Саёҳат кунед, истироҳат кунед ва бо омодагӣ ё омодагӣ ба дубора ошиқ шудан бармегардед
Пас аз муддати тӯлонӣ бо ҳамон як шарик ҷанбаҳои муайяне мавҷуданд, ки ҳатто агар мо намехоҳем, метавонанд равшан шаванд. Баъзан **он ишқи ибтидоӣ пажмурда мешавад**, ҳар яке ба таври дигар инкишоф меёбад ё ба таври дигар инкишоф меёбад, то он даме, ки онҳо шахсиятҳои номувофиқро ба даст оранд, идеализатсияи муайяне, ки онҳо нисбат ба дигар доштанд, аз байн меравад... Чуқурҳои зиёде мавҷуданд, ки муносибатҳо метавонанд аз онҳо гузаранд. , аммо ҳангоми мубориза бо бӯҳрони ҷиддӣ чӣ бояд кард?
Барои равоншиноси ҳамаҷониба Антя Ревенга ҷавоб оддӣ аст: САЁҲАТ КАРДАН . "Саёҳат ба шумо кӯмак мекунад, ки худро зинда ҳис кунед, он шуморо бо кӣ будани худ, берун аз нақшҳо ва нақшҳои гуногуне, ки шумо бозӣ мекунед, мепайвандад ва ба шумо кӯмак мекунад. лаҳзаҳои фаҳмо дошта бошед, то бифаҳмед, ки шумо бо ҳаёти худ чӣ кор кардан мехоҳед ”, шарҳ медиҳад муаллифи блоги Investigadora de la feliz. Мо бо ӯ сӯҳбат кардем, то сабабҳоеро фаҳмем, ки чаро фирор кардан ба мо кӯмак мекунад, ки тафаккури моро кушоем ва муҳимтар аз ҳама, маслиҳатҳои амалиеро, ки дар ин раванди мураккаб риоя кунем.
Сафар ҳамчун роҳи тоза кардан
1. ШУМО АЗ МИНТАКАИ КОМФОРТИ ХУД МЕБАРОЯД
Пас аз солҳои тӯлонии муносибат, ҳарду аъзои ҷуфти ҳамсарон ба даст меоранд маҷмӯи одатҳо ва реҷаи умумӣ ки аз он халос шудан хеле душвор аст. «Ба як роҳ, Ин мисли баромадан аз нашъамандӣ аст. ”, шарҳ медиҳад мутахассис. " Саёҳат ба шумо кӯмак мекунад, ки тафтиш кунед, ки оё шумо бо чизи воқеӣ дучор шудаед ва он ба шумо чизе медиҳад, ё ин танҳо эҳтиёҷот аст »ё вобастагӣ. Новобаста аз он ки ин як сафари кӯтоҳ ё дароз аст, ин таҷриба ба шумо кӯмак мекунад, ки аз минтақаи бароҳати худ берун шавед ва бубинед, ки шумо дар бораи худ чӣ гуна ҳис мекунед.
ду. ШУМО ХИССОИ АМИКТАРИНИ ХУДРО КАШФ МЕКУНЕД
Оё шумо шарики худро пазмон шудаед? Оё шумо эҳсос мекунед, ки шумо мехоҳед чизҳоеро, ки бо шумо рӯй медиҳанд, бо шахси дигар мубодила кунед? Ё, баръакс, оё шумо эҳсос мекунед, ки дубора бо худ тамос гирифтан як сабукии воқеӣ аст? Оё шумо фикр мекунед, ки шумо нисбат ба муносибати шумо бештар танҳо меравед?
