Familia ya gorilla katika Hifadhi ya Kitaifa ya Volkano
Agashya hivi karibuni atakuwa na umri wa miaka 30. Ana nywele nyeusi zinazong'aa, mikono karibu ya samawati, yenye nguvu na yenye nguvu, na sifa anayostahili kuwa hodari. Tabia yake ya kipekee na mwonekano huo wa kawaida wa mtu ambaye ana mengi ya kusema humkumbusha Gregory Peck katika Moby Dick. Hakuna anayejua vizuri ilikotoka, labda kutoka upande mwingine wa volkano ya Sabyngo, kutoka Kongo au kutoka Uganda. Lakini ukweli ni kwamba siku moja nzuri, miaka tisa iliyopita sasa, ilianza kuonekana upande huu wa misitu ya Virunga, kaskazini mwa Rwanda, wakizungukazunguka kile kinachojulikana kama Kundi la 13 na walinzi wa Hifadhi ya Kitaifa ya Volcano.
Kwa sash yake ya kuvutia ya fedha, haikumchukua muda mrefu kuonyesha kwamba kijana ambaye alikuwa akiigiza nafasi ya alpha kiume alikuwa mkubwa sana kwake. Jukumu kubwa sana la kutobadilisha nywele nyuma bado. Wala hakuwaaminisha wanawake wa kike kwamba yeye ndiye wa kuwalinda, kuwaongoza kwenye matunda matamu zaidi kwenye njia zisizo na mitego na, bila shaka, kuwateka.
Katika miaka mitatu tu, watoto 10 walizaliwa. Agashya na familia yake ni mojawapo ya sokwe wa milimani 786 wanaoishi kwenye sayari hii, wote wakiwa wamejikinga katika uoto msongamano wa misitu ya kitropiki inayofunika katikati ya milima ya Afrika. Nambari hii inayoonekana kuwa ya chini sana ni habari njema, mambo yote yanayozingatiwa. Miaka thelathini iliyopita, wakati ambapo Dian Nyiramacibili Fossey, 'mwanamke anayeishi peke yake msituni', alijitolea maisha yake kusoma wengi wa sokwe hawa kwenye ukungu, ni watu 250 pekee waliobaki.
Ni rahisi kuelewa mvuto uliochochewa na nyani hawa wakubwa, kubwa zaidi ya yote, ishara ya nguvu nzuri - sokwe, labda kwa sababu ya tabia yake ya kula nyama, ilihusishwa na nguvu za kishetani. Ni asilimia 2.3 tu ya nyenzo zetu za kijenetiki za nyuklia na takriban miaka milioni tisa ya mageuzi hututenganisha nazo. Kushiriki saa moja ya wakati wako pamoja nao (56 pekee kwa siku, $500 kila mmoja) na kutazama machoni mwao ndilo lengo pekee la wageni wengi zaidi ya 20,000 wanaosafiri kwenda Rwanda kila mwaka, wengi katika safari ya kitambo kupitia Kenya. au Tanzania. Karibu hakuna kukaa zaidi ya siku tatu. Kwa bahati mbaya, wanajinyima uwezekano wa kugundua nchi isiyo ya kawaida na kuchukua, njiani, somo zuri katika uboreshaji wa kibinafsi na heshima kwa maumbile. Ni taswira nyingine ya Afrika.
Jambo la kwanza lilikuwa harufu ya kitropiki isiyojulikana. Na kisha mshangao: sio moto kabisa! Tunakutana Kigali, tu kwenye mstari wa Ekuador, lakini kwa urefu wa mita 1,600, juu sana kwamba malaria haifiki hapa, katika mji mkuu wa nchi ndogo, sawa na Ubelgiji kwa ukubwa, iliyopotea katika milima. Nchi ya vilima elfu, vinasema vipeperushi vya watalii, tibet ya afrika . Nimefurahi kwamba niliacha koti karibu.
