Дӯстони нав дар пандемия? Ҳанӯз умед ҳаст.
Пас аз тақрибан як соли пандемия** муносибатҳои иҷтимоии мо, ҳатто бо мавҷудоти наздиктарини мо, таъсир ** зад. Пас аз лағви маҳдудиятҳо, мумкин аст, ки мо аз хоҳиши будан бо ҳама дӯстон ва оилае, ки дар тӯли моҳҳо онро дида натавонистем, чунон ғамгин шавем ва мо намедонем, ки чӣ гуна онро идора кунем.
Ба ин илова карда мешавад қобилияти ками ҳаракат, ки мо бояд барои муошират кардан ва мулоқот бо одамони нав . Он замонҳое, ки саёҳат тарзи зиндагии мо буд ва дар ҳар сафар ё сафар мо дӯсти нав пайдо кардем, гузаштанд. Оё идома додани шабакаи иҷтимоӣ ва мулоқот бо одамон дар пандемия ғайриимкон аст? Бо ин қадар маҳдудиятҳо мо чӣ гуна метавонем ин корро кунем? Оё пас аз анҷоми ҳама чиз ба мо баргаштан ба ҳолати муқаррарӣ лозим аст?
Пас аз як соли ҷудоӣ чӣ гуна бо одамони нав шинос шудан мумкин аст?
Ҳаёти ҷомеа фалсафаи асосии DreamSea Surf Camp мебошад, ки дар ҷойҳое мисли Никарагуа, Бали ё Шри-Ланка, инчунин дар Фаронса, Испания ё Португалия ҷойгир аст. Ин навъи лагери серфинг барои кушодани дарҳои самтҳои биҳиштӣ барои одамоне, ки ба варзиш, ҳаёти солим ва майлу хохиши чамъияти . Бешубҳа, маҳдудиятҳо дар ин кишварҳо боиси баста шудани дарҳои сайёҳӣ шуданд, гарчанде бале, на дар Аврупо, ки онҳо (хусусан дар тобистон) вуруди бештари меҳмононро мушоҳида кардаанд.
Фарз мекунем, ки барои онҳо бахши иҷтимоӣ як ҷузъи моҳияти онҳост, бинобар ин даст кашидан аз он осон набуд . “Барои мо идеяи лагери серфинг на танҳо ба ҳам овардани одамон бо маҳфилҳои якхела иборат аст. Мо хоксорона фикр мекунем, ки он боз ҳам пеш меравад. Барои мо, идеяи лагери серфинг як равиши ҳамаҷониба ва мукаммал дорад, фалсафаи мо ба мубодилаи ҳаваси бузург нигаронида шудааст: ҳаваси зиндагӣ озод аз стресс , мувофиқ ва мувофиқ бо коре зиндагӣ кардан, бо табиат ё маркази худ пайваст шудан, аз реҷаи кори якрангии худ берун шудан, аз шаҳр фирор кардан ва албатта,** инчунин ҳавас ба кашфи таҷрибаҳои нав ** тавассути машқҳои афсонавӣ ба монанди серфинг, йога, сайёҳӣ, ба по хезондан ва ғайра."
ки сухан меронад Даниел Оливер Тано , яке аз соҳибони DreamSea Surf Camp, ки ба мо мегӯяд ки ин гуна чои коммуналй ба махдудиятхои нав чй тавр мутобик шавад ва роҳҳои иртибот -ва ба таври мӯъҷизавӣ корашро идома медиҳад-.
“Ҳақиқат ин аст, ки мо чандон тағир наёфтаем. Дуруст аст, ки мо маҷбур шудем, ки алтернативаҳои дигареро ба фаъолиятҳои муайяни гурӯҳӣ, аз қабили сохтани гастроли коллективии мадании шахрхои интихобшуда (Лиссабон, Порто, Сан Себастян, Сантандер); ва дар фаъолияти варзишӣ мо маҷбур шудем, ки иқтидори кафолати чораҳои бехатариро кам кунем. Дар вакти хуроки нисфируз** мо иншооти худро васеъ кардем, то ки чои бештар дошта бошем** (хамеша дар берун). Ва ниҳоят, бале, мо маҷбур шудем, ки ** шаби шаби ** худро ҳангоми рақс ё шабнишинӣ пахш кунем. Ҳоло мо бештар консертҳои chill ё акустикӣ медиҳем ва мардум барои рақс дар ананас намераванд”, қайд мекунад ӯ.
