Сувенирҳо дар азхудкунии фарҳангӣ чӣ нақш доранд?
Барои сайёҳоне, ки ахлоқи оҳанин доранд, азхудкунии маданй боиси ташвиши вазн-не шуда метавонад ва бояд бошад. Мубоҳисаҳо дар бораи ин мавзӯъ солҳо боз дар шабакаҳои иҷтимоӣ идома доранд. Мо ба ҷое расидем, ки аксари одамон медонанд ва мефаҳманд, ки набояд ба ҷашнвораи мусиқӣ бо сарпӯши амрикоии бумӣ раванд ва пӯшидани либосҳои анъанавӣ ҳамчун костюми Ҳеллоуин кори дуруст нест. . Бо вуҷуди ин, Вақте ки сухан дар бораи тӯҳфаҳои хотиравӣ меравад, ки мо ҳангоми саёҳат мехарем, корҳо норавшан мешаванд.
Аз рӯи таъриф, тӯҳфаҳо тарҳрезӣ шудаанд, ки ба мо ҷои дар ҷаҳонро хотиррасон кунанд, ки аз они мо нест. Онҳое ҳастанд, ки мегӯянд, ки сафар маҳз ба ҳамин табодул аст. Аммо, вақте ки шумо худро дар бозор дар он тарафи ҷаҳон мебинед, ки танҳо чанд рӯз бо фарҳанги маҳаллӣ дар тамос будед, ба моликияти фарҳангӣ наафтед, душвор буда метавонад. Мутаассифона, ҳатто бо ниятҳои беҳтарин, хатогиҳо карда мешаванд, ки саволро беҷавоб мегузоранд: Сайёҳон чӣ ӯҳдадоранд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки хариди онҳо мушкилот наорад?
Акабеко (ё гови сурх) рамзи минтақаи Айзуи Ҷопон аст
"Аз нуқтаи назари фарҳангӣ, ҳатто аз аввалин тамоси байни Ҳавайиён ва ҷаҳони беруна, аллакай хоҳиши додан ва иваз кардан вуҷуд дошт " Ноэлл Кахану, мутахассиси соҳаи гуманитарӣ ва барномаҳои бумии Ҳавайӣ дар Донишгоҳи Ҳавайӣ дар Маноа, ки инчунин дар ҳифзи таърихӣ ва масъалаҳои фарҳангӣ дар материк таҷриба дорад, шарҳ медиҳад. “Ҳавайиён мехостанд, ки [мана] ё чизҳои муҳимеро, ки шахсияти Ҳавайиро муайян мекарданд, тарҳрезӣ кунанд. Ин хоҳиши зоҳир кардани [ин чизҳоро] дар ҷойҳои дигар чизест, ки дар тӯли асрҳо бо мо буд."
Донистани ин контекст моро водор мекунад, ки аз худ бипурсем, ки чӣ тавр мо ин анъанаро ҷовидона нигоҳ дорем? "Пас, савол ин аст, ки ҳадафи [ин мубодилаи афкор] чист?" мегӯяд Кахану, ки ҳайрон мешавад, агар Тӯҳфаҳо ҳамчун роҳи нигоҳ доштани хотираҳо ҷустуҷӯ карда мешаванд, агар шумо он чизеро, ки шумо мехоҳед, барои дастгирии ҷомеаи рассомони маҳаллӣ харед; ё агар он бештар бо дарёфти чизе барои қонеъ кардани ниёзҳои норавшан рабт дошта бошад, масалан, овардани ҳар гуна тӯҳфаҳо барои касе, ки дар бозгашти мо тӯҳфа интизор аст ё ба мо чизи "нисбатан тропикӣ" меорад, зеро он метавонад дар ҳаммоми меҳмонони нав олиҷаноб бошад.
Кахану сайёҳонро ҳам дар Ҳавайӣ ва ҳам дар ҷойҳои дигар ташвиқ мекунад, дар бораи нияти худи сафар фикр кардан: чаро шумо сафар мекунед, ба куҷо меравед ва изи пои шумо меравед. Ин таваққуф ба фикр кардан ба таҷрибаи бойтар оварда мерасонад ва ба сайёҳ барои дарёфти тӯҳфаҳои хотиравӣ, ки бо онҳо робитаи ҳақиқӣ доранд, кӯмак мекунад.