Nje ya uwanja wa ndege (jicho, mifuko ya plastiki inateswa kama biashara ya nyama ya masokwe), mshangao unaendelea mitaani. Mwanamke anajitahidi kufagia kando ya barabara ambapo unaweza kula bila sahani. Hakuna umati, hakuna muziki wa sauti kubwa, hakuna harufu ya chakula, hakuna kitako cha sigara kilicholala chini. Magari, sio mengi sana, pikipiki, karibu teksi zote, na baiskeli nyingi, hutembea kwa furaha kupitia machafuko ya usawa. Una uhakika tuko Afrika? "Jana, Jumamosi ya mwisho wa mwezi, ilikuwa siku ya kusafisha jamii," rafiki yetu mzuri Jean-Luc Mira, mkurugenzi wa mauzo wa Rwanda wa kwingineko ya hoteli ya Mantis Collection, anafafanua tunapoendesha gari mjini. "Kila mtu, ikiwa ni pamoja na rais, huacha kazi zetu kwa saa chache kufanya kazi ya matengenezo ya nchi. Je, hilo halionekani kama wazo la 'uzururaji' kwako?"
Kana kwamba ni usafishaji, tiba ya utakaso, hii ni mojawapo ya shughuli zinazoonekana zaidi za mpango wa upatanisho uliobuniwa na serikali ili kukuza msamaha na kuponya watu ambao miaka 16 tu iliyopita walimwaga damu hadi kufa kama wahasiriwa wa mauaji ya kimbari ambayo yaliangamiza kabisa. theluthi moja ya idadi ya watu na leo inaonekana kuiangalia Singapore kama mfano wa maendeleo na ustaarabu. "Baada ya mauaji ya kimbari, jamii iligawanyika, hukujua unaishi karibu na nani," anasema Fidele Ndayisaba, meya wa Kigali, "na kupitia kazi ya jumuiya tunafahamiana na majirani zetu, na tunachukua jukumu la kujenga jiji letu". Bila shaka Kigali ya leo hailingani na wazo potofu la miji ya Kiafrika. Skyscrapers zinaanza kupanda kuelekea mawingu, na vilima vya nyumba duni vinabadilishwa na majengo ya kifahari yaliyojengwa vizuri zaidi ili kuhudumia watu wa tabaka la kati wanaokua.
Agashya sokwe
Hisia ni kwamba pesa inapita, inasonga, inazalisha ustawi. " Hapa kazi ipo, elimu ni nzuri, hakuna malaria, wala hakuna joto, na wala siogopi mke wangu atakuwa anatembea mtaani peke yake saa kumi na mbili usiku” , anamhakikishia Joshua Poveda, mpishi kutoka Madrid, kwenye mtaro wa mgahawa wake wa Heaven, bora zaidi jijini. Aliyehusika na mabadiliko hayo ni Paul Kagame, katika kipindi chake cha pili na, kama asemavyo, muhula wa mwisho wa miaka saba. Mduara wake wa marafiki wenye ushawishi ni pamoja na Tony Blair, Eric Schmidt (Mkurugenzi Mtendaji wa Google), Howard Schultz (Mkurugenzi Mtendaji wa Starbucks)...
Kila mtu anafurahia kuwepo kwa chemchemi ya amani, kituo cha kifedha na kiteknolojia kama Mungu alivyokusudia katika moyo usio na utulivu wa Afrika. Umbo la Kagame mwembamba, hata hivyo, halingeweza kuwa na utata zaidi. Katika nchi yake ni shujaa wa kitaifa, mwokozi shujaa ambaye alisimamisha mauaji ya 1994 huku nchi za Magharibi zikizima masikio ya kuomba msaada. Nje ya mipaka, jumuiya hiyo hiyo ya kimataifa inamtuhumu kwa kutumia jicho la jicho kwa wakimbizi wa Kihutu nchini Kongo ambapo, kulingana na uchunguzi ambao Umoja wa Mataifa unafanya katika eneo hilo, kati ya Wahutu milioni moja na tano waliuawa kati ya 1996 na 2002. Kagame anajificha nyuma ya maridhiano na kutangaza kwamba katika nchi yake hawazungumzi tena Wahutu na Watutsi, bali Wanyarwanda. Katika Afrika, vita hufanyika bila mashahidi, kwa siri, bila ulimwengu wote hata kujali.
