Miguel Delibes Setién huko Sedano, Burgos
"Rafiki mpendwa: kwa miaka mitano, baada ya kufanyiwa upasuaji wa saratani mara tatu, nimehifadhi maisha yangu lakini katika awamu ya kutokuwa na maana na kutokuwa na uwezo: siwezi kusafiri, siandiki, siwinda ... Mwishowe, mimi sio mimi tena".
Mpokeaji wa barua hii iliyosainiwa Januari 2003 na Miguel Delibes (1920-2010) Alikuwa mwanafunzi katika Chuo Kikuu cha Complutense cha Madrid ambaye alikuwa akiomba mahojiano mafupi na mwandishi wa El camino. Ombi lake lilikataliwa kwa upendo na mtu kutoka Valladolid ambaye, katika hatua ya mwisho ya maisha yake, alihakikisha, hakuwa vile alivyokuwa tena, wala kuzingatia kama hapo awali na, zaidi ya kutokuwa na uwezo wa kuchukua kalamu, iliumiza kutoka "kutoweza kutumia bunduki dhidi ya sehemu nyekundu".
Maneno kama haya yanaweza kutoeleweka katika enzi hii ya baada ya milenia. Kazi ya Castilian-Leonese imedumu, lakini, miaka kumi baada ya kifo chake na mia moja baada ya kuzaliwa kwake, sura yake ya kibinadamu na ya kifasihi inastahili mwonekano mpya mbali na tathmini za juu juu.
Miguel Delibes Setién wakati wa safari yake katika kisiwa cha Tenerife
Mmoja wa binti zake, Elisa, hivi karibuni alipendekeza kwamba mipango tayari "maarufu sana" iepukwe kuadhimisha kumbukumbu hizi mbili na alipendekeza, kwa mfano, mzunguko na filamu za baba yake zinazopenda. Inaonekana hivyo François Truffaut na Federico Fellini walikuwa miongoni mwa wakurugenzi wake marejeleo. Hii itakuwa njia nyingine ya kumkaribia msimulizi maarufu, ambaye alisimama kutoka kwa riwaya yake ya kwanza, Kivuli cha cypress ni ndefu (1947), ambayo alishinda tuzo ya Nadal.
Kwa kusifu maisha ya kijijini Mshindi wa Tuzo ya Cervantes aliwahi kushutumiwa kuwa mjibu. Leo inaweza kudhaniwa, hata hivyo, kwamba maadili yake yamepakana na yale ya kupinga mfumo, kwani nathari yake ilipanda dhidi ya hayo yanayodhaniwa kuwa maendeleo yanayomponda mwanadamu na maadili yake.
Delibes alilalamika kwamba tumeua tamaduni ya wakulima ili tusiibadilishe na kitu chochote cha maana na Alisikitika kupotea kwa maarifa ya vijana kuhusu matumizi ya mimea na heshima kwa wanyama.
"Mambo yangeweza kutokea kwa njia nyingine yoyote na bado yakatokea hivyo," El Camino, 1950
Wale ambao wanaweza kuchukizwa na kupenda kwake kuwinda -wanyama wadogo, kwa kuwa tayari alikiri kwa mwandishi wa maisha yake, Javier Goñi, kwamba hakuwa na uwezo wa kumpiga nguruwe mwitu au kulungu-, labda pia wana shida kuelewa kwamba Delibes alikuwa. mwanamazingira mwenye bidii, mtetezi wa maelewano kati ya mwanadamu na asili, ambaye tayari alituonya kuhusu mabadiliko ya hali ya hewa kabla ya sisi sote kuzungumza juu yake.
"Dunia imejeruhiwa vibaya," alisema mnamo 2007. "Nadhani bado iko mikononi mwetu kumuokoa, lakini tutakubali kufanya hivyo? Tumewekwa vizuri kwa wingi hivi kwamba si rahisi kumshawishi jirani ajidhabihu sana ili kuzuia ongezeko la joto duniani. Wakati huo ni muhimu kwa mwanadamu kutupa kipimo cha usikivu wake”.
Kuelekea kwake ** Uhispania tupu ** iliyozungumzwa sana leo ilimfanya kuwa mwandishi maarufu na anayesomwa sana, ambao majina yao yamestahimili kupita kwa wakati.
