Занони Мосуо маблаги хочагиро ташкил мекунанд
Як чои дурдаст, дар кухсори юннан , ки дар он занон хукмронй мекунанд. Олиҳаи он Гему як зан аст ва ҳар як хонаводаи таркибии он ба қисмҳо тақсим мешавад минтақаҳои мардона ва занона -охирин барҷастатарин аст-. Он территорияи мозуо , ва он дар тӯли ҳазорсолаҳо дар Чин, кишваре вуҷуд дошт, ки дар он ҷо ҳатто имрӯзҳо нафароне ҳастанд, ки соҳиби писар шуданро баракат ва духтардор шудан комилан баръакс меҳисобанд.
Дар он ҷо, дар ин ҷомеаи матрилиналӣ, сингапуриро ба вуҷуд овард чу вайхонг кори пурмазмуни худро ҳамчун ҳуқуқшиноси байналмилалӣ тарк кард. Ҳадафи ӯ сафар кардан дар Чин дар ҷустуҷӯи аҷдодони худ буд, аммо вай ба зудӣ ба идеяи ҷое ҷалб шуд, ки гуфта мешавад дар он занон тамоми қудратро доранд. Бо фикри бо чашмони худ дидани он чизе, ки ба ӯ қариб як салтанати афсонавӣ менамуд, Вайхонг дар тӯли ҳафт соат роҳи кӯҳро убур кард, то он даме, ки дид, ки чӣ гуна дар пеши ӯ кушода шудааст. зебоии вайроннашавандаи сарзамини Мосуо.
Он ҷо ӯро чунон мафтун карда буд, ки дере нагузашта дар он хонаи бо услуби анъанавӣ бо утоқи калони бо ороиши ороишӣ ба сарвари оила бахшидашуда сохта шуд. Он дар назди кӯли Лугу меистад ва ба Гему, олиҳае, ки ҳама чизро имконпазир мекунад, дар "шахсият" нигоҳ медорад. кӯҳе дар шакли зан.
Имрӯз, пас аз даҳ соли зиндагӣ дар он, Waihong аст ягона одами гайримусо-бика, ки урфу одатхои ин халкро чукур медонад аз мардони қоматбаланд, қавӣ, ки ба назар мерасад, решаҳои худро дар викингхо ки ба Осиё расид. Дар ** Қабилаи занон ** (Нимҷазира, 2019) ӯ тарзи ҳаёти ғайриоддии худро нақл мекунад.
кӯли Лугу
ЗАНИ МОСУО ШУДАН ЧИСТ?
«Духтари Мосуо таваллуд шудааст аз махдудиятхои маданй ва ичтимой озод лаззат бурдан, хандидан, роҳбарӣ кардан, кор кардан ва дӯст доштан. Ба шумо лозим нест мубориза барои тавоноии худ, зеро вай аз таваллуд қудрат дорад, менависад Вайхонг. Ҳамин тариқ, вақте ки духтари Мосуо мерасад 13 сол , маросиме гузаронида мешавад, ки ҳаёти калонсоли ӯро оғоз мекунад; баъд аз он, шумо хоҳед гирифт ҳуҷраи худ дар хонаи модарон ва озодии мутлақи зиндагӣ дода мешавад ва дӯст доштан дар вай.
Дар он хона бо модар ва хешовандонаш (бародарон, амакбачаҳо, тағоҳо ва бибиҳо) абадӣ зиндагӣ мекунад. «Ӯ озод аст, ки ба амал Mosuo тарзи ҳаёти муҳаббат, ки бо тавсиф издивоҷи роҳ , меҳварҳои худро интихоб мекунанд, бидуни издивоҷ, ба хонаи худ кӯчидан ва ё бо онҳо оилаи худ барпо кардан лозим аст. Вақте ки шумо калонтар мешавед, шуморо ташвиқ мекунанд, ки фарзанддор шавед, то ба оилаи матрилиналӣ илова кунед. Ҳар кӯдаке, ки аз шиками ӯ таваллуд мешавад, танҳо ба ҳамин оила тааллуқ дорад», - тавзеҳ медиҳад муаллиф.
Ҳамин тариқ, дар тарзи ҳаёти Мосуо, издивоҷ он чизе нест, ки асоси оилаҳоро ташкил медиҳад, зеро он танҳо вуҷуд надорад. Вожаи аксия, воќеан, ошиќонро дар лањзаи ошиќ будан, яъне њангоми вохўрии онњо - маъмулан, шабона ва пинњонї нишон медињад, зеро муносибатњои ин навъ лоф намезананд ва њамеша дар хонаи ў. Субҳ, вақте ки аксия меравад, вай дар назди зан вазифае надорад Ӯ шаб бо ӯ буд ва ӯ бо ӯ.