Ni kweli kwamba Wahutu wanatoka Afrika ya Kati na Watutsi kutoka Afrika Mashariki, kutoka tambarare za Sudan, lakini kinyume na imani ya watu wengi, Wahutu na Watutsi wanashiriki lugha, tamaduni na imani za kidini, na tofauti pekee zinazoonekana ni Je! unamaanisha kuwa mkulima maskini (Wahutu, 85% ya wakazi) au mwenye mifugo tajiri ya ng'ombe (Watutsi, 14%)? Sio makabila au makabila tofauti, lakini tabaka kuu mbili za kijamii za jamii ya kihistoria ya kimwinyi. Aristocracy na vibaraka. Ukifanikiwa kimaisha ukawa Mtutsi, ukipoteza mifugo yako ukawa Mhutu.
Ingawa nchini Rwanda migogoro ilichukua aina za mapinduzi ya kijamii, mzozo daima umekuwa juu ya ardhi ambayo ni adimu katika nchi ya milimani. Ndivyo ilivyotokea mwaka 1959 na 1962, 1964, 1973, 1992...na mbaya zaidi katika majira ya masika ya 1994. Aprili 7, 1994, ndege iliyombeba rais wa zamani wa Rwanda, Habyarimana, Mhutu mwenye itikadi kali. alikuwa madarakani kwa miaka 21, alipigwa risasi kabla ya kutua kwenye uwanja wa ndege wa Kigali, na kituo cha redio cha RTLM, mikononi mwa wanamgambo wa Kihutu, kilimtia moyo yeyote anayetaka kusikiliza. “safisha nchi ya hao mende wa Kitutsi ”. Kilichofuata ni moja ya mauaji makubwa ya kimbari katika historia: Watutsi 800,000 walikatwakatwa hadi kufa katika muda wa miezi mitatu. Nikitembea katika vyumba vya Kituo cha Ukumbusho cha Kigali, kilichofunguliwa mwaka wa 2004 ili kujaribu kueleza jambo lisiloeleweka, nashangaa jinsi inavyowezekana kuendelea kuishi baada ya maumivu mengi. Je, nitaweza kumsamehe aliyemuua mama yangu, ndugu zangu, watoto wangu? Nilikuwa wapi katika chemchemi ya 1994? Na wewe?
"Baada ya yote, nchini Rwanda mambo pia hufanya kazi kwa njia ya E.E.A." E.E.A.? "Hii ni Afrika". Ni kweli, mimi ni mtu wa magharibi asiye na subira, natabasamu huku nikijaribu akarusho, aina ya bia ya kienyeji ambayo mhudumu aliniwekea mvinyo. Ni zambarau, harufu ya divai ya mezani ya bei nafuu, na ladha kama vile pombe tamu. Sio mbaya sana. Tumekuwa tukingoja kwa saa moja kwa mishikaki ya kawaida ya nyama ya ng'ombe, chakula maalum cha nyumbani na 'sahani ya kitaifa'. Tunadanganya tumbo na vitafunio vya sambaza, samaki kitamu wa kienyeji. Taa kwenye milima ya Kigali zinang'aa kwa mbali kama tabasamu za majirani wetu wa mezani.
Usiku, Republika Lounge ya Solange Katabere ya kifahari ndiyo mkahawa wa kisasa miongoni mwa watu wa tabaka la kati la Rwanda. Mfano mwingine wa mafanikio ya ndani ni Kahawa ya Bourbon. Ikiwa na maeneo manne katika maeneo bora zaidi ya Kigali na matatu nchini Marekani (New York, Washington D.C. na Boston), Bourbon Coffee haijafanya tu mkataba wa dola milioni na Starbucks, lakini inabadilisha tabia za watu. " Sisi ni miongoni mwa wazalishaji wakuu wa kahawa, lakini Rwanda ni watu wanaoweza kunywa maziwa. Ikiwa sivyo, bia, au chai, lakini karibu kamwe kahawa " , anaeleza mkurugenzi wa masoko. Uuzaji wa kahawa nje ya nchi, pamoja na ule wa chai, ndio chanzo kikuu cha mapato katika nchi hii ambapo, licha ya ndoto za ustawi, wenyeji watatu kati ya wanne wanaishi kwa kufanya kazi shambani, kwa ujumla kwa wengine.