Саволҳои зиёде ҳастанд, ки мо бояд дар ин саёҳат ба худ диҳем ва аз ин рӯ, идеал ин аст, ки танҳо ин корро анҷом диҳед. Ҳарчанд саёҳат дар гурӯҳ метавонад барои қабули қарор низ истифода шавад, дар ниҳоят, танҳо анҷом додани он маънои "худро бештар фош кардан, балки инчунин кашф кардани бештар" дорад, мегӯяд Ревенга. "Вақте ки шумо бо ҳамроҳӣ меравед, ба шумо лозим нест, ки" лӯбиё гиред ", ба шумо лозим нест, ки дар роҳ дӯстони нав пайдо кунед, бипурсед, ки оё гум шудед ... дар ин ҳолатҳо, ҳам гурӯҳ ва ҳам ҷуфти ҳамсарон метавонанд амал кунанд. ҳамчун як дастгирӣ ”мегӯяд ӯ. Саёҳат моро ба ҷойҳо ва ҳолатҳои номаълум мебарад, ки ба мо ёрй расонем, ки якдигарро нагзтар шинос кунем ва кашф кунед, ки мо дар ҳақиқат чӣ мехоҳем.
3. ШУМО ЧИЗЕ, КИ БА ТУ ДУШАНД, баргардонед
«Мо набояд худро мураккаб кунем. Ҳаёт аллакай худ аз худ хеле мураккаб аст ”, мегӯяд Ревенга. Дар Ҷопон, истилоҳ бӯҳрон маънои «имконият»-ро дорад, ҳамин тавр чаро аз ин дилемма истифода накунем, то он чизеро, ки мо воқеан мехоҳем, иҷро кунем? Боздид аз он деҳае, ки дар кӯҳҳо пинҳон шудааст, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба он ҷо нарафтед, зеро дӯстдоштаи шумо бештар одами соҳилӣ буд, шиносоӣ бо он шаҳре, ки шарики шумо аллакай се маротиба ба он ҷо рафта буд ва намехост такрор кунад, ба он сафари борхалта рафтан ба ӯ ҳеҷ гоҳ маъқул набуд... Ба гуфтаи Ревенга, "Мо майл дорем, ки дар рӯз ба рӯз аз инерсия ё реҷаи худ даст кашем ва шумо чизеро ғайр аз кор кардан, қонеъ кардани рӯзгор ҳисоб намекунед... ва дар ниҳоят шумо чӣ интихоб намекунед. ки бо вакти худ машгул шавад. Дар ҳоле ки вақте ки шумо бӯҳрон доред, шумо метавонед аз худ бипурсед, ки воқеан чӣ мехоҳед. Ин як лаҳзаи комилест барои пайваст шудан бо моҳияти худ, бо чуқуртарин қисми шумо."
Оё шумо шарики худро пазмон шудаед?
Чор. ШУМО ХУДРО БА ИМТИХОН МЕГУЗОРЕД
Антиа Ревенга маслиҳат медиҳад: "Таҷриба кунед, худатонро ба ҳайрат оред, ки корҳоеро иҷро кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ фикр намекардед." Саёҳат танҳо шуморо дар ҳолатҳои гуногун мегузорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ фикр намекардед, ки бо онҳо рӯ ба рӯ мешавед. Дур шудан аз шарик ба мо кӯмак мекунад, ки паҳлӯҳои шахсияти худро, ки то ҳол намедонистем, кашф кунем. Идеал? Таваҷҷӯҳ ва кунҷковии худро ба ҳама чизҳои гирду атрофатон зиёд кунед.
5. ШУМО ВАҚТ ДОРЕД, КИ МЕДИТАТ КУНЕД
"Барои дубора пайваст шудан аз худатон ҷудо шавед" Ревенга кайд мекунад. Ҳадафи асосии сафар танҳо ҳамин аст. Вақте ки шумо бо гурӯҳе намеравед, шумо метавонед ҳама вақтро дар ҷаҳон сарф кунед, то дар бораи ҳадафҳо, афзалиятҳо ва ҳавасҳои шумо фикр кунед. Бо вуҷуди ин, он низ муҳим аст Лаҳзаҳои танҳоӣ ва интроспекцияро бо лаҳзаҳои иҷтимоӣ ва васеъшавӣ ворид кунед".
