Bonde la Papeno
Kutua katika bandari ya Papeete miaka 121 baadaye ni jambo la kukatisha tamaa. Mgeni wa kawaida hatarajiwi kupokelewa, kama Paul Gauguin mnamo 1891, na balozi wa Ufaransa na msafara wake wote wa kisiasa na kijeshi kwa mikono miwili. Kwenye retina, picha nzuri zenye majina kama Mata Mua, Manao Tupapau au Fatata te mipi ambayo inarejelea moja kwa moja maeneo ya mbali sana ambayo labda hayapo tena ... au je! Bila shaka, maoni ya kwanza ni yale ya kufika katika koloni moja zaidi ya Magharibi. Vilele vyenye nguvu vya volkano zilizolala ambazo hukaa katikati mwa kisiwa hicho ndizo pekee zinazoturuhusu kufahamu kwamba kile Gauguin mwenyewe alipata, kile kilichomtia moyo na hata kumtesa, bado kinasalia kwenye kivuli chao.
Kwa upande wake, Papeete wa karne ya 21 huenda kwa njia yake . Hakuna mjadala, hapa kinachoshinda ni Carrefours, McDonalds na mkanda nyekundu wa ukiritimba. Matokeo ya kuwa mji mkuu wa eneo hili la ng'ambo la Ufaransa. Kati ya yale ambayo mtaalamu wa Gallic alipata wakati wa kuwasili kwake, hakuna kilichobaki isipokuwa soko , tayari imerekebishwa. Mzunguko wa ngono ya kuogelea na ukahaba wa bei nafuu ambao ulizunguka (na ambao mchoraji alihudhuria mara kwa mara) umetoweka leo, huku maadili ya uhuru yanayolindwa na kadeti zilizoharibiwa na mwili leo yakizikwa chini ya mnara wa kuvutia na wa furaha wa Kanisa Kuu.
Bandari ya Papeete, leo
Lakini kwa kadiri ilivyohubiriwa, kusahihishwa, kufanywa kisasa na kufanywa Magharibi, soko hudumisha kwamba furaha mchana tabia ya Polynesia . Hasa kwenye ghorofa ya chini, ambapo chakula bora safi hufika kila siku, na rangi ya karibu isiyo ya kawaida na isiyowezekana. Mabanda hayo yanahudhuriwa na wanawake wakubwa wenye tabia ya kupendeza ambao waliishi hadi asubuhi na kuzungumza juu juu na jirani yao wa duka. Miaka 100 iliyopita, binti zao labda wangeanguka kwenye nyavu na uchawi wa Wazungu ambao waliahidi dhahabu na Moor. Kama ilivyotokea katika siku zao kwa Tehura au Pau'ura, wapenzi, wake na wanamitindo wa msanii mahiri. katika miaka yake huko Tahiti-Nui.
Ni upuuzi kujaribu kupata utabiri sawa na kutokuwa na hatia kwa vijana wa Tahiti, leo wameelimika zaidi na wamezoea maisha ya wakoloni, na kaptula za Zara na Roxy bikinis. Uitafishaji wa Kifaransa uliokumbwa umeondoa masalia yoyote ya uchi wa bahati mbaya, wa tamaa za porini na zisizo za hiari. , ya utaratibu wa kigeni wa vijijini. Misuli iliyomtia moyo Paulo haipatikani tena, ndiyo iliyomfanya ahangaikie kuwahamisha kwenye turubai, kwa kuonyesha urembo wao wa kibikira huku akikimbia kutoka kwa makongamano yaliyokandamiza sanaa.
soko la Papeete
Kinachobaki ni asili ya kufurika ambapo picha zake za kuchora ziliandaliwa. Baada ya kufukuzwa kwa hiari na kurudi kwake paradiso, Gauguin alihamisha makazi yake hadi nje ya jiji. Punaauia na Paea , ambapo alipanda kibanda chake kinyonge cha kuhamahama katika mazungumzo kamili na msitu na mlima. Miezi michache ya kwanza aliishi kwa raha, akisafiri hadi mji mkuu wa karibu kwa gari ili kutumia mapato yake. Leo barabara ya zamani imebadilishwa na barabara kuu pekee katika nchi nzima.
Akiwa amelindwa na kijani kibichi, kando ya mabonde madogo, alianza kutafuta miungu na jinsia ya tatu (wanaume waliofanana na wanawake) wakiingia kwenye mabonde madogo, ambapo kulingana na mchoraji viumbe hawa wasio na ufisadi wangejificha. Mgeni leo anaweza kuhisi hisia zile zile anapoingia kwenye mabonde kama vile Papenoo, inayofikiwa zaidi na msafiri wa kawaida. Inajulikana kama ile yenye maporomoko ya maji 1,000 kutokana na maporomoko mengi ya maji ambao huteremka chini ya miamba mikali ya milima. Kijani sana, ndio, lakini hata hivyo, si vigumu kufikiria amani ambayo mchoraji alibinafsisha na palette yake ya kisaikolojia.
Nyumba ya Gauguin huko Tahiti
Tamaa ya kikatili ambayo Gauguin alionyesha katika miaka hii ilimfanya akomeshe subira na upendeleo wa watu wa kiasili na kumlazimisha kuhama makazi yake kuelekea kusini hadi alipofika. karatasi , ng'ambo ya Papenoo. Hapa imehifadhiwa, karibu na barabara kuu inayozunguka kisiwa hicho, makumbusho ya Paul Gauguin, pamoja na nakala za kazi alizounda hapa . Ni kituo cha kipekee, chenye mtindo wa Kijapani usiohitajika na sanamu kubwa za Tikis (miungu ya Polynesia) ambayo inakumbuka kujitolea kwa msanii kuhifadhi sanamu na sanamu za kidini za kiasili na kuziweka mbali na wamishonari wasiotii.
Kabla ya kushindwa na udhaifu wa uzee na kaswende ambayo iliharibu afya yake, Paul alipata wakati wa kuendelea na safari yake kwa kuondoka hadi Visiwa vya Marquesas . Katika Atuona , mji mkuu wa hiwa oa , angetumia pumzi zake za mwisho, akihangaishwa na ulaji wa nyama unaodhaniwa kuwa ambao wakazi wake walizoea. Mara tu alipogundua kwamba utafutaji huu haukufaulu, alijitolea kuwaudhi uaskofu wa eneo hilo na kuanzisha mapambano ya kisheria kwa ajili ya watu wa kiasili. Na hata hivyo, alipata wakati wa kuchora kazi za udadisi kama vile 'Mchawi' (moja ya picha chache zilizo na mada ya kiume), 'Wapanda farasi kwenye ufuo' (sherehe ya wazi kwa Degas) au 'Contes Barbares', ambapo inaonekana binafsi picha, ambayo iliyosafishwa mtindo wake na kufungua mlango kwa Fauvism na Expressionism.
Kama matokeo ya kukaa kwake, kituo cha kitamaduni na jina lake na kaburi lake katika makaburi mazuri ya Atuona . Jiwe lake la kaburi, si mbali na lile la Jaques Brel, pia mpenzi wa Tahiti, ni kituo cha hija ambacho, kando ya mythomania, kina mshangao wa kupendeza. Moja ya machweo ya kuvutia zaidi ya jua ambayo tumeona, wakati jua la machungwa linapozama katika bahari ya turquoise, jambo ambalo limetokea kila siku katika miaka 109 iliyopita na ambalo litaendelea kutokea , chochote kile kinachomsukuma mgeni au msanii kwenye sehemu hii ya dunia.
kaburi la Paul Gauguin