Gorilla pia hawanywi maji. Wanapendelea kuiondoa kutoka kwa miti ya miti. Na kwa hivyo tuliwapata asubuhi hiyo, wakimenya msitu wa mikaratusi kana kwamba ni palulus. Ukungu hujiinua kwenye mabonde huku jeep ikijikwaa kando ya barabara zenye matope, na kutupatia masaji ya kitamaduni ya Wanyarwanda. “Halo, habari muzungu (mzungu)!” watoto wanapiga kelele tunapopita, “Bite, bite!” Kuna watu hutembea kwa muda wa saa nne au tano msituni hadi wapate familia ya masokwe. Wengine saa moja tu. Sisi, kama dakika kumi na tano kwa shamba la viazi.
Anapofika kwenye kizuizi cha mawe ambacho hulinda mazao dhidi ya nyati, mkonga uliokatwa unaonyesha kwamba tembo amepitia hapa. "Ilikuwa imetoweka, lakini wanarudi," anasema kiongozi huyo. Tunatembea kwa ukimya kupitia msitu wa mianzi. Masokwe tayari wako karibu, kulingana na wafuatiliaji, pengine kulewa kidogo kutokana na uchachushaji wa mianzi.
Mpira wa manyoya meusi unaonekana ukipita kwenye mwanzi. Ni sokwe mdogo! Hayuko peke yake, mama yake anakuja. Kulia kwangu, mwanamke mwingine anang'oa kichaka miguuni mwangu. Nataka kufikiria kuwa anacheza. Mrengo wa fedha anaingia kwenye eneo la tukio akiondoa pumzi zetu. Ni kubwa! Inapaswa kuwa zaidi ya mita mbili. Ngurumo za Agashya hujaza msitu. Je, uwepo wetu utakusumbua? Akipita karibu nasi, umbali usiozidi mita tano, anatutazama kana kwamba tulikuwa wazi na anapiga picha kwa shavu. Anaonekana kufahamu kuwa kuhudumia wageni wakati wa kifungua kinywa ndio kazi inayolipa kodi kwa msitu.
Muonekano wa mandhari ya mkoa wa Nyungwe
Miaka 25 iliyopita, kujitosa katika Msitu wa Nyungwe ulikuwa msafara unaostahili enzi ya Ushindi . Sasa inachukua chini ya saa mbili kusafiri kwa gari. Karibu na barabara, karibu na mahali ambapo mhandisi wa China anaongoza kazi ya kurekebisha lami, ishara inaonyesha mwelekeo wa njia za mito miwili mirefu zaidi katika bara. Karibu nayo, sanduku la njano linaonyesha kuwa kuna Wi-Fi hapa. Kutoka hapa tu Mto Kongo unatiririka kuelekea magharibi na Nile kuelekea kaskazini mashariki. Mwaka 2005 iligunduliwa kuwa vyanzo vilivyotafutwa vya Mto Nile, mbali zaidi na mdomo wake, ziko hapa, katika Mto Rukarara, ukiongeza kilomita 106.2 zaidi kwenye mkondo wake. Kwa hivyo, siri kubwa zaidi ya kijiografia tangu ugunduzi wa Amerika ilifunuliwa. Na sio fumbo pekee ambalo Nyungwe anaficha.
Mbele yetu, juu lakini wakati huo huo milima laini inafunua kwa ukomo. Hakuna vitisho dhahiri kwenye mandhari. Kila kitu ni cha usawa na kizuri. Na kijani kibichi zaidi unaweza kufikiria. Ni zumaridi iliyotiwa nanga kwa wakati. Msitu wa mvua wa Nyungwe ulikuwa wa kijani kibichi wakati sehemu nyingine ya sayari ilifunikwa na barafu. Hadithi inasema kwamba urembo wake tayari ulikuwa mkubwa sana, mkamilifu sana hivi kwamba miungu waliamua kuiheshimu na kuiweka sawa huku ulimwengu ukibadilika.