Гирифтани порчаи лоиҳаи TASA, ба монанди ин сабад, ба ҳифзи санъати анъанавӣ мусоидат мекунад
Аммо, то даме раванди харид Тавре ки гуфта мешавад, якчанд чизро бояд дар хотир дошт. Насози Какембо, соҳиб ва муассиси xN Studio, як мағозаи савдои одилона, ки ба ороиши хона нигаронида шудааст, объектҳоро дар вебсайти худ ҳамон тавре интихоб мекунад ва мефурӯшад, ки вай боварӣ дорад, ки сайёҳон бояд ба харидани ашё аз фарҳангҳои дигар наздик шаванд, ё дар мағозае, ки дар он тарафи ҷаҳон ҷойгир аст ё онлайн.
"Вақте ки ман тавсифи [барои маҳсулот] дар веб менависам, Ман ба маънои аслӣ ва контексти объект ва арзишҳои он афзалият медиҳам, гайр аз он ки онро барои хислатхои эстетикиаш мефурушанд», мегуяд Какембо. “Ҳикоя барои ман ба қадри худи ашё арзиш дорад ва ман мехоҳам, ки ҳар касе, ки ба каналҳои ман мерасад, ин маълумотро низ дошта бошад."
Барои Какембо, хуб нақл кардани ҳикоя ба тарзе, ки ба ӯ дар фурӯши маҳсулоти дар Уганда, масалан, ба муштариёни амрикоӣ бароҳат ҳис кардан кӯмак кунад, талаб мекунад. контексти фарҳангии ашёро дарк кунед, ки он аз куҷо пайдо шудааст, инчунин дар истифодаи номҳои дурусти порча ва одамоне, ки онро офарида ва истифода кардаанд, дақиқ бошед.
Сувенирҳо бо рӯҳ
Дарвоқеъ, кӯшиш кунед, ки аксар вақт бо бисёре аз ин қисмҳо чӣ рӯй медиҳад, муқобилат кунед. "Объектҳо аз Африқо бо мақсади нест кардани онҳо ва тасарруфи шахсияти онҳо ғасб карда шудаанд." Какембо мегуяд. «Ман дар Уганда матоъхои Африкаи Гарбиро дидаам. Ман кулоҳҳои Juju дидаам, ки аз Камерун мебошанд, дар бозорҳои Кейптаун. Ман интизор нестам, ки сайёҳони миёна медонанд, аммо Ман умедворам, ки ӯ аз фурӯшанда мепурсад, ки маҳсулот аз куҷост."
Ами Йенг, муассиси Дине аз Orenda Tribe, як бренди Ню-Мексико, ки либосҳоро аз саросари ҷаҳон табдил медиҳад ва порчаҳои сохти ватаниро мефурӯшад, розӣ аст. "Агар шумо кунҷков бошед, агар хоҳед, ки дар ҳаёти худ чизи зебоеро ворид кунед, таърихи онро пайдо кунед", Юнг мегӯяд. “Одамон пеш аз харид кардан ба ҷустуҷӯ одат кардаанд. Ҳамин тавр кунед Тавсифи он чизеро пайдо кунед [пеш аз харидани он]».
Агар шумо контексти як порча дошта бошед, ба онҳо бигӯед, ки оё онро ба каси дигар медиҳед ва бо он чизе, ки медонед, мушаххас бошед, Какемборо ташвиқ кунед. "Агар шумо аз яке аз қабилаи Баганда дар Уганда чизе харида бошед, нагӯед, ки "Оҳ, ин аз Африқо аст"." Вай пешниҳод мекунад, ки маълумот дар бораи кортҳои тӯҳфаҳо дохил карда шавад, то ин маълумотномаҳо дар сурати идома додани саёҳат дар ҷаҳон идома дода шаванд. "Ҳикоят кардани ҳикоя як зидди азхудкунии хеле пурқувват аст."
