тобистони соли 1993
Журналист ва нависанда Ана Айрис Симон мавъиза мекунад, ки охири ярмарка фаро расидааст . Ва мутаассифона, ба назар мерасад, ки ӯ дуруст аст. Дар оилаи бибию бибиҳои ярмарка, дар тобистони кӯдакӣ таваллуд шудааст вай дар шаҳрҳои Испания сайру гашт кард, ки бо худ тасаввурот, чароғҳо ва ҷодуи марбут ба ин ҷашнҳо буд. . Ҳоло, ки мо дар замони муосир зиндагӣ мекунем, ки тарзи зиндагии мо ҳамеша чароғҳо, ҷодугарӣ ва иллюзия аст, муаллиф дифоъ мекунад, ки ярмарка дигар маъно надорад, истиснои он аз даст рафтааст. Пешравӣ? ки вай дар китоби якуми худ хеле хуб тафсилот медихад, Ярмарка (Давраи бор).
"Одилона", аз ҷониби Ана Айрис Симон
Чаро шумо эълон мекунед, ки ярмарка ба охир расид?
Агар дунё одилона гардад, худи ярмарка маънии худро гум мекунад . Касби бобою бибиам дар ниҳоят буд, ки ман ҷаҳонишавиро хондам. Марказҳои савдо чӣ гуна пайдо мешуданд, чӣ гуна онҳо франшизаҳо таъсис медоданд... ба назар чунин мерасад, ки онҳо ҳамеша дар он ҷо буданд, аммо бори аввал онҳо дар шаҳри ман Бургер Кинг таъсис доданд, як ҳодисаи олӣ буд: ба замони муосир дохил шудан буд.
Ҳамин тариқ, тавассути ҳаёти бобою бибиам, ман ҷаҳонишавӣ ва марги расму оинҳоро ҳамин тавр фаҳмидам: агар дар ниҳоят мо ҳамеша базмҳо шавем ва ҳама чизро бо як тугма истеъмол карда тавонем, ҳама чиз ба зиёфат, ярмарка табдил меёбад. . Ман фикр мекунам, ки мо бо чизҳои махсус анҷом дода мешавад, чизе, ки дар китоб ман даъват охири истисноӣ.
Дар баробари ҷаҳонишавӣ, шумо инчунин қайд мекунед, ки мо дар мавҷи бераҳмӣ зиндагӣ мекунем, ки бештар аз воқеият ба чашми мо расидааст..
Бале, бо ин ман дар назар дорам майли аз ҳад зиёд . Ман, масалан, дар бораи сагҳо ва оташдонҳо гап мезанам. Ман фикр мекунам, ки хуб аст, ки соҳибон намехоҳанд, ки сагҳои онҳо битарсанд. Аммо аз он ҷо то девона кардани кӯдакон, зеро онҳо оташ мепартоянд, роҳи дур аст.
Ман тамоюли дидани ҳама чизро ҳамчун мушкилот ё бадии шадид танқид мекунам. Инчунин мухити дехотро бо чашми шахрхо хондан . Ман ҳамеша мегӯям, мисли Андреа Абреу дар китоби худ шиками хар , ки шахрхо хам сагхои бепуш дар куча бо гуруснагй. Ман бовар дорам, ки бо чашми шаҳрнишин нигоҳ кардан ба воқеиятҳои дигар моро ба коҳиши бемаънӣ мебарад.
Ана Айрис Саймон
Чунин ба назар мерасад, ки мо мекӯшем ҷаҳони худро ба ҷаҳони онҳо мутобиқ созем.
Китоб Хипстер дар Испанияи холӣ аз Даниел Гаскон ин падидаро хеле хуб тасвир мекунад: нафрат, аз арзишҳои шаҳрӣ, деҳот. Ҳатто аз касе мисли ман, ки дар шаҳр таваллуд шудааст, аммо худро мутамаддин кардааст ё барои тарк кардани шаҳр талоши зиёд кардааст. Гаскон падидаеро тасвир мекунад, ки назари ислоҳотталаб аст , яъне як бор ки одами кишлок худро аз барбарй дур кардааст, вай бояд халки худро аз барбарй дур кунад.
Фақат як ибораеро, ки шумо дар китоб иқтибос кардед, ба хотир овардам: «Ҷаҳонҳои дигар вуҷуд надоранд, аммо чашмони дигар ҳастанд».
Ин як ибора аз суруд аст 'Баҳри қадим' аз Last in Line ки ман дар вакти навиштани китоб ба он гуш мекардам. Ман онро хеле дӯст медорам, зеро ҷаҳон он аст, ҳатто агар шумо бо чизҳои гуногун ишора карда бошед.
Ҳама чизеро, ки шумо дар китоб мезанед, замонавӣ аст, ки волидони мо барои он мубориза бурданд.
