Ба куҷое, ки аз замонҳои атавистӣ ҳоҷиён дар ғуруби офтоб пайравӣ карда, ба дини келтҳо рафтанд
Як замоне дар охири ҳама роҳҳо шаҳре таваллуд шудааст... Гап дар бораи A Coruña шуморо даъват мекунад, ки онро аз афсона иҷро кунед, зеро табиати покизаи он дар он чое тааллук дорад, ки материя ба суст шудан, пажмурда шудан ба мисли аксхои акварель, ба олами гайримоддй тааллук дорад.
Ҷойҳои оҳангҳои серравган ва хеле контраст, бо ритми девонавор ва харобиовар мавҷуданд ва дар муқобили шадид, вуҷуд дорад. ин истилоҳоте, ки беш аз ҳафтод истилоҳ дорад, ки боронро ифода мекунад.
Дар ин ҷо зиёда аз 70 истилоҳ барои азхуд кардани борон
Нозук, бо як гӯши махсус барои сустиҳо, барои садои замина ё он чизе, ки ноаён буда, ҳама чизро фаро мегирад. Ҳангоми ворид шудан ба Галисия ва махсусан, заминҳои карн (пайдоиши этимологии А Коруна, ки ёдгории қабрест, ки аз сангҳо дар шакли конус ё шох сохта шудааст) шумо аз ҳарвақта ба моҳӣ наздиктар хоҳед буд, зеро об на танхо контури географии худро фаро мегирад, балки инчунин инчунин ҳаётеро, ки баҳр намерасад, идора мекунад, ё дар шакли туман, абр ё борон.
ЗАМИНИ МЕТАФОРАХО
Албатта, ки ҷумбонидан обӣ ки воқеияти А Корунаро таҳрик медиҳад, гунаҳкорест, ки ба сокинони он маъқул аст воқеиятро ҳамеша бо масофаи муайян дарк кунед, бо пардаи нозук печонида шудааст, ки моро водор мекунад, ки тасаввур кунем, бо роҳҳои ғайримустақим ва ғафс хулоса барем, оҳиста-оҳиста, вале боисрор мисли orballo биёем.
Онҳо ҳеҷ гоҳ бе саволи дигар дар ҳаво ҷавоб намедиҳанд ва саратонро чарх мезананд, мисли гардиши мунайраҳо ва машруботи ширини квимадаҳои онҳо. Онҳо саратонро чарх мезананд, зеро забони эҳсосот бо тартиби феъл ва баъзан бо он иттифоқи азим бархӯрд мекунад. мӯъҷизаи истиора ба миён меояд, ки дар ин чо, чуноне ки баъзехо мегуянд, ба ву-чуд омада метавонист, зеро он «мисли дидани вокеият аз байни туман», бе контур, мисли мусикй ё шеър аст.
Тааҷҷубовар нест, ки забоне, ки дар ашъори трубадур дар тамоми асрҳои миёна дар нимҷазираи Пиреней истифода мешуд. галисия-португалй ва аз тарафи дигар, бори аввал, ки Галисия адабиёт шуд, тавассути шеър сурат гирифт, бо Rexurdimento ва Розалия де Кастро, универсалтарин Коруна.
Розалия де Кастро
РОХ ТО ГУРУБИ ОФТОБ
Душвории муайян кардани сархади байни обу замин, бетону сохта на танхо ба забони ин чо таъсир мерасонад. Агар шумо барои он вақти кофӣ сарф кунед, рӯҳе, ки ба он ғарқ мешавад, шуморо фаро мегирад ва шумо дарки ҳаётро ҳамчун давомдор ба даст меоред, бидуни ҷудоӣ ё ақсо, ба монанди рахи Мобиус, ки пеш ва қафои он як чиз аст: ки фахмиши маънавии чизхое, ки танхо дар наздикии марг ба даст оварда мешаванд.
Аз Малпика то Кейп Финистерр дар соҳили А Коруна тӯл мекашад A Costa da Morte (Соҳили марг), авҷи воқеии пайдоиши бутпарастии Камино де Сантяго, Ба он ҷое, ки ҳоҷиён аз замони атавистӣ дар ғуруби офтоб пайравӣ карда, ба культи келтҳо мерафтанд.
Дар атрофи ин парастиш, дар воқеъ, Фарҳанги келтӣ (ё геликӣ). он ҳамеша дар ҷустуҷӯи қаламравҳои ғарбии Аврупо (Бритониё, Уэлс, Ирландия...) паҳн мешуд ва гарчанде ки Галисия ин решаҳоро қаблан аз даст дода буд, ба гуфтаи таърихшиносон, марказе, ки ҳама чиз аз он оғоз шуд. Бехуда не, барои хамин хам мерос гирифтааст анъанаи муҳимтарин зиёрати ирфонӣ дар Ғарб.