6. ШУМО БО ПЕРСПЕКТИВА КАРОР КАБУЛ МЕКУНЕД
Вақте ки шумо тасмим гирифтед, ки ба ин сафар шурӯъ кунед, як қоидаи тиллоӣ вуҷуд дорад, ки онро аз даст додан мумкин нест: мо набояд бо шарики худ тамос гирем. «Чун дар ҳама гуна нашъамандӣ, вақте меояд, ки маймун меояд ва чӣ бояд кард? Ба занги шадиди "шумо чӣ хел?" равед, зеро ин замимаест, ки мо ба он одат кардаем, аммо агар шумо ин марҳиларо паси сар карда тавонед, шумо ирода хоҳед дошт, ки аз озодӣ қарор қабул кунед . На аз инерсия ё одат ”, илова мекунад Антия. "Одамоне ҳастанд, ки аз танҳоӣ хеле метарсанд, зеро фикр мекунанд, ки наметавонанд ин корро кунанд, зеро онҳо одат кардаанд, ки шахсе, ки онҳоро ҷустуҷӯ мекунад ... ва онҳо одатан як шарики дигарро иваз мекунанд" гуфт ӯ. кайд мекунад.
Дар он ҳолатҳо, эҳсоси воқеӣ вуҷуд надорад, балки эҳтиёҷе аз он сабаб аст, ки ӯ боварӣ дорад, ки барои зинда мондан ба шахси дигар ниёз дорад, "на барои зиндагии хуб". Бо ин ҳама, муддате дур будан ва рӯ ба рӯ шудан бо ҳолатҳои нав шубҳаҳои шуморо барои фаҳмидани он, ки ин муҳаббат ё эҳтиёҷот аст, ё муносибати комил аст ё танҳо вобастагӣ аст, равшан мекунад. Танҳо он вақт шумо метавонед фаҳмед, ки оё шумо дар ҳақиқат ин шахсро пазмон шудаед, агар шумо хоҳед, ки ба муносибатҳои худ имкони дуюм диҳед ва пеш аз ҳама, агар шумо якҷоя беҳтар аз ҷудо бошед.
аз озодй карор дихад
ЯГОН МАСЛИҲАТ?
1. БО ОДАМОНИ ДИГАР РОБАТ КУНЕД. "Дар давоми ҳафта шумо бо дӯстони муқаррарии худ сӯҳбат мекунед, шумо бо шарики муқаррарии худ муносибат мекунед, шумо ба кори муқаррарии худ меравед ... ва ин дар ниҳоят ба ҳолати шумо таъсир мерасонад. роҳи синаптикӣ ва дар i шахсияте, ки шумо аз худ доред. Бо такрор ва такрор кардани як чиз, шумо аз ин ҳалқа берун намешавед ва ба паҳлӯҳои нав дастрасӣ надоред”, мефаҳмонад Ревенга. Инчунин, мулоқот бо одамони нав низ ба шумо кӯмак мекунад, ки фаҳмед, ки оё шумо ба одамони дигар ҷалб кардаед ё не.
ду. ҲАМАИ ВАҚТИ лозимиро ГИРИФТ. Ба ин маъно, «мағзи саре ҳастанд, ки сусттаранд ва дигарон тезтар. Одамоне ҳастанд, ки рӯзи истироҳат дар шаҳраки кӯдакии худ метавонанд ба онҳо дарк кунанд, ки онҳо намехоҳанд бо шарики худ ва дигаронро идома диҳанд, ки барои фаҳмидани он, ки ин муҳаббат ё дилбастагӣ аст, як моҳ лозим аст. Мутахассисон ҳадди аққал як ҳафта тавсия медиҳанд, ҳамчун як давраи вақт танҳо дарк кардани чизе.
3. ҲАМАИ КОРҲОИ бандшуда ва ба нақша гирифташударо қабул накунед, барои импровизатсия як ҳуҷраи муайян гузоред. Ҳатто агар шумо намоишгоҳеро бубинед, ки ба шумо маъқул аст ё он ёдгории муҳимро тамошо кунед, барои худсарона ҷой гузоштан лозим аст, зеро он лаҳзаҳо шуморо водор мекунанд, ки ҷанбаҳои нави шахсияти шумо ё тарзи муносибататонро кашф кунед.
Ҳамчун терапия ва ҳамчун роҳи аз нав кашф кардани худ сафар кунед