Севиля, шаҳре, ки Муриллоро ҷашн мегирад
** Севилья дар охири асри 16 ** яке аз аввалин шаҳрҳо дар қаламрави Испониё буд ва обҳои Гвадалкивир бо синоним буданд даромадани орзуҳо, умед ва ҷаҳони нав.
Ба бандари Хиндустон аз Америка киштихои калони пур аз тилло, нукра ва ашьёи хомро диданд, зеро аз он вацт. шаҳр ҳамчун пайванди байни ҷаҳони қадим ва нав хизмат мекард.
Дар он давра азамати у чунон буд, ки Мадрид ва Барселона , дар паҳлӯи ӯ, чизе беш набуданд ду вилла бо саъю кушиши калон ва имкониятхои кам . Дар гармии ин монополияи тичоратй Севилья калонтарин шахри Испания ва яке аз калонтарин метрополияхои Европа гардид. Чизе монанди Нью-Йорки замони мо.
Дар кӯчаҳои он панҷоҳ забон ҳарф мезаданд ва ҳама гуна одамон, қаҳрамонҳо ва шахсиятҳо аз тамоми ҷаҳон ба он ҷамъ омада буданд, ки омодаанд ба ҷаҳони нав ҷаҳиш кунанд.
Бузургии Ла Жиралда дар асри XIX
Аммо, дар миёнаҳои асри баъдӣ, шаҳр ду маротиба бемор шуд: аз як тараф, аз чихати иктисодй , азбаски бандари Хиндустон ба ** Кадис кучид ва аз тарафи дигар, ** эпидемияи дахшатангези вабои сиёх** хуни тамоми китъаро хунук кард.
Шаҳр аз як майор гузашт бӯҳрони демографӣ ва иқтисодӣ ва баъд аз он Империал Севиля ҳеҷ гоҳ барқарор шуданро надошт.
Махз дар хамин шароит дар ягон рузи мохи декабри соли 1617 дар як хонаи назди Конвенти Сан Пабло, писаре таваллуд шуд: Бартоломе Эстебан Мурильо . Кӣ дар матолиби худ таърихи замони худро сабт мекунад ва кӣ бо номи «ситораи Севилья».
Автопортрети Бартоломе Эстебан Мурильо, "ситораи Севиля"
400 сол пеш аз он лаҳза ва шахре, ки дар он зода, ба воя расида ва даргузашт, аз чашн ва эълони ин рассоми бузург даст накашидааст. Дар соли чоруми садсолагии ба чахон омаданаш , Севилья мехоҳад, ки ҳаёт ва фаъолияти худро ба воситаи ёдоварӣ кунад намоишгоҳҳои гуногун, намоишҳои театрӣ, кино, мусиқӣ ё маршрутҳои фарҳангӣ симои худро хамчун сафири истеъдод ва неруи шахр эътироф намуда, гушаю фазохоеро, ки рассом дар он чо кайхо осори худро гузоштааст, оммавй гардонад.
Шаҳри Севиля таслим мешавад Мурильо ва ҳамаро бахшида соли 2018 ки аз хама бештар эхтиром кунанд рассоми машҳури бароккои испанӣ . Мо асархои рассомро ба таври гуногун дидан мумкин аст осорхонаҳо, толорҳо ва муассисаҳо дар гӯшаҳои гуногуни зодгоҳаш тақсим карда шудаанд.
Имконияти бебаҳо барои кашф кардани Муриллои умумӣ ва ҳайратангез, зеро он ба мо имкон медиҳад, ки ба профили хеле васеи ин рассоми мутлақи барокко ки ба туфайли тарзи баёни диндории замон ва расмҳои костюми худ дар рассомӣ инқилоб кардааст. Кори ӯ ҳамчун равзанаи мустақим ба чашмони муфлисшудаи Испанияи асри 17 хидмат мекунад.