Mwokozi huyu wa Enzi ya Barafu ni mmoja wa mabaki machache yaliyosalia ya msitu wa msingi ambao ulifunika Ufa wote wa Albertine. Kipengele cha msingi cha udhibiti wa hali ya hewa, inawakilisha Asilimia 70 ya hifadhi ya maji safi ya Rwanda na ni nyumbani kwa aina 275 za ndege , kwa aina 240 za miti, aina 140 za okidi na spishi 13 za nyani, kutia ndani mnyama mwenye urafiki, tumbili mweusi na mweupe ambaye naona anafanana sana na James Brown, na binamu zetu sokwe.
Mfalme Muvunyi alijivunia ufalme wake . Alikuwa na zaidi ya vile angeweza kutamani. Lakini siku moja, alipozinduka, aligundua kwamba kuna mtu alikuwa ametoa kundi lake la ng’ombe, ambao walikuwa wakitangatanga kupotea msituni. Je, ikiwa hatamuona tena? Je, ikiwa mfalme jirani angeiweka? Akiwa amekata tamaa, alituma maelfu ya wakulima wake kutafuta mhalifu, akiwaahidi utajiri na pongezi. Hakuna hata mmoja wao aliyelala hadi suala hilo lilipotatuliwa: mkosaji, mvulana mwenye umri wa miaka minne, alitaka kujithibitishia kwamba angeweza kuwa mchungaji mzuri kama baba yake. Mfalme alifurahishwa sana hivi kwamba aliamua kumpa kila mmoja wao kilima. Na kuanzia hapo, Rwanda ikawa "ufalme wa milima elfu". Hii ndiyo hadithi niliyoipata kwenye mto wangu usiku ule wa kwanza pale Nyungwe Forest Lodge. Niliota kwamba ningeweza kuruka na kwamba dhamira yangu ilikuwa kuhesabu, moja baada ya nyingine, milima ya Rwanda. Nilipata zaidi ya elfu moja.
"Sijui kama umeona, lakini karibu asilimia 70 ya mambo yanayopamba hoteli ni ya hapa nyumbani," anasema Jerry, meneja wa hoteli hiyo, Mkenya mwenye urafiki ambaye sauti yake tamu hualika mazungumzo marefu mbele ya mahali pa moto. Taa za dari zilizotengenezwa kwa vichujio vya chai, kuta za kauri zinazoiga miundo ya wafalme wa kale, vikapu vya kubebea sadaka... Nyungwe Forest Lodge, inayomilikiwa na Dubai na kusimamiwa na Afrika Kusini, Ni hoteli ya kuvutia zaidi nchini na mojawapo ya nyumba za kulala wageni tatu katika bustani hiyo. "Tunahitaji wawekezaji kutoka nje," anakiri Kambogo, ambaye anasimamia utalii katika hifadhi ya taifa. “Mwaka 2010 tulipokea wageni 6,000, lakini mwaka huu tunatarajia angalau 15,000. Tangu tulipofungua matembezi ya dari Oktoba iliyopita, ziara, haswa kutoka kwa watalii wa ndani, zimeongezeka maradufu."
Kando na ufunguzi wa daraja la kusimamishwa ambalo hukuleta karibu na vilele vya miti, mbuga hiyo inapanua mtandao wake wa njia na kubadilisha toleo lake kwa watazamaji wote. "Hivi karibuni tutafungua kambi karibu na sokwe, nyingine ya kuangalia ndege na tutapanga safari za ndege." Kila ndege ina angalau miito na nyimbo tatu tofauti. Ya hofu, hasira, maslahi ... Kuwajua, na hata zaidi kuwa na uwezo wa kuwaiga, ni siri ya kuangalia ndege.