Аммо он чизе, ки онҳо пай бурданд, тағирот дар меҳмонони онҳост. "Одамон ин вояи хурди озодиро, ки шахс тавассути рафтан ба ҷое ба мисли лагери серфинг ба худ медиҳад, бештар қадр мекунанд. . Хулоса, одамон рӯҳияи хоксортар ва хоҳиши бештари вақтхуширо доранд ва мо боварӣ дорем, ки пас аз дучор шудан ба чунин фишори баланди иҷтимоӣ бар асари пандемия ин амали инсондӯсттарин аст. ”
Суратгир Сесилия Алварес Вай худро на танҳо шахсан, балки дар кори худ ҳамчун як мавҷуди иҷтимоӣ муайян мекунад, ки қаблан бо он ҳамарӯза сафар мекард ва бо ҳама гуна одамон мулоқот мекард: аз бахши мӯд ва сайёҳӣ, ҳа; балки аз тӯйҳо, зеро он дорои як ширкати бахшида ба ин намуди аксбардорӣ (Рӯзҳои шароби садбарг).
Тавре ки ӯ ба мо мегӯяд, онҳо пеш аз пандемия анҷом доданд соле то 70 туй , чизе, ки дар соли 2020 ба 8 кам карда шуд. Аз Сан Себастьян, қисми карантин ва маҳдудиятҳои нав бо номуайянӣ, изтироб ва шубҳа ; гарчанде чунон ки икрор мешавад, дар шахре, ки бахр дорад, зиндагй кардан ёрй мерасонад.
"Ман як мавҷудияти хеле иҷтимоӣ ҳастам ва ошкоро вақтам бад аст, ки берун намеравам, наметавонам рақс кунам, консертро бубинам, ки бо як гурӯҳи калони дӯстон нишастан ё ҷамъ омадан ва дар соҳил пиво нӯшидан лозим меояд ... Мо моҳҳои зиёдро бидуни он чизҳои хурди муқаррарӣ, ки моро хушбахт мекарданд, сарф кардем (аммо, ки мо ҳеҷ гоҳ аз он огоҳ набудем) ва ҳар дафъа ин як дандон бештар мекунад ».
Имсол вай базӯр тавонист бо одамони нав шинос шавед , вале ӯ ду нафари наверо, ки ба ҳаёти худ илова кардааст, таъкид мекунад: “Ман тавонистам бо чанд нафари аҷиб вохӯрам, ба мисли духтароне, ки бо онҳо дар Лес-Лэндес барои Квиксилвер маъракае анҷом додам; ё маҳбуби ман Клара Диез, ки ман ба таври ғайриоддӣ ӯро танҳо тавассути RRSS медонистам, аммо дар натиҷаи суруде, ки мо бо ӯ барои Traveller дар Дарёи муқаддас , яке аз беҳтарин иловаҳо ба рӯйхати одамони махсуси ман гардид.
Вай инчунин аз ин истифода бурд аз эчодиёти худ бештар истифода баред , дар хакикат тасдик мекунад, ки ин сол дар муддати дуру дароз соли эчодй буд. Ва барои мубориза бо изолятсия рецепти ӯ кӯшиш мекард, ки худро бо одамони наздик иҳота кунад , он шабакаи бехатарие, ки бисёре аз мо дар ин моҳҳо бофтаанд.
"Ман кӯшиш мекунам, ки солим хӯрок пазам ва реҷаи худро риоя кунам, ҳар вақте, ки имкон дорам, ба дидани баҳр равам ва кӯшиш мекунам, ки лоиҳаҳои кориеро, ки ба ман дилчасп аст, оғоз кунам, ки маро ҳар саҳар ҳавасманд мекунанд. Ман инчунин тақрибан якуним сол бо терапияи психоанализ машғулам. , ва ин ба ман дар бисёр ҷанбаҳои ҳаёти ман беохир кӯмак мекунад, балки инчунин барои мубориза бо ин вазъият ».