Hakuwa mtu wa kauli mbiu au vyama -kupata wazo la baadhi ya maoni yake ya kisiasa ni vyema kuyapitia Kura yenye mzozo ya Bw. Cayo , ambayo pia ilikuwa na mabadiliko ya kuvutia kwa sinema-, ingawa ugomvi wake na Fraga unajulikana sana.
Mashambulizi yake dhidi ya uhuru wa kujieleza yalimfanya ajiuzulu wadhifa wake kama mkurugenzi wa El Norte de Castilla, ambapo wanahabari wakubwa kama vile Francisco Umbral, César Alonso de los Ríos na Manu Leguineche walikua chini ya ushawishi wake.
Castilian angeweza kuelekeza El País na hakutaka, wala hakujuta. Mtu wa intuitions zaidi ya mawazo, kupendelea kuzingatia kazi yenye utashi wa kimaadili, dhana mara nyingi kukataliwa na mahakama ya kisasa.
Msomi Ramón Buckley alimtaja kuwa mwandishi wa riwaya aliyepitwa na wakati -ikilinganishwa na "wenye tabia" kama Sánchez Ferlosio-, tangu ilishughulika na mwanadamu kama mtu binafsi, kama kiumbe cha kipekee, kisichoweza kurudiwa na cha umoja.
Deep Hispania ilipata kutoka kwa mtazamo wake dozi fulani za melancholy (wanasema alikuwa na tamaa kwa asili), lakini pia kwa huruma na upendo mwingi kwa wananchi na rangi za postikadi za Castilian, zenye sura mbaya tu, zikialika msomaji kuzipitia kwa macho mapya.
Pia alikuwa imani za wazi za kidini, ambazo zinaweza kuwa zimehusishwa kimakosa na uhafidhina fulani, na hisia ya hila ya ucheshi ambayo inaendelea katika ujenzi wa wahusika wake.
Wale waliomtumikia kuonyesha utoto hawana wakati: Quico ambaye "anajitathmini" katika The Dethroned Prince, Bundi Mdogo ambaye hataki kwenda mjini "kuendelea" katika Barabara.
"Maelewano, mila, wimbo, njia ya kipekee na ya kipekee ya kuishi" Ilikuwa ni kile ambacho alikufa katika siku za mwisho, zaidi ya mandhari katika mchakato wa kuachwa, au katika The Holy Innocents, ambayo pia ilikuwa na marekebisho ya filamu maarufu (ambayo, wanasema, alipata ya kutisha kidogo).
Miguel Delibes Setién na Francisco Rabal wakati wa utengenezaji wa filamu ya 'The Holy Innocents', 1984
Leksimu yake isiyofaa ilikuwa tajiri sana na pia rahisi na kufikiwa, na roho yake, akiwa tayari katika miaka ya themanini, alibaki mchanga kiasi cha kutojikana mageuzi. ile iliyokuwa mwanachama wa Royal Spanish Academy kutoka 1975 hadi kifo chake, akikalia kiti cha "e", hakuamini kuwa lugha hiyo ilikuwa inakabiliwa na umaskini unaoendelea. "Badilisha, badilisha tu", alitoa maoni yake katika mojawapo ya mahojiano yake ya mwisho ya televisheni, huku akifanya mzaha, ndiyo, kuhusu matumizi tele ya mamboleo.
** "Kurudi kwa Miguel Delibes ni kutoacha kamwe kujifunza kutazama", José Sacristán alisema hivi majuzi,** ambaye akiwa na umri wa miaka 82 alitaka kuaga jukwaa kwa kuigiza katika mchezo wa kuigiza. Mwanamke mwenye rangi nyekundu kwenye mandharinyuma ya kijivu , heshima ya kifasihi ya Delibes kwa mke wake, Ángeles de Castro.
Usomaji wa kuigiza wa El Hereje ulioongozwa na José Luis Cuerda huko Calderón, kwa bahati mbaya, umechanganyikiwa kwa sababu ya kifo cha mtengenezaji wa filamu, lakini katika 2020 tutapata fursa, kupitia zawadi zingine (tamthilia, mikutano, matoleo mapya, matamasha.. . Mbali na maonyesho makubwa katika Maktaba ya Kitaifa ya Uhispania), kugundua tena macho yake, pia msafiri: ni wakati wa kuokoa Ulaya, kuacha na nyumba ya wageni (1963), Kupitia walimwengu hao (1966), Marekani na mimi (1966) na Prague Spring (1968), miongoni mwa wengine.