Аз ин рӯ, тавре ки Вайхонг мефаҳмонад, кӯдакон ба оилаи матрилиналӣ тааллуқ доранд: роли падар вучуд надорад, ва бисёре аз мосуоҳо ҳатто намедонанд, ки одам ба онҳо чӣ падар додааст . Амакҳо, бибию бибиҳо ва бародарони калонӣ нақши падариро, ки мо дар ҷомеаи патриархалии мо ба он одат кардаем, ташкил медиҳанд, то ба дараҷае, ки мушоҳида мешавад, ки ин мардон корҳои маъмулии занона, ба мисли ғизо додан, ларзондан ё иваз кардани памперсро бидуни ҳеҷ гуна амал иҷро мекунанд. як навъ дастгирй. сурх шудан.
Бо ҳамаи ин сабабҳо, сифате, ки модари Мосуо дар духтараш бештар қадр мекунад разведка Хуб, ваќт фаро мерасад, њамин духтарест, ки зимоми хонаро ба дўш мегирад ва сарвари оила мешавад ва аз корњои њаррўза ва ќарорњои калон сар карда, то иќтисоди хонаро идора мекунад.
Дар синни 13-солагӣ ба занони Мосуо, ки дар ин ҷо либоси анъанавӣ доранд, як ҳуҷраи алоҳида медиҳанд
МАРДИ МОСУО ШУДАН ЧИСТ?
Интизор меравад, ки як марди Мосуо бо ӯ ҳамкорӣ кунад қувваи ҷисмонӣ дар супо-ришхои дастй хочагии оилавй ва давом дода бо оилаи модараш зиндагӣ мекунад то абад. Ӯ низ озод аст, ки бо бисёре аз меҳварҳо, ки мехоҳад, муносибат кунад, аммо бидуни ҳеҷ гоҳ ӯро ба хона набарад; дар ҳолатҳои хеле кам, балки аз сабаби ҳолатҳои тасодуфӣ, ҳамсарон якҷоя зиндагӣ мекунанд; ба ҳар ҳол, онҳо издивоҷ ҳисобида намешаванд ва набояд садоқатро нигоҳ доред.
«Аз сабаби шароити ташаккули оилаи матрилиналии Мосуо, ки дар он «обкашон» узви ядро нест ва бинобар ин ба некӯаҳволии он мусоидат намекунад, Мосуо дар бораи он парвое надорад. андозаи ҳамёни шумо ”, менависад муаллиф, бо ишора ба марди Мосуо ҳамчун “донор” нутфа бо “агуадор”.
«Дар тартиби афзалиятҳои зан муҳим нест, ки вай мошини тез дорад, қасри азим ё гектар замин. Аҳамият надорад, ки ӯ шахси масъул аст ё не ", рафтанро давом диҳед. Меъёрҳое, ки онҳо одатан барои дидани онҳо дар ин ҷомеа истифода мебаранд, пеш аз ҳама ба он асос ёфтааст намуди ҷисмонӣ -"бояд, пеш аз ҳама, латиф ва пурфайз бошад"- ва инчунин муҳим аст, ки он хандовар ва ҳисси юмор дошта бошед - "агар танҳо вақти бо ӯ гуворотар гардонад"-.
Бо хамаи ин сабабхо, мардони Мосуо, ба гуфтаи Вайхонг, фурсатро аз даст намедиханд сутун дар назди занон, намоиши ҳам имову ишора ва ҳам шеваҳои, ки онҳоро бештар ба мисли macho менамояд либос ва заргарй дурахшон. Онҳо инчунин фурсатро аз даст намедиҳад, ки ба роҳи худ раванд рақс ки махорати худро намоиш диханд, зеро дар чамъияти онхо суруду ракс ахамияти калон дорад. Ва муҳим нест, ки рақс танҳо байни мардон аст, чизе, ки адвокати собиқро хеле ба ҳайрат овард, то аз онҳо пурсид, ки оё дар ҷомеаи онҳо вуҷуд дорад? ҳомосексуализм . Онҳо фикр мекарданд, ки ин шӯхӣ аст.
Илова ба рақс, «дар байни як кори вазнин ва кори дигар, мардони Мосуо ташвиқ карда мешаванд, ки вақти холии худро гузаронанд. Дарвоқеъ, онҳо вақти зиёдеро дар берун мегузаронанд ва он кореро мекунанд, ки мардон вақте мехоҳанд, ки вақтхушӣ кунанд. Идеяи ӯ дар бораи фароғат аст бо бачаҳо овезон, хӯрдан, нӯшидан, дар ҳолати мастӣ ҷанг кардан ”, мегӯяд сингапурӣ. Боз як маҳфилҳои дӯстдоштаи ӯ ба шикор рафтан аст, бештар аз он ки бо бозӣ баргардад.
