"
Hapo zamani za kale kulikuwa na umati wa watu. Umati wa watu ishirini, hamsini, mia. umati wa watu kundi la watu Umati wa watu. Alikunywa, alicheka (walikusukuma), walibusu, walipoteza hisia ya uadilifu na unadhifu.
Simu za rununu pia zilipotea. Walikula croquettes. Walikula mishikaki. Na ndiyo, inaweza kuwa mirage ya ulevi, lakini furaha ya umati huo ilikuwa sawa na kucheka kwa vijana. Rahisi sana, haina maana, furaha sana.
Tayari najua hivyo claustrophobics, misanthropes, antiphochlorics na wapenda ukimya wa zen (pia kwa mapambano dhidi ya ng'ombe, lakini hatutafanya toleo hili kuwa kitovu cha makala haya, kama kuna chochote, pembezoni mwake) tamasha la San Fermín huko Pamplona lazima lionekane kama kuzimu kwao.
Ernest Hemingway katika pambano la fahali huko Pamplona
Lakini katika hali ya sasa ya janga (katika hali ya sasa ya hofu ya wanadamu wenzao na matone yao ya kupumua) kwamba hedonism isiyo na fahamu na ya Dionysian huchochea nostalgia ya kina ndani yangu.
Nilikuwa nikifikiria haya yote nilipokuwa nikisoma siku hizi - peke yangu na kwa kiasi - kitabu Fiesta (The Sun Also Rises) na Ernest Hemingway, ambayo sio kusafiri, lakini ikawa muuzaji bora wa papo hapo na imeleta wageni zaidi nchini Uhispania kuliko kampeni yoyote ya utalii inayofadhiliwa na Jimbo lolote au jumuiya inayojitegemea.
Inashangaza kugundua kwamba katika zaidi ya miaka 90 ya maisha yake, Fiesta haijapata mkunjo hata mmoja na ingali hai kama siku ambayo Francis Scott Fitzgerald alimshauri rafiki yake kuupa muswada huo mchongo mzuri. -kupunguza hisia na maelezo- kuziacha katika mfupa wake mtukufu wa vitendo na mazungumzo.
Riwaya inaanza na onyo ambalo, kwa kweli, ni uwongo: "Hakuna mhusika katika kitabu hiki ambaye ni picha ya mtu yeyote wa kweli", ujumbe ambao unaweza kumkomboa mwandishi kutoka kwa mashtaka lakini sio kutoka kwa chuki ya mke wake wa kwanza. (ambaye alikuwa kwenye safari ya kweli, lakini ni nani aliyefutwa kwenye njama hiyo) na marafiki zake wenye ghasia, kundi la wahamiaji wa Uingereza na Amerika, ambao aliwaonyesha kama wavivu, wazimu na waliokufa.
'Fiesta' (Jua Pia Linachomoza)
Katika historia ya Fiesta, kila kitu kinazunguka shauku isiyowezekana kati ya tabia ya aristocrat ya bohemian Lady Brett-Ashley (iliongozwa moja kwa moja na Lady Duff Twysden) na mwandishi wa habari Jake Barnes (msimuliaji na Hemingway wanafanana).
Wanaandamana na Myahudi asiye na urafiki anayeitwa katika riwaya ya Robert Cohn (Mwandishi pia na ambaye sasa anakaribia kusahaulika Harold Loeb, mwenyeji mkarimu wa wageni kwenye jamii ya mikahawa ya Parisian, mshirika wa tenisi wa Hemingway na mpinzani katika karibu kila kitu kingine, ikiwa ni pamoja na usikivu wa Mwanamke mwovu na mzinzi, ambaye walimjia kwenye nyimbo za The hits), mchumba asiye na msimamo na mlevi sawa na Bibi anayehusika, Mike Campbell (kubadilisha ego ya Pat Guthrie aliyefilisika), na mwandishi mwingine, Bill Gorton , ambayo ni mchanganyiko wa Donald Ogden Stewart (mwandishi, miongoni mwa wengine, wa skrini ya The Philadelphia Story) na Bill Smith, pia mwandishi na rafiki wa utotoni wa Hemingway.
Na ni kwamba wakati huko Marekani sheria kavu ilitawala, katika mikahawa, bistro na kumbi za ngoma za Paris the Lost Generation (ambayo ubadilishaji wa dola-franc ulikuwa mzuri, na vizuri) alikunywa yote na kuishi yote katika mazingira, yale ya miaka ya 20, ambayo ni hangover kutoka kwa Vita Kuu na utangulizi wa Ajali ya 29.