ПСИХОЛОГИЯ ЧИ МЕГУЯД
Ҳамчун мавҷудоти иҷтимоӣ, ҳеҷ гуна технологияи имконпазир (ҳоло) вуҷуд надорад, ки оғӯш, навозиш, сӯҳбати мутаҳаррикро дар байни дӯстон то соатҳои саҳар ё ягон рӯзи орому осуда бидуни андеша дар бораи маҳдудиятҳо иваз карда тавонад ё вақте ки мо сироят кунем. аз кунҷ гузаштан.. Ин аст он чизе ки равоншинос ба мо мегӯяд Она Гомис Залая , узви Коллеҷи психологияи Каталония.
“Набудани алоқаи ҷисмонӣ аз ҷиҳати эмотсионалӣ фарсуда мешавад . Баъзе одамон метарсанд, ки ҳатто бо масофаи дуруст муошират кунанд ё берун раванд, ё аз сабаби гирифтор шудан ба вирус ё аз он ки онро ба одамони ҳамсоя, ки зери хатар қарор доранд, интиқол медиҳанд. Доштани таҳдиди гирифтор шудан ба беморӣ боз ҳам даҳшатовартар аст ва ҳангоми мулоқот бо одамони нав метавонад моро шубҳаноктар кунад, зеро шумо таърихи онҳоро намедонед, намедонед, ки онҳо пеш аз дидани шумо бо кӣ дар тамос буданд. Аз ин ру,** дигараш нобоварй мекунад ва ин моро водор мекунад, ки дар долати мудими тарсу бедор бошем**».
Ва ӯ меафзояд: "Мо метавонем шубҳа дошта бошем, ки оё мо намехоҳем аз хона берун шавем, зеро дар хона бароҳат ҳастем ё ин воқеан моро ташвиқ мекунад, ки берун равем ва бо одамон нақша кунем."
Зеро фаромўш накунем, ки ба мањдудиятњо, ки њама дар бораи он њарф мезананд, хастагии эмотсионалї зам шудааст, ки ин яке аз чўњњои умдаест, ки мо њам њангоми вохўрї бо мардум пайдо мекунем. Инро суратгир Игнасио Изкиердо тасдиқ мекунад, ки даъво мекунад, ки дар ин моххо ба бепарвоии умумй афтода бошад, ки вай хар руз бо он мубориза мебарад.
Кори ӯ дар Мадрид ба ӯ динамизмеро фароҳам овард, ки ҳоло вай намерасад. Ҳарчанд маҳдудиятҳо дар шаҳр фаъолияти кориро қатъ накардаанд, вай мефаҳмонад, ки шаҳр он чизест, ки ба назар мерасад нест ва шинохтан ғайриимкон аст. Вохӯрӣ бо одамони нав ва муошират як қисми асосии кори ӯ аст ва он чизест, ки вай бисёр пазмон мешавад..
“Ҳаракат кунед, ҷойҳои навро кашф кунед ва худро бо одамони нав бой кунед. Ҳоло, ки шумо мепурсед ва дар бораи он фикр мекунед, ман фикр намекунам, ки дар ин моҳҳо ягон нафари навро шахсан вохӯрдаам. Бале, қисмати онлайн пешбарӣ шуд ва шабакаҳои иҷтимоӣ як қисми зиёди ин холигоҳро пур карданд, аммо мо то ҳол технологияе надорем, ки мулоқот бо касеро паси сар кунад, то сари қаҳва сӯҳбат кунад ва ба чашми ҳамдигар нигоҳ кунад.
Аммо, равоншинос Йоланда Артеро, инчунин узви Коллеҷи Psicologia de Catalunya, як паҳлӯи комилан хушбинтар ва умедбахштар меорад.
