Саёҳатро дӯст медорад: экзотикӣ ва мӯҳлати истифода
Аз истифодаҳои ошиқона. Маълумот қудрат аст. Ҳилла аз он иборат аст, ки пурсед, ки муносибатҳои гендерӣ дар кишвари вай чӣ гунаанд, бачае мисли шумо чӣ кор кардан лозим аст, то бо духтаре мисли ӯ робита кунад. Танҳо сӯҳбат ба ӯ дар бораи он ки шумо чӣ фикр мекунед, маълумот медиҳад. Агар шумо ҳамон шаб ҷавоби ӯро истифода баред, ӯ медонад, ки чаро ин корро карда истодаед. Ин метавонад барои шумо як ҷузъиёти зебое ба назар расад, ё он метавонад ба шумо дар бораи кай сар кардани давидан маслиҳати дақиқ диҳад. Дар ҳама ҳолатҳо шумо ғолиб мешавед, ҳатто агар он вақт бошад.
Сайру гашти шабона дар соҳил. Агар вай таклифи сайру гашти шабона дар соҳилро қабул кунад, ки гумон мекунад, ки шумо дар соҳил сайр мекунед, бо ӯ издивоҷ кунед.
Хилаи гумшудаи маъбад. Аз ӯ пурсед, ки оё ӯ мехоҳад бо шумо равад, то як муҷассамаи аҷиберо бубинад, ки дар ҳеҷ як дастур мавҷуд нест ва амалан, шумо кашф кардаед. Сипас, дар харитаҳои Google якчанд харобаҳои наздикро ҷустуҷӯ кунед, яке аз онҳо, ки ҳеҷ кас намебинад, эҳтимол аз он ки ҳеҷ чизи диданӣ вуҷуд надорад.
Фиреби дарёи пурташвиш. Пешниҳод кунед, ки Шерпа ё тарҷумон бошед ва вонамуд кунед, ки забонро медонед ва ибораҳое созед, ки ба гуфтаи мардуми маҳаллӣ садо медиҳанд. Шумо як соат доред, то ӯро ошиқ созед, пеш аз он ки вай инро дарк кунад.
Вуруди акс. Он чунон асосӣ аст, ки он каме даҳшатнок аст. Он аз классикӣ иборат аст, ки "метавонед тасвиреро бигиред, ки ман дар назди бурҷи Пиза худамро аблаҳ мекунам?". Ҳамин ки шумо тугмаро пайдо мекунед, шумо танҳо чанд сония доред, ки ба ҳайрат оред. Бонус: нофро нишон медиҳад. Бо баъзе АБС, албатта, шоколад. Агар ин шиками пивое бошад, ки шумо доред, ӯ ҳисси юмор ва набудани овезон будани шуморо қадр мекунад. Ин аст он чизе ки мо мехоҳем бовар кунем.
муносибати футбол. Гуфтугӯ дар бораи футбол шиносномаи универсалӣ барои оғози наздикшавӣ аст. Ғайр аз он, ин барои мо хеле беҳтар аст, зеро мо ғолиб омадем, ман намедонам, ки кадом кубок. Онҳое, ки ҷаримаро аз усули Огино фарқ намекунанд, метавонанд шеърро бисанҷанд. Гап дар бораи ба забони худ хондани баъзе байтҳое аст, ки шумо хоҳед донист. Агар ин инглисӣ бошад, «паланг, паланг»-и Блейк; агар он португалй бошад, «o poeta é um fingidor»-и Песоа; агар оғози Комедияи Илоҳӣ итолиёвӣ бошад («nel mezzo del cammin di nostra vita/ mi ritrovai per una selva negra»), ки хеле драмавӣ аст; ва агар вай фаронсавӣ бошад, муҳим нест, зеро вай шунидани овози худро афзалтар медонад. Дар ҳар сурат, ду байт басанда аст, чор кас касб асту бо хашт ба хоб меравй.
