Фасади бино дар теппаи Пренцлау, Берлин, шаҳри парадигмаи gentrification
Дар бутҳои худро бикушед (Китобҳои КО), Люк Санте тасвир мекунад раванди гентрификация аз Нью-Йорк аз солхои 70-ум . Аввалан, ӯ бо як насри дарбаргиранда, вале нозуки пас аз апокалиптикӣ манзараи маҳаллаҳоеро, ки дар он ҷо ҷавонии худро гузаронида, худро ҳамчун нависанда сохтааст, дар байни ашхос, оташсӯзӣ ва хонаҳои партофташуда бедор мекунад. Бе меланхолия, вале бо тааҷҷуб: «Нью-Йорк, ки ман дар он зиндагӣ мекардам, баръакс, регрессияи босуръатро аз сар мегузаронд. Ин хароба буд ва ману дӯстонам дар миёни пораҳо ва гӯрҳои он хайма зада будем. Ин маро ба ташвиш наовард, баръакс. Пӯсида маро ба худ ҷалб кард ва орзуи бештаре дошт: магнолияҳо аз тарқишҳои асфалт, ҳавзу ҷӯйҳо ба блокҳои баланд ташаккул ёфта, оҳиста-оҳиста ба соҳил мераванд, ҳайвонҳои ваҳшӣ пас аз садсолаҳо бадарға баргаштанд.
Сипас ривоят кунед аз нав табдил додани шахр , даст ба дасти шаҳрдор Ҷулиани салибӣ ва фасодзада: "Дар ҳамин ҳол, мероси ӯ як шаҳри Ню Йорк буд, ки қисми зиёди шахсияти худро хунрезӣ кардааст. Он як шаҳри франчайзингҳо ва кулбаҳои миллион долларӣ, хидматрасонии ҳадди ақали коммуналӣ ва андозҳои фоидаовар, майдони корпоративии Таймс ва Гарлеми сафедшуда мебошад. Дар байни синфҳо аз ҳарвақта муколама ва табодули камтар вуҷуд дорад ва он чизе, ки зиндагӣ, қувват ва ранге, ки шаҳр боқӣ мондааст, бо қобилияти Ҷулиани комилан аз байн бурдани қонунҳои назорати иҷора алоқаманд аст. Дар як ё ду насл, шаҳреро, ки ӯ тарк кардааст, метавон бо Финикс ё Атланта иваз кард, ба истиснои ғайриоддии ҷуғрофии он. Аммо бояд гуфт, ки поездхо аллакай дар вакташ аз харакат монданд».
Гентрификатсия раванди мураккабест, ки инчунин ба тамоми шахрхои Европа дахл мекунад . Процесс ба таври бениҳоят соддашуда, ҳамеша як намунаро пайравӣ мекунад: даъвати богема ҷавонони сарватмандро ҷалб мекунад, ки ин ба болоравии нархи иҷора, аз байн рафтани тиҷорати кӯҳна ва иваз кардани онҳо бо дӯконҳо, деликатесҳо ва меҳмонхонаҳои тарроҳӣ табдил меёбад. Дараҷаи иқтисодии маҳалла боло меравад, ҷинояткорӣ кам мешавад ва сокинони собиқ дар ҷустуҷӯи дигар минтақаҳои дастрастар аз он ҷо мераванд. Гуфта мешуд, ки Ин равандест, ки мисли худи тамаддун қадим аст. . Дар Испания ҳолатҳои парадигматикӣ метавонанд чунин бошанд: Чуека, дар Мадрид, Эл Борн дар Барселона ё Эл Кармен дар Валенсия.
Аммо агар шахре бошад пешрав дар метаморфозаи шаҳр , яъне Берлин . Баъди афтидани девор шахр аз исьёнгарони чавони тамоми китъа, ки махаллахои марказии собик Берлини Шаркиро ишгол карда буданд, пур шуд. митте, Пренцлауэр-Берг , ва ба андозаи камтар Фридрихшейн , манзараи декаденту дилрабо пешкаш кард: хонахои кухна бо шифти баланд, тирезахои калон ва фаршхои чубин, кучахои пиёдагардхои нохамвор ва роххои сангфарш. Плитаҳои ангиштсанг барои ғизо додан чунон ки дар афсонаи коргари Чарлз Диккенс , ҳеҷ кор бо радиаторҳои сафеди асептикӣ ва математикӣ дар хонаи падар нест. Панҷҳои пинҳонӣ дар таҳхонаҳои хонаҳо, ғизои арзон, афсонаҳои доимӣ, аҳолии либоси якхела бо либоси дасти дуюм, қадкашӣ, сӯҳбатҳои танбалӣ пас аз хӯрокхӯрӣ, хӯрокҳои маъмул, трамвайҳо ва ҳасибҳо.