Мардонро барои вақтхушӣ ташвиқ мекунанд
ДАР БОРАИ ИШК ВА ХОХИШ МОСУО
«Зани Мосуо аз изҳори хоҳиши худ наметарсад. Ҳеҷ гуна қоидае вуҷуд надорад, ки аз шумо шармгин будан ё дар санаро нигоҳ доштанро талаб мекунад. Бевосита будан шарм нест. Азбаски вай ба ягон фишори иҷтимоӣ дучор намешавад, вай имкон медиҳад, ки дилаш мустақиман тавассути нигоҳи бемаҳдудаш ба объект(ҳо)-и хоҳиши худ изҳори назар кунад”, менависад Вайхонг.
Ба ин тартиб, ишқбозӣ метавонад осон бошад, ба ҳамдигар нигоҳ кардан ва мегӯянд: "Имрӯз, соат чанд?" Албатта," Ҳеҷ кас интизор нест, ки вақт ва кӯшишро барои фиреб сарф кунад. Пеш аз он ки касе ба аксия табдил ёбад, се санаи хӯроки шом ё пешниҳоди расмии издивоҷ талаб карда намешавад."
A) Ҳа, занеро, ки чанд шарики ҷинсӣ дорад, сарзаниш намекунанд, балки кафкӯбӣ мекунанд , ва дар мавриди мардон низ ҳамин тавр мешавад. Илова бар ин, дар бораи синну соли шахсоне, ки муносибат доранд, ягон қоида вуҷуд надорад ва вохӯриҳои ҳама намудҳо метавонанд рух диҳанд. «Шахсан, ман қабул кардам, ки издивоҷи рафтор маънои мантиқӣ дорад, зеро шањвонии инсонро дар љойи дуруст мегузорад ҳаёти мо», инъикос мекунад Wayhong.
"Ман боварӣ дорам, ки ҷинсӣ як ҳолати инсонӣ бо ҳазорҳо тафовут аст, ки наметавонанд ва набояд бо фазои танге, ки дар аксари ҷомеаҳо ба он дода шудаанд, маҳдуд карда шаванд. Ман наметавонам ин иштибоҳро дастгирӣ кунам, ки ҷинс бояд дар тӯли ҳаёт бо як шарик маҳдуд бошад. Бешубҳа, ман корсетро рад мекунам, ки аз рӯи дастуре, ки зану шавҳар бояд тамоми умр ба ӯҳдадориҳои вафодорӣ ва истисноӣ итоат кунанд. Ва, бешубҳа, ман ақидаи бардурӯғи патерналистиро, ки занҳо якҳамагӣ ва мардон бисёрзанӣ доранд, рад мекунам. Агар мо ба худ ҳамчун инсон ростқавл бошем, дар қаъри худ медонем, ки дар асл касе нест, ки тамоми ниёзҳои моро қонеъ гардонад. Барои ман, Мосуо ҳақ аст, ки ҷинсиро ҳамчун як талаботи хушбахтона ва табиӣ ситоиш кунад ва онро ҳамчун илова ба ҳаёти оилавӣ дар ҷои муносиб гузорад."
Ахли чамъият ин маросимро ба шарафи олихаи Гему шарик мекунад
ДАР БОРАИ БАРОБАРЙ ДАР ЧАМЪИЯТИ МОСУО
“Мосуо чунин фикр намекунад, ки занон аз мардон бартаранд. Баръакси чиниҳо, Мосуо, баробарҳуқуқтар, сарфи назар аз он ки онҳо духтаронеро, ки дар оилаҳои худ таваллуд мешаванд, қадр мекунанд, зеро онҳо идомаи насли модариро таъмин мекунанд, мардонро ба вазифаи паст намегузоранд. Ба писароне, ки мард шуда ба воя мерасанд. Мисли онҳо, онҳо низ дар он ҷое доранд, ки рушд кунанд», - шарҳ медиҳад муаллиф.
Ҳамин тариқ, ба гуфтаи Вайхонг, "новобаста аз матриархат, занони Мосуо тарҳрезӣ кардаанд ҷаҳоне, ки бештар ба баробарии гендерӣ асос ёфтааст назар ба модели олӣ ва пасттаре, ки фарҳанги анъанавии Чин қабул кардааст ». Барои тасдиқи чунин чизе, он ба он асос ёфтааст, ки онҳо дар муносибатҳои иҷтимоии худ сохторҳои қудрати мутавозинро нисбат ба сенарияи патриархалӣ мебинанд.
