Hata hivyo, kutembelea Iran ni kuingia katika nchi yenye urithi wa kihistoria wa kuvutia, miji ya kuvutia ambayo uzuri wake ina uwezo wa kuwasogeza wenye mashaka zaidi , na utamaduni, Waajemi, inavutia kama inavyopendeza. Lakini zaidi ya yote, kusafiri hadi nchi hii karibu iliyolaaniwa ni kukutana na mji na watu ambao, licha ya unyanyapaa wanaoteseka, ni kati ya watu wakarimu na wakaribishaji zaidi ulimwenguni. Somo la kweli la maisha ambalo litatufundisha kuweka kando chuki na wasiwasi wetu unaokuzwa na ngano za vyombo vya habari.
Ngome ya Arg-e-Karim Khani
"Sisi Wairani sio wabaya, tuna serikali mbaya tu", "sisi sio magaidi" ... mitaani, kwenye mikahawa, Wairani wanafanya bidii kuzungumza nasi, ili kutupitishia ujumbe wa kukata tamaa wa kutengwa na kujua. kwamba wamepagawa na ulimwengu wa Magharibi. Kwa sababu zaidi ya magaidi au Waislamu wenye msimamo mkali, tunachopata hapa ni watu wenye uchangamfu na urafiki wa kipekee : ikiwa hatukuweza kupata teksi, mtu alikuwa tayari kutuchukua, ikiwa tulipotea, cicerone daima ilionekana, daima uso wa kirafiki tayari kutualika kwenye kahawa ili kuzungumza.
Wairani wanataka kwa gharama yoyote ile kusafisha sura yao mbele ya jumuiya ya kimataifa na kuonyesha maajabu yaliyofichwa katika ardhi yao ( zaidi ya Maeneo 16 ya Urithi wa Dunia ). Kwa sababu hii, serikali mpya ya kiliberali ya Hassan Rouhani imefanya masharti ya viza kubadilika zaidi kwa kutekeleza kampeni ya kutangaza utalii wa Iran ambayo tayari imezaa matunda yake ya kwanza: katika nusu ya kwanza ya 2014, wageni wa Uajemi ya Kale wameongezeka mara nne ikilinganishwa na miaka iliyopita.
Makaburi ya Naqsh E Rostam, huko Shiraz
UTAMADUNI WA KIAJEMI NA UTAWALA WA AYATOLA
Haiwezekani kufupisha katika kifungu kimoja rekodi ngumu ya kihistoria ya nchi ambayo inarudi nyuma miaka 2500 na kwamba kilele cha Jamhuri ya Kiislamu ya Iran iliibuka mwaka 1979 , baada ya mapinduzi ya kijamii ambayo yangefadhiliwa na makasisi wahafidhina. Haya yaliweka, mbele ya uporaji wa Magharibi ambao walikuwa wameteswa kwa miongo kadhaa, toleo lililokithiri la Uislamu kama njia ya kurejesha asili na usafi wa Iran.
Lakini, na hapa huanza mkanganyiko wa kwanza wa Irani, utamaduni wa Kiajemi daima umekuwa utamaduni wa kustahimili sana ambapo anasa za maisha huchukua jukumu la msingi: divai (ndiyo, ndiyo divai), upendo, mashairi au wimbo huwa na uwepo wa mara kwa mara katika fasihi na desturi za nchi. Inawezekanaje, basi, kwamba utaratibu wa kujizuia, sala na maafa umeweza kwa muda mrefu kutawala miundo ya watu waliozama katika maadili yanayopingana hivyo? Ni ngumu kupata jibu, tunachoweza kusema ni kwamba kuna mvutano uliofichika (haswa unaoonekana katika sehemu ndogo za idadi ya watu) ambayo migongano ya kudumu inategemea: ufikiaji wa Facebook hauruhusiwi lakini karibu wote wana akaunti wazi , pombe ni marufuku kabisa lakini ni kawaida kuwa na "muuzaji" ambaye huwapa mara kwa mara ...