Narcisse Ndayambaje anaweza kuwa na mazungumzo, karibu chochote, na baadhi ya aina 180 kati ya 275 za ndege wanaoishi Nyungwe, ikiwa ni pamoja na pears zinazometa. "Wakati mmoja, tukiwa na mtalii Mwingereza, tulifanikiwa kuona spishi zote isipokuwa mbili tu (ziko 24). Ilikuwa kwenye njia za Rukuzi na Karamba”, ananiambia kwa unyenyekevu wa dhati. "Ingawa sehemu ngumu, kwa kweli, ni kuwapiga picha." Tabasamu lake ghafla linageuka kuwa agizo. "Schhhssss." Kwenye tawi la Umushishi (Symphonia globulifera), walaji wawili wa Nyuki wenye kifua cha Mdalasini wanaonekana kuwa wameipata. "Angalia, hapo, kijivu na nyekundu na kichwa cheusi. Ni noti yenye kichwa cheusi." Ni ndogo. "Na, njoo, kipeperushi cheupe chenye mkia wa bluu. Ana mkia mzuri." Wapi?? Wanafunzi wake wanapita katika kila tawi, kila kichaka. Masikio yake hayasogei, lakini nina uhakika masikio yake yanasonga.
Maporomoko ya maji katika Msitu wa Mvua wa Nyungwe
Tuko mwishoni mwa msimu wa mvua na maua hupaka rangi katika mazingira ambayo yanapita rangi ya kijani kibichi. Nadhani idadi ya magonjwa ambayo yanaweza kuponywa na mimea hii, kuumwa na nyoka pamoja. "Huyu, kwa mfano," anasema, aking'oa jani linalofanana na lingine lolote, "Crassocephalum vitellium. Huacha damu mara moja. Na utasa wa kiume! Na lobelia kubwa ni bora zaidi kwa vidonda." Harakati katika matawi ya Carapa grandiflora, ghafla sana kuwa ndege, hutufanya kutazama juu. Ni jumpsuit ya bluu, hapana, mbili. Na tumeenda tu mita 20 chini ya njia nyuma ya kiwanda cha chai..
Ili kutembelea sokwe inabidi uamke mapema. Na mengi. Lakini kuamka saa nne asubuhi kuna thawabu ya kuona mawio ya jua, jambo ambalo katika Afrika kwa kawaida ni sawa na 'wow' na 'wow'. Sokwe hao, kwa kutojali urembo huo na kuonyesha kushika wakati kwa Waingereza, tayari walikuwa wameondoka kutafuta kiamsha kinywa mahali pengine. . Kutoka tawi hadi mzabibu, nyani hawa wepesi wana uwezo wa kusonga kwa kasi kubwa msituni. Inakadiriwa kwamba hutumia theluthi moja ya wakati wao kwenye miti. Kwa sisi wanadamu, kuendeleza kwenye sakafu ya jungle, na kwa haraka zaidi, na kupanda, si rahisi sana. Udongo wa udongo hutufanya tuteleze. Na woga wa kushika nyoka kwa bahati mbaya au kung'oa jicho langu kwa miiba ya mshita huniacha na nafasi ndogo ya kuingiwa na uchawi uliofichwa kwenye vigogo vya miti.
Wakiwa kwenye mmoja wao, sokwe wawili wa kiume wanatutazama kwa udadisi kwa mbali. Hao ni Kibibi na Nyiraneza. Wamekengeushwa kutoka kwa kikundi ili kuzurura kwa uhuru kwa muda. Jinsi wanavyosonga na kutazamana, wanadamu, huamsha huruma ya haraka ndani yangu. . Wanasema kwamba sokwe wana uwezo wa kuhisi hisia za wengine. Sina shaka, kwa kweli wao ni, pamoja na bonobos, jamaa zetu wa karibu zaidi. Mkao ulio sawa tu, tabia za ngono na saizi ya ubongo ndio hututofautisha. Na asilimia 1.6 ya ujinga ya DNA yetu. Watatufikiria nini?
Nikiwa nimeketi kwenye kibaraza cha Nyungwe Forest Lodge, ninafurahia chai yangu ya mwisho ya Kiafrika huku nikitazama ukungu unavyofanya msitu kutoweka. Ngurumo zinatishia dhoruba. Ninahisi kwamba ukungu ni kama mto wa kinga, chujio ambacho hufichua tu vivuli vya maisha ya kweli, na Maneno ya mwisho yaliyoandikwa na Dian Fossey kwenye shajara yake yanakuja akilini: "Unapoelewa ni kiasi gani maisha, maisha yote, yana thamani, yaliyopita hayana umuhimu kwako na unazingatia zaidi kulinda siku zijazo."
Ripoti hii ilichapishwa katika toleo la 42 la jarida la Traveller