Дар Кейп Финистерр, ҳангоми ғуруби офтоб, ҷони худро барқарор кардан мумкин аст, агар шумо онро гум карда бошед
он ҷо дар капали охири замин, нӯги ғарбии Аврупо, ниёгони мо охири умрро эхтиром мекарданд. Онхо айнан ба киштии Чарон чахиданд ё ба таври рамзй онҳо аз нафс халос шуданд, ки аксар вакт ба сари мо чунин найрангбозй мекунад, ки хоксортар ва озодтар аз нав таваллуд шавад.
Дар он чое, ки Офтоб бори охир нопадид мешавад, ки беканори укьёнуси Атлантик хурд будани инсон ва мавчудияти чизи бузургтарро ошкор мекунад. ҷонро барқарор кардан мумкин аст, агар шумо онро гум карда бошед, худро аз ҳама лавозимот ҷудо кунед, онро қурбон кунед ва охирин сафарҳои ибтидоиро анҷом диҳед. Оҳиста-оҳиста дар баҳр об мешавад ва ба кафк табдил меёбад, ки мисли парии обии хурди Кристиан Андерсен, вақте ки офтоб дар уфуқ об мешавад. Дар ҳамон баҳре, ки Люис Ллах дар суруди худ «Абри сафед» ба он ишора мекунад; дар хамон мавч, ки оромона ба охир мерасад ва "Шояд аз он оғоз шавад, ки шумо шуморо мағлуб кунед."
Дар ин анклав даре ҳаст, ки назар ба дари калисои Сантяго хеле амиқтар ва покизатар аст. Он танҳо бо нури охирини ғуруби офтоб кушода мешавад ва дар лаҳзаҳои аввали субҳ боз ин корро мекунад ва ба мо хотиррасон мекунад, ки бидуни марг ҳаёт вуҷуд надорад: лаҳзаи luscofusco, як калимаи истисноии пайдоиши галисӣ, ки қодир аст ҳам маънои "шарикӣ" ва ҳам "сабҳ" -ро муттаҳид созад. Гузариш байни шабу рӯз, ҳар рӯз маро нармӣ мекушад, вақте ки нурҳои ночиз ё гулобӣ барои норавшан ва барҳам додани ҷудоии ҳаёт ва марг дар ҷои охирини рӯи замин, ки офтоб пинҳон мешавад, масъуланд. Қувваи пуршиддати рамзии ин таҷриба модари на танҳо фарҳангҳои гуногун, балки тамоми эътиқодҳои ирфонии мавҷуда мебошад ва ин арзандаи сафар аст.
Калимаҳои дигари номаҳдуд низ ба галисӣ-португалӣ тааллуқ доранд: ғасби хонадон, saudade ва он зебо касеро ном мебурд, ки дар ҳолати ғоибӣ ё дилбастагӣ нигоҳ мекунад: bolboreta (айнан, шабпарак); "шумо болборета мондед" ё "шумо рафтед (ҳарчанд шумо дар ин ҷо ҳастед)».
'Con-tem-plar' ҳамчун намуди зоҳирӣ, ки биниши умумии мавҷудиятро медиҳад
Ҳамаи ин маъноҳое, ки аз забони галисӣ ба испанӣ гузаштаанд, алоқаманданд (на тасодуфан). хаёти мутафаккиронае, ки файласуфи равшанфикр Бён Чул Хан дар бораи он сухан меронад хамчун гарави чамъиятхои хозиразамон, зеро Он моро аз ғуломии кор ва маҳсулнокӣ озод мекунад.
'Андеша кун' мисли нигоњи њалол, ки биниши муштараки њастї ва тасдиқ мекунад, ки мо воқеан фаҳмидем ва омодаем, ки хайрухуш кунем ё саҳифаро варақ кунем.
ОНХО КИ РАФТАНД
Ҳамаи ин шахсияти Коруна, ки аз ҷониби хориҷиён қадр карда шудааст, на ҳамеша барои мардуми ин ҷо хандаовар буд. Ин мардум ба ягон маросими видоъ эҳтиёҷ надорад, зеро он таърихан ба видоъ, ҷудо шудан аз он чизе, ки дӯст медоранд, қурбонӣ кардааст: хайрухуши муҳоҷирони онҳо, аз асри 18 то солҳои 70-уми асри гузашта ва сабаби он, ки испаниҳо дар саросари Амрикои Лотинӣ ҳамчун "Галисия" маъруфанд; хайрухуши мохидорони он ки дар бахр моххо мегузаронанд; аҳли оилаашон, ки онҳоро интизоранд, зеро муддати тӯлонӣ роҳи дигари зинда мондан набуд.