Ман ба зиндагии падару модарам ҳасад мебарам. Ман бо падарам ҳамеша дар ин бора баҳс мекунам . Ман медонам, ки фатҳҳои наслӣ вуҷуд доранд, аммо шиканҷаҳои наслӣ низ ҳастанд. Муосирият ба эътиқод асос ёфтааст, ки ду қадам ба пеш гузоштан ҳамеша хуб аст: мушкилот дар он аст, ки онҳо ба самти нодуруст бурда мешаванд..
Рӯзи дигар падарам ба ман гуфт, ки агар ман аз онҳо беҳтар зиндагӣ мекардам. Ман медонам, ки ман бо имконоти моддии бештар зиндагӣ кардам , ки ман ба мактабе рафтам, ки дар он чизҳо ба ман бор карда нашудаанд, ман беҳтар хӯрдам... аммо шикает ҳам ҳастанд. Ҳамон чизе ки мо сохта истодаем: Гумон кардан соддалавхй мебуд, ки хама чиз хуб аст. Фарзандонамон моро барои чизҳое сарзаниш мекунанд . Ман баъзе мантиқи пешрафт ё чизеро ба номи ӯ ба гарав гузоштанро шубҳа мекунам.
Чӣ тавр ба бозор иҷозат дод, ки ҳама чизро вайрон кунад.
Танҳо дирӯз ман фикр мекардам, ки бисёре аз ғалабаҳои феминизм он қадар зиёд нестанд. Масалан, ба бозори мехнат дохил шудани занон. Оё ин бештар забт кардани капитал нест? Зеро дар амал як намунаро ба дигараш иваз мекунад: ҷашн гирифтан аз юғи патриархӣ барои капитал.
Ба ҳамин монанд, ғалабаи воқеӣ аз нав дида баромадани модели иқтисодӣ буд, на тағир додани юғ. Ё доруи назорати таваллуд . Дар он вақт ин як инқилоби феминистӣ буд, аммо имрӯз онро бисёр занон ҳамчун аберратсияи фармакологӣ медонанд, ки ба мардон имкон медиҳад, ки дар дохили мо эякулятсия кунанд. Фарқ кардан хеле душвор аст, ки ин то чӣ андоза ғалабаи иҷтимоӣ аст ё фатҳи модели иҷтимоию иқтисодӣ, ки мо дар он зиндагӣ мекунем. Баррасии ман каме дар ин самт меравад. Ман ҳамчун зан суханро идома медиҳам: модари ман дар ҷавонӣ фарзанд дошт, чизе ки аз як амри замон ба вуҷуд омадааст. Ҳоло акси ҳол рӯй дода истодааст, аммо мо боварӣ дорем, ки императивҳо вуҷуд надоранд ва албатта ҳастанд. Касе, ки кӯдакони хурдсол дорад, доғдор мешавад, зеро вай ҳамчун зан рушд карда наметавонад. Оё ин ғалаба буд? Ман фикр мекунам, ки шумо бояд чизҳоро бо тамоми мураккабии худ бубинед.
Он ҷаҳони ярмарка чӣ гуна буд? Чӣ тавр шумо дар хотир доред?
Хеле махсус, ман хеле хурсанд будам, он мисли каме ваҳшӣ буд . Азбаски ман дар як шаҳри хурд таваллуд шудаам, ман аллакай инро доштам. Тасаввур кунед, чунон ки ман дар китоб гуфтам, як писарбачаи панҷсола барои рафтан ба зиёрат дар миёнаи Мадрид гурехта, пас аз ду соат бармегардад. Ки волидайни ман онро аҷиб надида буданд.
Чуррерия дар ярмаркаи Каталония
Ман хона ба хона газета мефурухтам, ё ба сахро баромада, соатхо мегузаронам. Ман аллакай ваҳшӣ будам вале ярмарка нишондихандаи максималии ин буд . Ман бо бобою бибиам хобидам дар дукони 2x10 мураббаъметр , мо дар ҳавза пиёда кардем, бо шланг об гирифтем… чизи махсус ин қисми кампус ва муҳити зист буд, ки ҳар тобистон бисёр одамонро шод мекард. Чизе, ки бо маросим, бо ҷодугарӣ алоқамандии зиёд дорад.
Тавре ки ман дар китоб гуфтам, ин ҳам чизе буд, ки ман аз он шарм мекардам. Одамон дар бораи фурӯшандагони кӯча фикр мекунанд, ки онҳо квинквиз ҳастанд, футболкаҳои онҳо пур аз ифлос аст ва онҳо тамоми рӯз ба Камела гӯш медиҳанд, ё ин ки одамон чунин фикр мекунанд . Пас, ман онро ҳисоб накардам.