Бар Bierhof Rudersdorf дар ноҳияи Фридрихшейн
Бо вуҷуди ин, гентрификатсияи Берлин як муҳити нозуктарро пешниҳод мекунад, шояд каме беақлтар бошад, гарчанде ки аз ҷиҳати эстетикӣ боз ҳам ҷолибтар аст. Бо гузашти ду даҳсола аз суқути девор, дар ин маҳаллаҳо бренди франшизаҳои байналмилалӣ то ҳол нафрат доранд, аммо ба ҷои он занҷирҳои Пиццерияҳо бо эстетикаи маъмули ошхона , бо граффити дар деворхо ва эълонхои революционй; аммо франшиза, баъд аз ҳама. Қариб ягон Starbucks вуҷуд надорад, аммо қаҳваҳо ба ҳамон садои итолиёвии онҳо ва ҳамон набудани кофеин тақлид мекунанд. Фасадхои хонахо аллакай аз нав баркарор карда шуда, радиаторхо печьхои ангиштро иваз карданд, а барои рафтан аз богемия ба тасаллӣ лозим аст.
Иконографияи коммунистӣ як эълони поп ва дӯкони кӯчаи Карриверст (ҳасибҳои карри, он девонаи аҷиби гастрономии маҳаллӣ, ки ғизои ночизро ба аҷоиби космополитӣ мебардорад) як ошхонаи зимистонаи зимистонро дар зери брезенти пластикӣ бо якчанд курсиҳои аҷиби ретро-футуристӣ илова кардааст. мисли чизе аз чойхонаи минималистӣ дар Стокголм ба назар мерасад.
Баъзе ҷомашӯӣҳои кӯҳна ба таҳхонаҳои шароби шево бо ороиши психоделикӣ табдил дода шудаанд, то одамони муосир либосҳои худро шустани худро ҳамчун як зиёи фаронсавии аз 68-солагӣ эҳсос кунанд. Аҷоибтарин ва пазироӣтарин таъсири ин тағирот ин таркиши ғайриоддии аҳолӣ дар маҳаллаҳо ба монанди Пренслауэр буд. Берг ва почтаи электронии шумо аз падарони чавон фарзандонашонро мегиранд аробаҳое, ки бо велосипедҳо дар роҳ ба бозори экологӣ кашида шудаанд . Берун аз тиратарин моҳҳои зимистон, баъзе маҳаллаҳои Берлин ба як утопияи алтернативии синфҳои болоии миёна монанданд. Муборизаи аҷибе, ки шуморо водор мекунад, ки бимонед ва зиндагӣ кунед.
Ноҳияи Митте дар Берлин
Дар ҳамин ҳол, дигар маҳаллаҳои периферӣ, ки аз гентрификатсия беэътиноӣ мекунанд, дар эстетикии вайроннашавандаи солҳои ҳаштод насб карда мешаванд, ки қодиранд ҳатто ба маркази муосири шаҳр дар шакли тирезаи дорухона ё аломати неони агентии амволи ғайриманқул ворид шаванд.
Дар барҳое, ки хӯрок намехӯранд, онҳо то ба ҳол тамокукашӣ иҷозат медиҳанд ва пайдо кардани яке аз ин барҳо дар ҳар вақти саҳар, ҳар рӯзи ҳафта кушода аст. Шумо метавонед марди танҳоеро пайдо кунед, ки дар зери нури шамъ мехонад, ҷуфти нақшакашӣ, ки дар иҳотаи стаканҳои пиво ҳамчун сутунҳои хаёлӣ ва пешхизмат либоси фариштаи ҷаҳаннам дорад, бо нозукӣ ва расмияти дарбон муроҷиат мекунад. Саламанка. Суханони шумо мисли мусиқии базӯр даркшавандаи лӯлаи вазнини металлҳои вазнин нарм садо хоҳанд дод, ки дар он оксиморони баланде иборат аст, ки баъзе чизҳоро комилан муайян мекунад. исрофкориҳои олӣ аз ин шахр.
Толорҳои Донишгоҳи Ҳумболдт то ҳол бӯи омехтаи номуайяни шустагар ва картошкаи пухта дорад, ки ман то ҳол онро ҳамчун хушбӯтарин бӯи ҷаҳон , дар баландии нонпазии бибиам. Чунон ки ибораи Маркс гуфта мешавад, ки дар зинапояи асосии университети Гумбольдт бо харфхои заррин навишта шудааст: Файласуфон то ин дам бо тафсири олам махдуд шуда буданд, вакти дигар кардани он расидааст.
Шаҳрҳо иваз мешаванд. Ва ман ҷуръат намекунам, ки онҳоро тафсир ва доварӣ кунам. Ман танҳо онҳоро тавсиф мекунам.