Накши Севилья аз соли 1848
РАССОМ УМЕД
Пӯшида нест, ки мо бо яке аз арзишмандтарин рассомони замони худ ва инчунин, беҳтарин муздноки асри 17, дар боло сарукор дорем. Диего Веласкес, Алонсо Кано ва Франсиско де Зурбаран.
Вай барҷастатарин рассоми барокко дар мактаби Севилия ва аз ҳама берун аз Испания қадрдонӣ буд, зеро ҳангоми ҳамлаи Фаронса дар соли 1810, нерӯҳои Наполеон бисёре аз асарҳои ӯро ғорат карданд, ки дар тамоми ҷаҳон пароканда шуданд. Ба таври ғайриоддӣ, Ин ғорати кори Муриллеск ӯро аллакай дар асри 19 ба як рассоми байналмилалӣ табдил дод..
Хаёти Бартоломе Эстебан Мурильо ба он муносибатхои мураккаби оилавй хос буд, зеро вай дар кудакй ятим монд; бо таълимоти аз Шӯрои Тренто ; инчунин, аз сабаби таназзули иқтисодӣ, ки дар Севилья сар мешавад ва; пеш аз хама, ба сабаби дар мохи феврали соли 1649 омадани Марги сиёҳ ки ҳар рӯз тақрибан ҳазор нафарро куштааст, ки дар миёни онҳо ду писараш ва дӯстони бузургу муҳими ӯ низ ҳастанд. Ҳамаи ин воқеаҳо аз бисёр ҷиҳат фаъолияти тасвирии ӯро шарт карданд.
"Консепсияи беайб"-и Мурило
Пас аз эпидемияи вабо, ки дар он ҷо аҳолӣ кам шуд, ҳамчун зиёда аз 40 фоизи ахолии Севилья Мурило фахмид, ки у бояд дар азоби замони худ гавго нахурад, балки бештар офаридаҳои ӯ бояд барои сабукӣ, тасаллӣ ва умед хидмат кунанд.
Чунин аст, ки диди ӯ дар бораи илоҳӣ тағйир ёфт ва дар бихишт макони ширину пазиро ёфт . Дар ин бобат ва ташаккур ба тасвирҳои иконографии Консепсияи бенуқсони ӯ , кори ӯ метавонист, қисман ҳамчун он чизе ки имрӯз маълум аст, хидмат кунад Арт-терапевт, зеро он ба эҳтиёҷоти тасаллӣ, ки ҷомеаи Севиллиан эҳсос мекард, посух дод.
Гап дар он нест, ки Мурило дар атрофи худ чизеро дарк намекард, вай мисли дигарон дар Севильяи асри XVII онро медид, вале вай бо шаъну шараф инъикос кардани вокеияти сахти замонеро, ки дар он зиндагй мекард ва дар он чо зиндагй мекард, афзал медонад. ранг кардани умед ва тасаллие, ки лозим буд , зеро ӯ тарафдори гирифтани он чизе набуд, ки ба эҳсосоти маъмулӣ таъсир мерасонад.
Pigeonholed, дар бисёр мавридҳо, чунон ки парҳезгор ва олиҷаноб , Мурильо, аз тарафи дигар, буд кахрамони бузурги революциям тасвирии санъати дунявй ва дар расмхои у кас дидан мумкин а ҳавои тааҷҷубовар ва ғайричашмдошти ҳассосият.
Бокираҳои бепоёни Мурилло онҳо прототипи зани Андалусӣ буданд ва зебоие, ки ба онҳо дод, ҳамзамон он қадар комил, чунон бокира, чунон зебо ва инсонӣ буд; ки онхо а афсонаи эротикӣ дар Фаронса.
Мурильо то охир нисбат ба санъати худ нихоят серталаб буд. Рассоми Андалусия супориш дода шуд, дар 1681 , расми қурбонгоҳ аз Капучинҳои Кадис , як порчаи калоне, ки ёрии тахтачаро талаб мекард, то ки он қисмҳои болоии корро иҷро кунад. Ҳангоме ки дар болои истгоҳҳои зикршуда, пешпо хӯрд ва ба замин афтод, ки ин пас аз чанд моҳ ба маргаш оварда расонд.