Ролл тай чи. Мо дирӯз гуфтем, ки мо гумонҳои асоснок дорем, ки онҳое, ки барои ишқбозӣ аз тайчи истифода мебаранд, эҳтимолияти ихтироъ кардани мавқеъро доранд. Ин дар дасти шумост. Ин мавқеъҳо амакбачаҳои аввалини онҳое мебошанд, ки гитараро кашола мекунанд ва танҳо сурудҳои шубҳанок - ашковар медонанд: қаблан аз ҷониби Ауте буданд ва ҳоло аз ҷониби Пабло Алборан. Калиди ин ҳилла дар муҳити дуруст, яъне perroflautico. Ҷойҳое ҳастанд, ки ба ин монанданд, ба монанди Сан Кристобал де лас Касас ё худи Камино де Сантяго.
Гирифтани инстинкт модарӣ. Агар шумо танҳо сафар кунед ва гуруснагӣ, сардӣ ё чеҳраи ғамгин нишон диҳед, шумо наметавонед онро бедор кунед.
Стратегияи деконструкция. Сафари хуб ҳамеша бекористии тӯлонӣ дорад: таъхирҳои девонавори парвозҳо, вайрон шудани автобусҳои дудкаш ва интизории соатҳои тӯлонӣ дар тарабхонае, ки дастур тавсия додааст. Ин фурсатест, ки ба шумо дар бораи ҳаёти худ нақл кунам, ҳатто он чизе ки шумо ҳеҷ гоҳ ба дӯстони худ нагуфтаед, зеро дӯстони шумо ҳеҷ гоҳ чунин аудиторияи хуби асирӣ набуданд. Лахзаи хучум баъди «хо, хола, гуё ман туро тамоми умр мешинохтам».
Ҳилаҳои экзотикӣ. Ҳатто он чизе, ки шумо ҳамеша дар бораи худ нафрат доштед, ба назари онҳо ҷолиб ба назар мерасад, зеро шумо хориҷӣ ҳастед. Исрофкориҳои гекӣ, ки шуморо дар мактаб сангсор карданд, урфу одатҳои мураккаб ҳисобида мешаванд. Экзотикӣ кунед.
«Мо як зиёфат дорем». Барои ин шумо бояд хеле хунукназар бошед. Он аз даъват кардани вай ба зиёфат дар хонаи иҷораатон ё дар утоқи меҳмонхонаи шумо иборат аст. Танҳо вақте ки ӯ меояд, ягон зиёфат нест. Ин ҳеҷ гоҳ кор намекунад. Боре ман ба духтаре гуфтам, ки ӯ мехоҳад биёяд ва нӯшиданӣ бошад, вай пули мини-барро пардохт кардааст. Субҳи дигар ман бо ӯ ҳангоми наҳорӣ вохӯрдам ва ӯ ба ман хеле хашмгинона гуфт, ки ман пурсидам ва дар ягон ҳуҷраи меҳмонхона минибар нест.
Фиреби ман, ки ба ман дохил мешаванд. Поезд дар шаби хунук дар сохили дарьёи Дунай лағжиш мекунад. Дар дохили мошин як духтари осиёӣ ва як ҷавони испанӣ, ки дар ин корҳо каме танбал буданд, сӯҳбатро ба майдони флирт оғоз мекунанд. Ӯ дар бораи анҷоми хушбахт боварӣ нест, духтарон осиёӣ хеле аз они, ва ӯ ба ӯ мегӯяд, ки он чӣ ба ӯ маъқул аст, ки онҳо вориди ӯ. Ки чизе нест, ки ман аз духтаре, ки ҷилавро дар даст дорад, бештар ба ҳайрат меорам. Ва баъд нишаста интизор мешавад. Ин аст, ки чӣ тавр Хулио Бакеро дар «Сафари нигилист» (Menoscuarto, 2009) нақл мекунад.