Дуруди моҳигирони он, ки моҳҳо дар баҳр мегузаронанд
Замини торикӣ дар ҳама гуна фирорӣ фаровон буд ва на ҳамеша судманд. Ҳикояи ӯ дар бораи партофташуда ва талафоти кӯҳна (ба монанди шикасти Ирмандия дар асри XV) ҳамеша бо баъзе худбаҳодиҳии паст. «Ҷон, ки ту аз худ гурезӣ, дар дигарон чӣ меҷӯӣ, эй аблаҳ, дар дигарон?», навиштааст Кастро, зеро медонист, ки бузургтарин сарват дар эътирофи хоси худ аст.
Аз сабаби рӯҳонӣ, ки мо дар ин ҷо дар бораи он сӯҳбат кардем, Галисия аввалин салтанати ҷудошудаи империяи Рум гардид. Прискилия дар ин қисматҳо мисли об паҳн шуда, ду аср ба фармони Таслӯникӣ мухолифат карда, даъват мекард, ки сарвати калисои Румро тарк карда, ба камбағалон ҳамроҳ шаванд; гуломиро бархам дода, ба занон озодй ва хокимияте дод, ки дар асрхои чорум ва панчум мислаш дида нашуда буд. Натичаи ин аввалин дастнависи маълум ба забони лотинии вулгарист, ки аз тарафи зан навишта шудааст. Egeria, як роҳиби Прискилия аз Галлаесия дар асри 4.
MEIGAS ва NUBEIROS: МИФОЛОГИЯ
Дар қаламрави туман, ки сарҳадҳои байни хаёл ва воқеият норавшан аст, афсона садо медиҳад ва ҳеҷ чиз он чизе нест, ки ба назар мерасад. Ғайр аз мероси Рум, Галисия дорад сарвати рамзӣ ва мифологии ниёгон ки Испания аз тарафи калисо ба эътидол овардааст, намерасад.
Меигахое, ки ба онхо сухан меронанд, вучуд доранд, гарчанде нихонй
Агар шумо ногаҳон худро дар соҳили туман ё тӯфони ғайричашмдошт дучор шавед, обу ҳаворо айбдор накунед. Шахси масъул бешубҳа хоҳад буд абр ё раъд, як мавҷуди азим дар пӯстҳои сиёҳ пӯшидааст, ки абрҳо ва барқи осмонро мувофиқи хоҳиши худ мепартояд. Дар шабхои пур-мох, дар назди дарьёхо ба пешвози шумо баромада метавонанд занҳои шустушӯй, арвоҳи заноне, ки рӯйпӯшҳои хунолудро мешӯянд ва аз шумо ёрӣ мепурсанд. Онро ба онҳо надиҳед. Шумо метавонед ба раҳмдилӣ гирифтор шавед ва дар ҷараёни ҷараён ғарқ шавед. Агар дар миёни ҷангал шумо дар ҳаво бӯи муми гудохташударо дидед, шояд шумо бехабар аз он дар назди атрофиёни ҷонҳои дар дарди Санта Compaña, ки ҳушдор аз талафот ҳастед.
Аммо хавотир нашав, барои пароканда кардани абрҳо шумо ҳамеша метавонед ба неъматҳои онҳо муроҷиат кунед meigas, ки ба онҳо сухан, ҳастанд, онҳо вуҷуд доранд, гарчанде пинҳон. Яке аз муҳофизаттарин бонуи Кастро. Дар ҷойҳои ин фарҳанги пурталотум зиндагӣ кунед, қалъаҳои кӯҳӣ, деҳаҳои мустаҳкам бо нақшаи ошёнаи даврашакл, ки ба асри биринҷӣ тааллуқ доранд, дар болои кӯл ё кӯҳ сохта шудаанд. Агар шумо бо ӯ дуруст сӯҳбат кунед, вай ба шумо хушбахтӣ ва муҳофизатеро медиҳад, ки ин деҳаҳои бостонии созмони осоишта ва уфуқӣ баҳравар буданд.
Онро паст ва холӣ аз ғурур кунед, зеро ин сарзамини қудрати таърихан нодида гирифта, орзуҳои худро зери пои шумо кушод. Ҳамеша аз Худо бештар аз қайсар, илоҳӣ бештар аз дунё.