Historia yake kuhusu safari yake ya kwanza kwenda Amerika, ambapo alienda mwaka wa 1955 aliyealikwa na Mduara wa Waandishi wa Habari wa Santiago de Chile, zilichapishwa huko El Norte de Castilla chini ya kichwa cha Upande wa pili wa dimbwi na pia kama insha katika mwandishi wa riwaya anagundua Amerika (Chile in the eye of mwingine), mnamo 1956 riwaya yake Shajara ya Mhamiaji (1958), mwema wa Diary of a Hunter, pia alizaliwa kutokana na matukio hayo.
"Ningependa wafikirie kuwa sikuwa mtu mbaya, na hilo ningetulia," alisema kuhusu tamaa yake ya kuingia katika historia. “Kuhusu vichapo, nilifika mahali nilipoweza lakini nilienda mbali sana. Ingawa sina uhakika hata kidogo kuwa nimeifanikisha”.
Kusafiri njia zao sawa kwa mara nyingine tena itakuwa safari nzima.
Mtazamo wa panoramic wa Sedano
BWANA CAYO ALIKUWA SAHIHI FERNANDO ZAMÁCOLA (Mkurugenzi wa Miguel Delibes Foundation)
Hakuna kitu cha kawaida katika Delibes, kama mtazamo wake wa ikolojia na kutelekezwa kwa ulimwengu wa vijijini.
Hatimaye wako mezani. Ni mtindo kuzungumza juu ya mazingira ya vijijini na uhifadhi. Leo hakuna mtu anayetilia shaka kwamba hizo ni sababu mbili zinazohusiana sana ambazo lazima zitetewe. Vyombo vya habari, wanasayansi, wanaharakati, waelimishaji, watumiaji, hata wanasiasa...
Wengi wa jamii inaonekana wameelewa umuhimu wa kutetea mazingira ya vijijini na mazingira, ingawa bado tuna safari ndefu. Tutegemee tutafika kwa wakati.
Hata hivyo, kwamba leo masuala haya ni "katika mtindo", kwamba ni sehemu ya ajenda ya kisiasa na kujadiliwa katika vyombo vya habari, Si bahati mbaya, wala si matokeo ya kubahatisha, bali ni matokeo ya kuchelewa kwa kiasi fulani, ni lazima kusemwe, ya msukumo wa baadhi ya wenye maono.
Watu ambao, kama Miguel Delibes, walithubutu kuzingatia mandhari, ndiyo, lakini pia juu ya ujuzi, biashara, matumizi na desturi ambazo zilikuwa zikipotea, hadi wakati huo kupitishwa kutoka kwa wazazi kwenda kwa watoto, bila maandishi kati yao, kutambua umuhimu wao, kuwaheshimu wamiliki wao, kuwapa sauti. Wanaume, mandhari na tamaa. Mawazo Safi.
Mwishowe, Bw. Cayo aligeuka kuwa sawa katika kusita kwake kuondoka mji wake. Daniel el Ochuelo pia alitarajia matarajio yake ya utoto halisi, wa porini na wa kufurahisha, ambapo asili ilikuwa mhusika mkuu. Azaria hakukosea kuwapa wanyama upendo na kusisitiza upole wake kwa wanyonge wa familia yake.
Hakuna kitu cha kawaida katika Delibes. Haiwezi kusemwa kwamba alikuwa mwanaharakati, lakini alipata njia za hila, za kweli, na za kina zaidi. zungumza kuhusu masuala ambayo leo ni baadhi ya changamoto zetu kuu: ikolojia na kutelekezwa kwa mazingira ya vijijini.
Siku chache zilizopita, Kesi ya Malaika alisema kuhusu Miguel Delibes kwamba "Hakuwa tu gwiji wa jinsi ya kutumia maneno, pia alikuwa mjuzi wa mambo ya kuyatumia."
Shukrani, miongoni mwa wengine, kwake, mada hizi ni leo kwenye meza ya majadiliano.
Miguel Delibes Setién akiendesha baiskeli huko Sedano, Burgos
Ripoti hii ilichapishwa katika nambari 138 ya Jarida la Msafiri la Condé Nast (Aprili 2020). Jiandikishe kwa toleo lililochapishwa (matoleo 11 yaliyochapishwa na toleo la dijitali kwa €24.75, kwa kupiga simu 902 53 55 57 au kutoka kwa tovuti yetu). Toleo la Aprili la Condé Nast Traveler linapatikana kwa sisi sote kufurahia kutoka kwa kifaa chochote. Pakua na ufurahie.