Кахану, Какембо ва Юнг низ таъкид мекунанд аҳамияти нархе, ки шумо барои чизе мепардозед ва онро ба кӣ медиҳед. Оё объекти ҷустуҷӯи шумо аз ҷониби касе аз фарҳанги он сохта шудааст? Оё фурӯшанда аз ҷамоат аст? Кахану умедвор аст, ки ҷойҳои бештар, аз ҷумла Ҳавайӣ, усулҳои стандартишудаи нишон додани кор аз ҷониби сокинони бумӣ, чуноне ки онҳо дар Аляска бо дасти нуқра ё дар Зеландияи Нав бо Тои Ихо дар пораҳои аз ҷониби ҳунармандони Маорӣ сохташуда анҷом додаанд, қабул хоҳанд кард.
Бе онҳо аз Марракеш барнагардед
"Агар касе, ки ватанӣ нест, як порчаи ватаниро мефурӯшад, бешубҳа дар паси он як такони капиталистӣ ҳаст". Юн мегӯяд. "Ва нархи фурӯш аз он чизе, ки ба истеҳсолкунандаи он дода мешавад, хеле баланд хоҳад буд." Дастаи ӯ навакак дар вебсайти қабилаи Оренда портале сохтааст, ки дар он бофандагони Дине метавонанд эҷоди худро бидуни рафтан ба бозорҳо ё дӯконҳои кӯҳна, ки вақти рассомонро беқурб месозанд, фурӯшанд.
Дар вактхои охир хамаи онхо чунин мешуморанд мухимтарин кисми мубохиса худи сухбат мебошад. Ҳар касе, ки қоидаҳои равшанеро меҷӯяд, ки барои харидан ё пӯшидан чӣ ҷоиз аст ё не, аз рӯи кӣ будан ва дар куҷо будани онҳо, онро намеёбад. Масалан, Кахану ва Какембо мегӯянд, ки онҳо мутмаин нестанд, ки агар дониш ва эҳтироми мувофиқ мавҷуд бошад, ҳеҷ гуна ашё, ҳатто ашёҳои маросимӣ барои сайёҳон манъ аст.
Дар ин сарзамини хокистарранг, муколама нисбат ба зишт кардан самарабахштар будани худро исбот кард. "Мо наметавонем ба одамон дод занем, вақте ки онҳо чизеро намедонанд" мегӯяд Юнг. Ба ҷои ин, ташвиқ кунед дар бораи он, ки сабаби набудани дониш ё тахрифот мегардад, сӯҳбат кунед. Вай инчунин аксар вақт аз худ мепурсад, ки чӣ гуна ӯ метавонад дар тарбияи дигарон дар меъёрҳои фарҳангӣ ва расму оинҳое, ки аз онҳо огоҳ аст, нақши муҳимтар бозад.
Дар бораи он фикр кунед, ки оё он чизе, ки шумо хариданиед, ҷомеаи рассомони маҳаллиро дастгирӣ мекунад
дарозмуддат, Ин акнун на танҳо дар бораи он ки шумо маҳсулотро чӣ гуна мехаред, балки чӣ гуна шумо бо онҳо муошират карданро идома медиҳед. "Ман фикр мекунам, беҳтар аст, ки ба чизе сармоягузорӣ кунед, ки ба шумо ғамхорӣ мекунад ва шояд он метавонад дар девори шумо овезон ё дар раф ҷой дошта бошад, на дар қуттӣ", - шарҳ медиҳад Кахану. "Хоҳиши доштани чизе [аз макони таъинот] метавонад воқеан пурмаъно бошад, агар шумо барои ба хона рафтан бо чизи арзанда нишон додан ва дидан сармоягузорӣ кунед."
"Агар шумо онро дуруст ба даст оред ва барои он нархи одилона пардохт кунед, пас шумо метавонед бо он чизеро, ки мехоҳед, иҷро кунед: танҳо эҳтиром кардани объектро идома диҳед." Барои касе, ки ба ҷаҳон таваҷҷӯҳи ҳақиқӣ дорад, ин аз ҳад зиёд талаб намекунад.