Ва парадокси ман вуҷуд дорад: Ин ҷое буд, ки ман хушбахттар будам, аммо ба касе нагуфтам . Ман кашф кардам, ки ба кӯдакӣ бармегардам, ҳама мамнуъҳо ва ҳама доғҳоеро, ки мо аз кӯдакӣ дорем. Ман аз табақаҳои иҷтимоӣ, люмпен, ҳама чизҳое, ки бо сармояи фарҳангӣ иртибот доштанд, огоҳ будам...
Гӯш кардани оҳанги овозе, ки шумо дар бораи ярмарка ҳарф мезанед, оё дар он ҷо чизи ҳасратангез нест?
Эва Серрано, муҳаррири ман, вақте ки мо дар ин бора сӯҳбат кардем, ба ман гуфт. Ӯ ба ман гуфт, ки насли мо метавонад некиро наҷот диҳад, зеро мо кӯдак будем ва бадиҳоро надидаем . Равшан аст, аммо то куҷо мо замони ҳозираро романтик намекунем? Ё оянда, ки боз ҳам бадтар аст?
Мошинҳои бампер: дар ярмаркаи хуб муҳим
Ман фикр мекунам, ки мо бисёр ностальгияро гуноҳ мекунем, ки ин як соҳаи хеле пурқувват аст. Ман фикр мекунам, ки одамон дар гузашта нисбат ба ҳозира бароҳаттаранд, ҳадди аққал барои ин насл, ки итминон надорад, ба фикрам, он чизест, ки моро аз насли волидонамон фарқ мекунад.
Саввумро каме иваз кунед ... дар китоб шумо ба Ла Манча ҳамчун қаҳрамон муносибат мекунед.
Бале, дар охир, Ла-Манча хеле махсус аст. Ҳама ҷойҳо ҷолиби худро доранд ва шумо бояд онҳоро хуб донед. Инчунин дар робита ба Дон Кихот: дар атрофи он афсонаҳои зиёде мавҷуданд, зеро он тавассути адабиёт ва карикатурае, ки Сервантес аз он месозад, бо таърихи Испания зич алоқаманд аст. Ин ҳам як арҷгузорӣ аст, албатта, аммо, Чаро Дон Кихот тасмим гирифт, ки худро Ла Манча номид? Зеро он як замини лалмӣ, замини хушкест, ки ҳама онро замини зишт тасаввур мекунанд, гарчанде ки гаронбаҳост.
Агар Сервантес онро дар Ковадонга ва кӯҳҳои Астурия ҷойгир мекард, он эпикӣ мебуд ва аз ин рӯ он қадар кисотик набуд. Ла-Манча характер аст, зеро замин ба одамон шароит медихад. Аҷиб аст, зеро он сарзаминест, ки таърих ё шахсияти худро дар атрофи адабиёти худ бунёд кардааст . Илова бар ин, ман бояд қайд намоям, ки тамоми ҳайати ҳунармандон ва тамоми гегемонияи комедия дар ин кишвар ба мардуми Ла-Манча тааллуқ дорад. Ва ин аз он сабаб аст онҳо мардуме ҳастанд, ки дар он ҷо ба дунё омадан ба худпародӣ хеле дода шудаанд.
Чизи дигаре, ки қариб як зержанри китоб аст, забон аст.
Бале, дар охир агар ман дар бораи бобоям гап мезанам, бояд мисли ӯ гап занам . Шояд ман ин қадар лаҳҷа ё лаҳҷа надорам ё ба маҳалгароӣ майл надоштам, аммо маҷбур шудам, ки бо суханашон, бо забонашон ҳарф занам. Ва гарчанде ки тамоми китоб кӯшиш намекунад, ки ин забонро ифода кунад, он бояд тарзи суханронии бобоямро такрор кунад.
Тантанахои Палома, бокираи мохи август.
Дар дохили он забони маҳаллӣ, бешубҳа калимаҳои зиёде мавҷуданд, ки ба шамол ишора мекунанд. Ва он аст, ки Ла Манчаро бе он фаҳмидан мумкин нест.
Ҳамагӣ. Дар охир номае ҳаст, ки ман ба писарам менависам, ки дар он надорам, ки бо ӯ дар бораи тамоми хусусиятҳои ин сарзамин сӯҳбат мекунам. . Оре, Ла-Манчаро бе шамол фахмидан мумкин нест. Вакте ки мардум Алмодоварро нобига аст, мегуянд, ба назари ман, вай чизе ихтироъ накардааст: Бозгашт Ин як ҳикояи "ҳақиқӣ" аст, одамон дар Ла Манча пайдо мешаванд ва хонумҳо барои тоза кардани қабрҳо мераванд ва дар бораи он ки ман намедонам, ки ба онҳо кӣ зоҳир шудааст, сӯҳбат мекунанд. он замин чунин аст.
Шамол хеле зиёд мешавад. Мисли намӣ ё борон. Ла-Манча бояд бо сахтии шамол, бо коркарди замин ва он ба шумо шамол медиҳад . Ё худ осиёбҳо, ки рамзанд.