«Аз афташ, ба хама каму беш баробар муносибат мекунанд : зан ба мард, зан ба зан, мард ба зан, мард ба мард, пир ба ҷавон. Дар хонаи Ҷидзуо ӯ борҳо дида буд, ки бибии худ бо набераҳояш гӯё калонсолон, на тифлон буданд, сӯҳбат мекунанд ва бо сабр интизори ҷавоби онҳо мешаванд. Дар ҳолатҳои бештаре, ки ман ҳисоб кардан мехоҳам, ман гумон мекардам, ки касе, ки бо Закси сӯҳбати тасодуфӣ дошт, аз сабаби муносибати эҳтиромона ва беғаразонаи ӯ ба касе дӯст ё шарики ӯ аст. Маълум шуд, ки ин шахс коргари Захси будааст. Ин дар муқоиса бо як раҳбари чинӣ аст, ки бо сухан ва рафтори худ маълум хоҳад кард, ки бо корманд гӯё онҳо пасттаранд."
Мосуо мардон ва занон вазифаҳои зиёдеро тақсим мекунанд
ТАХДИДИ АСРИ 21
Уайхонг дар боби «Дар остонаи нобудшавй» гуфта мешавад, ки тарзи хаёти Мосуо дар солхои охир босуръат тагьир меёбад. «Бо замони муосир роҳҳои алтернативии муосири нигоҳ ба ҳаёт меояд. Мосуо дигар наметавонад худро аз ин ғояҳои наве, ки тавассути мактабҳо, телевизионҳо, смартфонҳо ва алоқаи афзоянда бо сайёҳон аз ҷаҳони беруна ворид мешаванд, ҷудо кунад. Бо модернизатсия, тарзи зиндагонии кадимаи алохидаи Мамлакати занонро маданияти хукмрони патриархалии хитойхо ба таври чиддй тахдид мекунад. Дар ин раванд, Мосуо қувваи худро барои бехатар нигоҳ доштани решаҳои матрилиналии аҷдодии худ аз даст медиҳанд. ”
Ҳамин тариқ, муаллиф нақл мекунад, ки чӣ тавр ҳоло Мосуо вуҷуд доранд, ки ба ҷуфтҳои сершуморе, ки издивоҷро рӯҳбаланд мекунанд ва бармеангезанд, хира нигоҳ мекунанд. дар иттифоқҳои анъанавии патриархалӣ издивоҷ карданро оғоз кунед, ба мард додани нақши падар, ки ҳеҷ гоҳ надоштааст, тарғиби арзишҳо, ба монанди вафодорӣ ҳамчун ҷуфт ва ҳатто ҷашн гирифтани зодрӯзи кӯдакон, коре, ки қаблан ҳеҷ гоҳ карда нашуда буд.
Гайр аз ин, ба кушодани ваҳшӣ ба сайёҳӣ дар солхои охир аз тарафи хукумати Хитой — он рохи кухй аллакай а Шоҳроҳ шоҳроҳи бисёрқабата, ки вақти сафарро ду соат кам кардааст - сокинони маҳаллӣ бой гардондан ба туфайли иҷора ва фурӯши замини худ ба меҳмонхонаҳо зуд.
Вайхонг менависад: "Бо пул барои холӣ ва вақти бештар аз ҳарвақта, деҳқонони собиқ ҳамеша дар ҷустуҷӯи фароғат ҳастанд". " Мосуо машрубот, нашъамандӣ ва қиморбозиро ба таври васеъ гирифтаанд. Бисёре аз дӯстони ман ҳоло дар сари мизҳои маҳжонг нишастаанд ё корт бозӣ мекунанд, то вақт ва пулро беҳуда сарф кунанд. Теъдоди бештари кӯдаконе, ки ман медонам, бо маводи мухаддири сахт ба мисли афюн ва ҳероин таҷриба мекунанд. Чанд нафар барои қочоқ дар зиндон ҳастанд.”
Муаллиф бо ин панорамаи дилгиркунанда рӯ ба рӯ шуда, як умеди хурде дорад: “Ман гумон мекунам, ки ҳеҷ кас пешгӯӣ карда наметавонад, ки Мосуо дар ин замони тағирот то чӣ андоза муқовимат мекунад. Аммо он маро тасаллӣ медиҳад, ки фикр мекунам, ки охирин чизе, ки наҷот хоҳад ёфт, эътиқоди асосӣ ба он хоҳад буд принсипи матрилиналӣ. Онҳо метавонанд ба ҷанбаҳои ночиз, ба монанди либоси анъанавӣ, рӯзи таваллуд, издивоҷ, воҳидҳои ҳастаии оилавӣ ва талоқ таслим шаванд, аммо ман ҷуръат мекунам, ки риштае, ки давом хоҳад кард, охирин чизе, ки меравад, хуни модарии онҳо хоҳад буд."
Тарзҳои анъанавии зиндагӣ аллакай дар хатари нобудшавӣ қарор доранд