Hii ni historia ya safari iliyoanza katika majira ya kuchipua ya 2014 na inajumuisha safari kupitia vito vya Uajemi wa Kale lakini pia jaribio la kufunua psyche na desturi za watu.
Bustani ya Arambah-e-Hafez
SHIRAZ, MJI WA WASHAIRI
Shiraz ni harufu nzuri ya waridi na sauti ya ndege weusi, shamrashamra na shamrashamra za vijana bustanini na beti za washairi. Mji huu ulio kusini-magharibi mwa nchi ndio chimbuko, miongoni mwa mengine, ya Hafiz na Saadi , washairi wakuu ambao wimbo wao wa mapenzi na divai unadumu hadi leo. Si ajabu kuwakuta wazee wa mahali hapo wakisoma mashairi kwa hamasa ya kupindukia au kuwasikiliza vijana wakilia tungo kwenye misitu yenye manukato. Shiraz inajivunia kwa hakika kuwa roho ya utamaduni wa Kiajemi . Kwa kweli, divai, kwa bahati mbaya, hatukuona athari.
Hafez, shujaa wa ndani. Kuna msemo wa Wairani kwamba katika kila nyumba ya Wairani panapaswa kuwa na vitu viwili: Korani na mkusanyiko wa vitabu vya Hafez. Anaheshimika kiasi kwamba beti zake nyingi zimekuwa methali zinazotumiwa katika maisha ya kila siku.
Ziara yetu huko Shiraz, kwa hivyo, inaweza tu kuanza bustani ya Arambah-é-Hafez ambapo kaburi la mshairi liko , mahali pa kweli pa kuhiji kwa Wairani. Jiwe la kaburi la marumaru, ambalo lina shairi la mwandishi lililochongwa juu yake, linalindwa na banda la octagonal lililofunikwa kwa vigae, labda picha maarufu zaidi katika jiji hili. Katika bustani ni jambo la kawaida kuona vikundi vinavyofanya tambiko la faal-e-Hafez ambalo, wanasema, wakati ujao unaweza kujulikana. Tunga swali kisha ufungue kitabu cha mshairi wakati wowote. Imeandikwa kwenye ukurasa uliochaguliwa utapata jibu.
Chumba cha chai huko Vakil Bazaar
Shiraz ni mahali pazuri pa kupotea katika soko lake , kama vile Bazar-e-Vakil maridadi, kwa vikolezo, vitambaa, vito vya mapambo au kutazama tu na kuzungumza na wenyeji kwa muda mrefu. juisi ya karoti na ice cream (mchanganyiko wa kudadisi na maarufu sana) chini ya moja ya ukumbi wa michezo. Kwa bahati kidogo utapata "caravanserai" ya zamani (maeneo ya kupumzika ya kale kwenye njia za biashara za Uajemi wa Kale) Seray-e Moshir, pia imebadilishwa kuwa bazaar.
Huko Shiraz, kwa bahati mbaya, tuligundua moja ya maeneo ya kuvutia zaidi ya safari nzima, kaburi la Aramgah-e-Shah-e-Cheragh , ambapo kaburi la Ahmad, mmoja wa ndugu 17 wa Imam Reza aliuawa katika s. IX ilizingatiwa kuwa moja ya sehemu takatifu zaidi za Mashia. Waislamu pekee ndio wanaoweza kupata mahali hapo, kinadharia, lakini tabasamu inatosha, ndio, kuingizwa kwenye chumba cha lazima (ambacho wananiazima kwenye mlango), kuvuka mlango na kuingia kwenye mraba uliowekwa taji na mausoleum iliyotajwa hapo juu. Onyesho lisilotarajiwa ni la hypnotic tu, kuanguka kwa usiku, hekalu zuri lenye nuru na mamia ya mahujaji walioketi wanaosali hukamilisha tukio la fumbo na kusumbua kwa wakati mmoja.