Kwa kushangaza, wahusika wote, haswa mhusika mkuu (ambaye aliachwa bila nguvu na kwa sehemu hivyo kutowezekana kwa uhusiano wake na Lady Ashley), waliojeruhiwa na vita hivyo vya umwagaji damu vilivyosababisha vifo vya milioni 20, lakini wakati huo huo wanatamani hali yao ya kipekee, usahili wao na urafiki wao.
Ernest Hemingway akiwa na Harold Loeb, Duff Twysden, Hadley Richardson, Donald Ogden Stewart na Pat Guthrie katika mkahawa huko Pamplona, (Julai, 1925)
Kwa mfano, baada ya uvuvi katika Mto Irati, Jake anashangaa, "Sijawa na furaha hivi tangu vita." Au katika kifungu kingine, ameketi na marafiki zake kwenye viti vya wicker kwenye mtaro wa Café Iruña: "Usiku huo, chini ya ushawishi wa divai, nilihisi furaha na wote walionekana kupendeza. Kisha nikakumbuka chakula cha jioni fulani wakati wa vita, na divai nyingi, mvutano wa siri na hisia kwamba matukio ya kuepukika yalikuwa yanakaribia. Kitu kilikuwa kimejifunza. Sikujali maana ya maisha, alichotaka kujua ni jinsi ya kuishi tu.”
Na jinsi ya kuishi? Katika itikadi yake, Hemingway anachagua "halisi" na "muhimu", kwa kupinga usomi; kwa mambo dhidi ya mawazo; kwa ufidhuli, kwa atavistic na kwa stoic; kwa uaminifu-mshikamanifu usio na maana, kwa heshima, kwa ukimya wa maana, kwa ajili ya ndondi, kwa sheria za unyanyasaji za asili na ukweli wao wa uhai...
Admire wapiganaji ng'ombe na makahaba na anachukia wale ambao hawalipi bili na wale wanaokwepa makofi au kulia kwa upendo.
Bora muhimu ambayo, kwa kweli, ni mfano wa uanaume ambao leo (na kwa bahati nzuri) umesambaratika kabisa, na hilo lilimgeuza mwandishi katika umri fulani kuwa kikaragosi chake mwenyewe.
Toleo la kwanza la 'The Sun Also Rises', lililochapishwa mnamo 1926 na Scribner's.
Katika Fiesta maadili haya yote chanya huja pamoja katika Pedro Romero (badilisha ego ya Cayetano Ordóñez ya mkono wa kulia). Mtu asiye na hatia na mkamilifu mwenye umri wa miaka 19, ambaye anawakilisha uanaume bora unaojikita katika kujiamini, ujasiri, uanaume, talanta na usahihi wa maadili yake.
Kwa sababu kwa maoni ya Jake/Hemingway, kinachotokea katika mchezo wa fahali ni mchezo wa kuigiza wa udhanaishi ambapo mpiga ng'ombe anapinga kifo; kiti cha mstari wa mbele kwa vita ambapo (tofauti na vita vya kweli, ambavyo ni machafuko tupu) washindani hufuata sheria za mchezo na wewe (mtazamaji) hautakufa.
Mtazamo wako kutoka 2020 hauna raha? Pamoja na maoni yake ya ushoga na chuki dhidi ya Wayahudi. Tunajua, pia dhana ambayo inapuuza maumivu ya wanyama iko katika kusambaratika kabisa, ingawa mapigano ya fahali, kama tabia ya Montoya, mmiliki wa hoteli ambapo Hemingway alikuwa akiishi, wanaendelea kurejelea katika hoja zao fumbo ambalo - kama imani - halijafunuliwa kwa kila mtu:
“Montoya kila mara alinitabasamu kana kwamba kupigana na fahali kulikuwa siri ya pekee sana kati yetu sisi wawili. Jake anasema katika riwaya hiyo, siri isiyofurahisha, isiyowezekana kuelezea kwa watu lakini ya kina ambayo sote tulikuwa tunaifahamu. Montoya alitabasamu kila wakati kana kwamba siri hiyo ilikuwa na jambo chafu kwa wageni, jambo ambalo, hata hivyo, sisi wawili tuliweza kuelewa.
'Fiesta' ya Ernest Hemingway haijapata mkunjo hata mmoja
Samahani, katika wakati wa Virusi vya Korona na barakoa ya kuzuia magonjwa; wakati yatima wa umati wa watu na catharsis ya pamoja, kusoma Fiesta haitakuacha hoi na bila doa.
Farasi wanaweza kumwaga matumbo yao na damu inaweza splatter juu yako au kwamba mwanamke anakuvunja moyo na unarudi kwa zaidi.
Hivi ndivyo The Sun Also Rises inahusu, kuhusu upendo na kifo. Ya ngoma yake ya kudumu. Hutawezaje kujitia doa kwa mvinyo au damu? Haiwezi kuepukika ikiwa utavuka mistari fulani ya ulevi au fasihi.