ЗИНДАГИИ ШАХРИ МУРИЛЛО
Сарфи назар аз он ки хаёт ва эчодиёти Мурильо бо Севилья ин кадар зич алокаманд аст. он ёдгории визуалии Севилияи асри 17-ро нагузоштааст. Бо вуҷуди ин, осори Мурило дар шаҳр ҳоло ҳам хеле мавҷуд аст.
Дар баъзе мавридҳо, расмҳои ӯро дар ҳамон ҷойҳое, ки барои онҳо таҳия шуда буданд, ба ҳайрат овардан мумкин аст, масалан дар выставка ' Мурильо дар собор: нигоҳи муқаддасот , ки дар он шумо метавонед як қатор нигаред 16 кор ки ӯ барои толори шаҳр дар ҷойҳои аслии он сохтааст, дар байни онҳо, Сент Фердинанд, Бокира тасбеҳро ба Санто Доминго мерасонад ё Муборак Доротея , гайр аз шумораи зиёди хуччатхое, ки алокаи зич доштани уро бо ин муассиса нишон медиханд.
Бешубҳа, яке аз мукаммалтарин маршрутҳо барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи рассом ин ** Бо пои Мурило **, масирест, ки аз он мегузарад. 21 биное, ки ӯ зуд-зуд мерафт, ё барои онҳое, ки баъзе расмҳои мувофиқтарини ӯро офаридаанд.
Сафаре, ки моро аз баъзе нуқтаҳои муҳими Севиля дар асри 17 бо пайравӣ аз рассом мегузарад ва шумо метавонед дар он беш аз 50 расми аслӣ ва тақрибан 80 репродуксия.
Дар Хонаи Мурилло , дар хамсоягии Санта Круз, мешавад нуқтаи оғози ин сафар ба Муриллеск Барокко . Ин хонаи пеш аз охирини рассом буд ва дорои утоқи проексия ва майдони кӯдакона мебошад, ки дар он курсҳо, семинарҳо ва консертҳо бо таваҷҷӯҳи махсус ба ҳузури кӯдакон дар кори ӯ баргузор мешаванд.
Боз як истгоҳи муҳим ин аст Беморхонаи хайрия , аз асри 17, ки бо у шахсан ва касбй робитаи зич дошт, ба узвияти Бародарии хайрияи муқаддас .
Калисои он то ҳол ҳафт расми аслиро нигоҳ медорад, ки дар байни онҳо Сент Элизабети Маҷористон, ки бӯйро табобат мекунад ё Афзоиши нон ва моҳӣ . Инчунин, нусхахои асархое, ки дар вакти хучуми Франция дуздида шудаанд, намоиш дода мешаванд ва он дар айни замон ба осорхонаҳои гуногуни ҷаҳон тааллуқ дорад.
Муассиса инчунин боздидҳои драмавӣ ташкил мекунад, ки ба меҳмонон дар кашф кардани мавзӯъ, услуб ва эътибори Кори Мурильо тавассути фаъолиятҳо ва бозиҳо . Боздид аз он низ ҳатмист Музеи санъати тасвирй , ки дар он чо полотнохои калони усторо дидан мумкин аст, масалан Бокира бо кӯдак Я Мукаммал.
Пешниҳод васеъ аст ва шумо метавонед аз Мурилло қариб дар ҳама гӯшаҳои шаҳр лаззат баред. Ҷашн аллакай оғоз шуд ва бо фаро расидани баҳор, як фасли сол, ки ба ҳама маълум аст, ба Андалусия хеле мувофиқ аст, пойтахти он ҳамчун риштаи роҳнамо барои ҳама чизест, ки дар бораи «ситораи Севиля» дониста мешавад..