Mausoleum ya Aramgah-e-Shah-e-Cheragh
MKUTANO NA WENYEJI
"Karibu Iran" watusalimie mara kwa mara barabarani wakitupa mkono wao. Nimejisikia kukaribishwa katika sehemu nyingi lakini ninaweza kuwahakikishia kwamba sijawahi kujisikia kama hapa awali, na ni hakika nchini Iran mtalii anafurahia hadhi maalum. Hata hivyo, tulitaka kwenda zaidi ya kizuizi cha ukarimu tu, kupeana mikono na mazungumzo ya juu juu na kuingia katika nyanja ya faragha zaidi ambayo ingetuwezesha kuwajua na kuwaelewa Wairani. Na ikawa. Alikuwa ni mvulana anayeitwa Ghodoos ambaye tulikuwa tumezungumza naye sokoni hapo awali. Kupitia barabara tulirudi kwa bahati na kumkuta mbele ya nyumba yake. Kijana huyo alitutambua na akatukaribisha kuingia. Hatusiti hata sekunde moja.
Nyumba ya Sheikki ilikuwa nyumba ya orofa mbili katika sehemu tulivu ya mji. Bila anasa kubwa lakini starehe ya kutosha kuelewa kwamba ukoo wa mfanyabiashara rafiki wa mbegu ni wa tabaka la kati la Irani ambalo ni mvumilivu kwa muda mrefu. Tunapokelewa na baba na mama wa Ghodoos kwa namna ya kukumbatiwa na tabasamu . Baba wa taifa, Bw. Sheikki, ameishi Marekani kwa miaka kadhaa ("kabla ya Ayatollah", anabainisha) na anazungumza Kiingereza fasaha.Mkewe, Mona anayetabasamu, anafurahishwa sana na uwepo wetu na anakimbilia kujiandaa kwenye sherehe. meza kila kitu unachopata (chai, biskuti na… tikiti maji!) .
Tulikuwa tukizungumza kwa muda wakati wenyeji wetu Wananialika niondoe kile kitambaa ambacho nimekuwa nikivaa kichwani tangu niingie Iran na kwamba ni lazima kwa Wairani na wageni. Ninasita kwa muda, sijavua kitambaa kwa siku kadhaa na sasa ninahisi karibu kutokuwa salama. Mona, kwa kuonyesha mshikamano, naye anaivua na kunihakikishia kuwa bintiye, ambaye anakaribia kufika, pia ataiondoa ndani ya nyumba. Anachukua fursa hiyo kutoa kitabu kinene cha picha na kunionyesha picha za harusi yake na ujana wake ambamo anaonekana bila hijabu: "Hiyo ilikuwa kabla ya Ayatollah," anabainisha kwa simanzi ambayo angalau inasaliti shauku kwa nyakati zingine. Ninatambua hilo Wairani mara nyingi huzungumza "kabla ya ayatollah" au "baada ya ayatollah" kama upungufu wa muda ambao uliashiria mabadiliko makubwa katika maisha yao.
Msikiti wa Nasir ol Molk, Shiraz
Mona anaondoka chumbani kwa muda na tunabaki peke yetu na Mheshimiwa Sheikki, ambaye kwa sauti ya chini anatualika tunywe "kinywaji kidogo". Kwenye runinga kubwa inayosimamia chumba hicho, zinatangazwa, kwa kweli, kupitia antena ya maharamia, video za muziki ambazo waimbaji wakiwa nusu uchi hucheza kwa uchochezi (Cyrus Miley karibu na hawa ni mwanzilishi tu).
Tunapaswa kujibana ili kuelewa kwamba si kweli ndoto, tuko katika nyumba ya baadhi ya Wairani wenye urafiki ambao hutupa kinywaji mbele ya video za muziki zinazoonekana, kutokana na mazingira ambayo tunajikuta, video za ngono. Tunajaribu kutofikiria sana juu yake kwa sababu ni wazimu . Binti mkubwa, ambaye anafanya kazi katika chuo kikuu, anawasili akifuatana na mumewe na mwana mdogo ambaye ni mhudumu katika duka la kahawa na ambaye, kulingana na kile wanachotuambia, ni "hofu ya wasichana". Lakini inawezekana kuwa mcheshi hapa wakati handyman hadharani ni marufuku? Tunaepuka kuuliza maswali zaidi endapo tu.