“Ин вазъияти ногувор бошад, ба мо тухфае овард . Мо тавонистем муайян кунем, ки дар ҳақиқат киро дар паҳлӯи худ доштем ва ба кӣ умед баста метавонем ва ба кӣ наметавонем. Мо бештар аз ҳарвақта шарики худ ё дӯстони худ, оиларо медонем . Бешубҳа, мо муносибатҳои мустаҳкам дорем ва дигаронро, ки мо раҳо кардем. Мо арзишҳои худро муайян кардем, ки чизи муҳимро аз чизи муҳим фарқ мекунем, "гандумро аз коҳ ҷудо мекунем" ва оё ин арзишҳо дар навбати худ ба шарик, дӯстон, ҳамкорон ва оилаи мо дастрасанд ё на.
ТАШВИШИ ИҶТИМОИРО ЧӢ ТАВР рафъ кардан мумкин аст (ва иҷтимоъӣ кардан)
Чӣ тавр мо метавонем бо одамон вохӯрем ва изтироби иҷтимоиро бартараф кунем? Оё мо дар ҳақиқат ин корро карда метавонем?
равоншинос Она Гомис Залая бар ин назар аст, ки бо дарназардошти вазъи кунунии саломатӣ ва маҳдудиятҳое, ки дар ҳар давра амалӣ мешаванд, мутобик кардан ва охиста-охиста тарк кардан мухим мебуд то ки дар реҷаи бунбасти иҷтимоӣ часпида нашаванд. "Ҷудо кардани худ танҳо як ҳолати бепарвоии доимиро ба вуҷуд меорад, ки аз он берун шудан ба мо гаронтар мешавад."
"Шумо бояд ба ҷашн, донистан ва инчунин дар айни замон ба сафар консепсияи нав диҳед".
Калидҳоро ба монанди пешниҳод кунед инкишоф додани муносибатхо аз мавкеи муборизаи мусбат , "ба мо имкон медиҳад, ки дар ҳар як воқеият аз нав оғоз кунем, вазъиятро ислоҳ кунем, ҳадафҳои шахсии кӯтоҳмуддатро муқаррар кунем ва одатҳои ҳар яки онҳоро мутобиқ кунем (аз ҷумла вақти фароғат). Ҳар як шахс он чизеро, ки ҳис мекунад, ба таври гуногун идора мекунад ва гарчанде ки мо эҳсосоти худро идора карда наметавонем, мо метавонем онҳоро идора карданро ёд гирем. Қадами аввал муайян кардани он чизест, ки мо ҳис мекунем ; он гоҳ эҳсосотро бидуни ҳукми худ қабул кунед; ва ниҳоят, ба таври синтезӣ, бо роҳи мутобиқ кардани шароити шахсӣ ва иҷтимоӣ рӯ ба рӯ шудан.
Барои ин, ӯ тавсия медиҳад, ки бисёр муошират кунед, дар бораи эҳсосоти мо сӯҳбат кунед, фикру ақидаҳо, эҳсосот ва эҳсосотро мубодила кунед, то ба ҳамдигар наздиктар шавед. . "Роҳи асосии гузаштан аз монеаҳои кунунӣ ин аз нав таҳия кардани он чизест, ки барои ҳар яки мо чӣ маъно дорад, ки онро як сол пеш медонистем. Мо бояд ба ҷашн, донистан ва инчунин, дар айни замон, ба сафар мафҳуми нав диҳем».
Дигар антидотҳо мавҷуданд, ки метавонанд кор кунанд. Яке аз онҳоро ба мо соҳиби лагери серфинги DreamSea Даниел Оливер Тано додааст. "Бешубҳа беҳтарин доруи бартараф кардани изтироби иҷтимоӣ ин аст, ки воқеан фаҳмидани он пас аз тӯфон оромӣ фаро мерасад ва бовар кардан ва орзу карданро оғоз кунед, ки мо тобистони худро дорем ва корҳо ба ҳолати муқаррарӣ бармегарданд”.
Пеш аз хама ** спортро фаромуш накарда, асосй барои солим нигох доштани мо, гайр аз доштани а системаи иммунии хуб . «Спорт, табиат ва хаёти чамъиятй дар хавои кушод. Дигар чизе талаб карда наметавонист!"