Ingawa haikuwa katika mipango yetu, tulibaki kula pamoja na familia. "Na bila shaka, wewe pia unakaa kwa chakula cha jioni" -Mona atangaza, akimaanisha kwamba yeye hachukui "hapana" kwa jibu. Menyu, haiwezi kuwa vinginevyo, ni kebab ubiquitous na saladi , ambayo tunakula tukiwa tumeketi sakafuni kwenye mazulia yanayofunika, mengine yakiwa yamepangwa juu ya wengine, chumba kizima. Na pale, katika sebule ya nyumba yoyote huko Shiraz, tulifahamiana zaidi na Wairani, tulielewa hitaji lao la kuzungumza na wageni, kupokea habari kutoka nje ya nchi ili kupata nje ya kutengwa kwao au, kujikomboa kutoka kwa macho mabaya ambayo ulimwengu wote unamtazama. Mwisho wa siku hatukuweza kuwa na shukrani zaidi kwa familia ya Sheikki. “Tungewezaje kurudishana?” ninawauliza. "-Waambie ulimwengu wote jinsi sisi Wairani tulivyo."
Misaada kutoka Ikulu ya Apadana, Persepolis
PERSEPOLIS, UKUU WA HIMAYA ILIYOPOTEA
Majina machache ni ya kusisimua kama Persepolis, mji mkuu wa kale wa himaya ya Achaemenid (iliyoanzishwa na Cyrus II Mkuu, 599-529 KK na ambayo maeneo yake yalianzia Afghanistan ya sasa hadi Mediterania), iliyoko takriban kilomita 70 kutoka mji wa Shiraz.
Persepolis ni sawa na Wairani na utambulisho wao wa Kiajemi , ya fahari ya Milki ya Kale lakini pia mfano unaoonekana zaidi wa kushuka kwake kwa mwisho baada ya kushindwa dhidi ya Alexander Mkuu. Leo ni eneo kubwa la zaidi ya 4000 m2 ambapo mabaki ya majumba ya kifahari na majengo ambayo hapo awali yalifanya kuwa maarufu hayawezi kuonekana. Licha ya uzuri wa misaada ya bas bado inaonekana, kupungua kwa Persepolis hakuacha kunisonga.
Kinachovutia zaidi kwangu ni mabaki ya maduka, ambayo bado yanaonekana, ambayo shah alikuwa amejenga kwa ajili ya sherehe ya kifahari iliyoandaliwa mwaka wa 1971 kuadhimisha miaka 2,500 ya ufalme wa Uajemi. Shah alijaribu kutumia kwa faida yake mwenyewe utambulisho wa Uajemi mbele ya ulimwengu kwa kukuza Persepolis na kwa hili. akajenga hema la kifahari mbele ya lango la mji kuletewa chakula moja kwa moja kutoka kwa Maxims huko Paris. Orodha ya wageni ilijumuisha orodha ndefu ya watu mashuhuri kutoka kote ulimwenguni, na Wairani wachache tu. Sherehe hiyo iligeuka kuwa kashfa. Mnamo mwaka wa 1979, mapinduzi ya Ayatollah yangemfukuza shah bandia kutoka Magharibi ili kuweka serikali ya ukandamizaji na ya kipuuzi.
_ Pia unaweza kupendezwa nayo_*
- Sababu 20 za kushangaa Armenia
- Safari 10 kamili kwa globetrotter
- Apocalypse ya Msafiri: Sehemu Zilizo Hatarini
- Nakala zote za Ana Díaz Cano
Persepolis, utambulisho wa Kiajemi